有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20201016【現代人必修十主題之三大法則】
(第68章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/oVEi0yLPXo0
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
【別記】學員分享上週六課程心得
→關於八陣塔，老師談到一個【頓超】的方法，老師說這八個塔不要走進去，因為走進去就出不來了，即使出來了也是非傷及殘，除非你是有道的人，所以，倒不如自己靜下心來好好觀照自己，好好的修練，好好的省思，自己到底要的是甚麼?然後去把握住自己真正要的，朝著這條路一直走，很自然而然的就可以成就如來，老師說這是一個【頓超】的方法
→另外老師又講一個很重要的概念就是【畢其功於一役】，就是八陣塔的512卦，他再怎麼講我們也不會懂，所以老師講說，我們只要記住，在我們的生活當中所有一切的誘惑都是誘惑，那這些誘惑，我們就算可以對治，可以去超越，可以成功，那也只是一時的，倒不如去把握住我們真正要的是甚麼?那如果說我們不知道我們真正要的是甚麼?那老師教我們一個方法，就是【從小事做起】，我們從小事做起去把自己的智慧、福報去累積，然後與日俱增，自然而然的可以知道自己真正要的是甚麼，那個【因緣】就會逐漸明顯，這個就是十堂課的第一堂課，再來進入到【傾聽】、【立願】、然後去【行願】、然後【證果】、然後真正的了的自己的心願【了願】、真正了了自己的願之後就會想要去【分享】去【傳道】，再來經過【道考】，然後真正的【捨得】才會成就自然而然的【如來】，所以老師有講，一切就是很自然而然的一步一步去達到，這個就是真正的【畢其功於一役】
【真因緣就是真空，真空就是真因緣】
→歸納跟演繹法則，以前講道宗【無極心鑑】【合一】的概念，或者是【密宗大手印】裡面的【光明印】就是這個概念，【歸納】，所以你要先經過第三關，你之所以合一你不會，是因為你第三關你沒有開悟，你沒有【入聖】所以你不會歸納，你沒有【入聖】你就不會【演繹】，所以你不會【解脫】，你不會【幻身】，當然更不可能產生【大光明】，你第三都沒有，你現在問我第五個
→所以你要先懂前面的，它(宗鏡錄)裡面講【摩訶止觀】，它前面核心一直在跟你講一個【真空自在】的概念，那就是第三道門的核心【真空】，你要先懂真空你才能夠歸納，你的核心，你沒有真空，你這台車沒有引擎，這台車永遠動不了，你永遠歸納不了啊，你這台車有引擎，你換個殼，換湯不換藥，這台車都可以發，你一台車沒有引擎，你換再好的殼，換蝙蝠車換甚麼殼都一樣動不了，所以，第三堂【入聖】的概念，你要有那個真空啦，真空才是那個引擎，要【開悟】啦，要了悟道的核心【真空自在】才能夠開悟
→你要知道你紅塵要煉甚麼心，你才能夠煉啊，所以你要了解你的【因緣】，就等於你要立願，你要先了解你的【因緣】你才能夠【立願】，你不曉得你的因緣你立一千萬個願都是空砲彈，不要老是拼命立願而不曉得自己的因緣，啊你拼命去餐廳裡面點餐，問題是你不曉得你老婆想吃甚麼啊，你點了再多的東西回去她都不喜歡吃，你為什麼不要主動問一下，你到底想吃甚麼?她不告訴你，你就求她嘛，你寧可花心思去問出她到底要甚麼?而不要花心思去餐廳不斷的帶回她不需要的餐，對啊，你怎麼做白工呢?你為什麼一直往外而不會往內呢?你就裡面問她就好，她不告訴你，你就求她，想盡千萬種方法，心思是花在裡面，不是花在外面，你講的方法(學員問紅塵煉心)是花在外面，徒勞無功啊
→告訴你吼，如果【你沒有真空】，【你找不到因緣】，但是【你找到因緣】之後【你就真空了】，所以，誰在前?誰在後?(學員問入聖的真空自在在前還是先找到因緣在前?)，我講了一百萬遍你也不會懂，到底是我老婆先看上我?還是我先看上我老婆，對啊，這叫懸案嘛，問題不在誰看上誰，問題有沒有「尬以」(台語)，有沒有愛才是重點啦，啊誰看上誰又怎麼樣?
→重點是甚麼，抓對了，【空】才是【因緣】，但是空，一般人不曉得甚麼叫空，所以他那因緣不空，那個空是真空的所以因緣才是真的，【真因緣就是真空】，假因緣就是假空，所以【真空就是真因緣】，就這麼簡單嘛，還有先後?那人很無聊，比大小、比先後、都在比比比比…這叫比量，人一直在玩這種遊戲
【不二】
→觀沒有分內、外，只是平衡對治，只是一般人都往外求，所以先對治往內求，叫【內觀】，啊如果一個拼命往內觀的人，你要跟他說要往外觀，這就是對治，平衡啊，前面幾節都講對治，你一直打坐的人你要觀想方法破解，啊一直想方法破解的人你要打坐靜下心來啊，兩個要切換啊，這前面講的概念，你往內過度了要往外啊，你只會說的你要會做啊，只會做的你要想要怎麼說，埋頭苦幹只會做的人要靜下來想要怎麼說
→因為你第三堂課沒有學好，沒有不二，那個道宗的第三堂跟密宗大手印的第三堂，你都沒有學好啦，【入聖】也沒有，【不二】也沒有啦，所以你一直會卡關啦，不二就沒有內外，觀沒有內外，觀就是用智慧關照，用智慧觀照哪有內外?啊智慧在內還在外?問題是它不在內外啊，因為不二，它只是對治一般的人他往外觀，所以才要往內觀嘛，一般人都拼命往外求啊，去外面餐廳打包食物回家，從來都不是老婆要的，這樣一輩子都是猜不中
→文中「於眼根中入正定，於色塵中從定出」，這二句話如果知道【不二境界】的人，這就是騙局，這就是廢話，【眼根跟色塵兩個一樣】嘛，你懂嗎，就像內外，出入不是一樣嗎?一個門，一道門，出去就是進來，同一個地方啊，眼根跟色塵，一樣啊，你進去跟出來，同一個地方啊，所以它是騙局啊，哪有出、入?哪有眼、色?所以《心經》才說啊，色不異空，空不異色，後面就告訴你這是個騙局，這是個廢話，美醜就是個騙局，是分別心，不二哪有甚麼美醜，所以你去講甚麼出、定，永遠出不來啦，你去抽獎你永遠抽不中，你怎麼抽得中?你去外面買，買老婆喜歡吃的，你永遠買不對
→修行就是要告訴你，要折磨一個人，把他內心的話吐出來有八萬四千種玩法，這叫自覺覺他，要他頓悟，他願意吐透實情，他想要甚麼
→心經不是告訴你，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，不是一樣，色不異空，空不異色，無一切相，離一切法，凡所有相皆為虛妄
【真空不二，放下理解、放下領悟】
→凡夫沒有辦法理解《華嚴經》，【把理解丟掉，不可思議】，上次不是有說【不知道】怎麼說，把理解丟掉，等你把理解丟掉，我再回答你
→一般人都被這世界耽誤了，這世界耽誤你禍害你，就是認為可以這樣子超越，問題是你該做的一定要到位，你可以超越，但是該做的一定要到位，不是說你甚麼都不做啊就要超越，現代的人都被物質時代，被物聯網被數位時代這些洗腦、毒化，以致於認為一切都是快、再快、加速、加速、3G、4G、5G、6G、7G、8G…結果就GG，自己害死自己，貪多必失，貪快必折，自己玩死自己
→所以【密宗大手印】跟【道宗無極心鑑】的第六個階段都是要把一切丟掉，那一切包含理解，你連理解都丟不掉，你可以理解的，也可以因為你不理解而失去，你會因為理解而領悟到的東西，也會因為你不理解而退回去還回去，你今天想到啊他是我爸爸要孝順他，你也今天會想到啊他是我爸爸我不要孝順他，你今天會覺得說啊他是我兒子所以我要對他好一點，改天也會想到啊他是我兒子我不要對他好，為什麼?因為他是我兒子，所以我要對他好一點，因為有血脈相承，那因為他是我兒子，我對他好一點，那萬一去外面甚麼都不會怎麼辦?不是寵壞了嗎?放縱過頭，甚麼都不會，爛草莓…所以我就不要對他好，讓他去死…都是同一個東西啊，你的理解跟不理解，都是你在玩啊，懂吼，所以【放下那個理解】
→是自己說得算啦，一下子武功大成，一下子功夫流失掉了，都是你在玩而已，那個不是道啦，那是自我意識分別心啦
→一般人的領悟都是理解，成道人的領悟不是理解，是【放下】，理解不用放下嘛，對不對，但放下一定是理解
→世間的人修行都是口頭禪，空談，講自己多厲害多厲害，領悟到甚麼甚麼…啊如果這樣你早就放光了，踏步成蓮，開口成章，舉手投足天人供養，天女散花，我都沒看到，像你說的領悟到這麼多的道理，我怎麼沒有看到天人供養啊
→真正的證道就是，真正的了悟從內而外從外而內，言行心行合一，理行二入不二，說道做道，當下現前嘛，真的領悟的人身心靈就脫胎換骨當下現前，言行一致整個人就脫胎換骨了，看就知道了啦
【十堂課】
→《華嚴經》等於是在講十堂課裡面第九【捨得】跟第十堂課的【如來】，前面摩訶止觀，天台宗講止觀篇，它在講前面八堂課，所以後面接著《華嚴經》就是在補第九跟第十堂把它湊在一起，行成十堂課，【如來心鑑】，【如來心鑑】的完整度才完整，前面的摩訶止觀，就是天台宗智顗大師他講的止觀八番，就是慢慢到第八堂課，到達【不動地】第八堂課【道考】，那後面缺兩堂用《華嚴經》的概念，【捨得】跟圓融自在的概念，【如來】十方隨意自在的概念第十堂課，這樣才能湊成十堂課完整，就是【如來心鑑】就是【十堂課】【修道人必修的十堂課】，他的意思是這樣啦，他沒有要你懂啦，教跟寫不一定要讓你懂，他只是放著，等待有緣人，他沒有說你就是那個有緣人，放在那邊
【因緣跟業力】
→你有因緣跟業力，萬事萬物都很自在啊，可是問題是你不自在啊，一切都自在，可是你不自在啊，所以開始有了你的人生啊，【這一切從你不自在開始】，等你自在了就沒有了啊，就沒有問題了，你有問題就是你還沒有了你的因緣跟了你的業
→【因緣】包含了你的所有的【業】跟你的【願】，但【業力】是如果你已經還了你沒有負債的人叫【願】，有負債的叫【業】，那因緣是包含這兩個，你有欠債要還完就可以專心去了你的願，那一般人為什麼想要了願了不了?就是有羈絆、有塵累，塵緣拖累嘛，想要去奮鬥開創自己的天地被後面拖著，我又講了十幾年，因為你有負債啊，不能隨心所欲啊，你本來所有的身家性命都可以用來實現你的夢想，但是之所以你現在沒有辦法把你的身家性命一切投注在你的夢想實踐，追尋你的夢想實現你的夢想，就因為你還有家累、還有塵緣未了、還有負債、塵緣、家累這些就是你的【業】，也不能說不還啊
→因為你都知道，只是你做不到，問題在你做不到，而不是你不知道，那知道做不到那等於證明你還是沒有真正懂我的意思，你要知道然後又做到，保持下去才能夠真正懂我的意思
【現代人必修十主題之三大法則】
→【如來】就是【因緣】，【一大事因緣就是如來】，【因緣】就是【如來】，就是以前講【如來心鑑】十堂課不是講同心圓理論嘛，【1】=【10】，最初的就是最終的，十堂課的三大法則的第三條
第一法則：
體：覺悟 〝無因亦無緣,因緣本不生,因緣本不滅
⇒了無因緣，一切圓融，一切真善美！
⇒梵唱(1~21)
第二法則：
相：覺悟 〝因=果〞
→了悟 開始=結束〞 因緣=成道=如來〞
→梵唱真情歌
第三法則：
用：覺悟(1):➀ 因緣一開始，就開啟了輪迴，永無停止！
➁ 因緣一開始，就開展了同心圓擴散漣漪效應，而輪迴不已！
➂ 因緣一開始，就以└真不悔┐為支點，
2邊為對稱的出入世道盤十法界博奕棋局！
→ (2) 梵唱真情歌2 莫悲心法
以上【梵唱莫悲心法】請參看聽習體悟以下連結Youtube影音：
https://wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise
【一門深入，學而有成，擴而充之】
→我常常講我講的東西很廣，那如果你聽了是適合你的或覺得你中意聽的，你就聽，然後聽過之後，聞思修嘛，好好修，那如果你不感興趣的，你就當作是增廣見聞，但不要認為說，比如說你選了一門，那你還沒有一門深入，學而有成，你就一直心猿意馬，吃碗內看碗外，你會一無所成，一無是處，會這樣子嘛，常常人的通病，吃碗內看碗外，好高騖遠
【我即眾生，眾生即我】
→(文中)【或敵體事理，止觀相對】這就是先告訴你【不二】的道理而已啊，人我之分只是當事者的誤解，分量是一種誤解啦，比量、分量都是一種誤解啦，人我之分是一種誤解啦，所以之前講課不是你有標題【我即眾生，眾生即我】，我就是眾生，眾生就是我啊，怎麼會有分別?怎麼我跟他?【眾生】就是他嘛，就是【敵體】，啊【體】就是【我】，就這樣子嘛，【我即眾生，眾生即我】，是【不二】的，也就是真空自在，【你不真空你就不會自在】啦，就是假空啦，所以一切的人，世間的人因為沒有真空，妄言說空，談佛論禪都一直說空空空，啊都沒有空啊都一直在說空，說放下根本沒放下啊，只會說沒有做到，或是偶然間瞎貓遇到死老鼠，暫時放下，很快又還回去了，所以一直沒有真正到達真空自在的境界，所以就沒有辦法真正【超脫不二】的境界，所以就沒有辦法【解脫】，真空怎麼會有痛苦?
【學員平常生活上與上師出遊、吃飯、聊天中的心得分享_上師講述】
【密在汝身邊】、【一切都是】、【真善美】
→(學員問人為什麼要活著?)因為真善美啊
→你要分辨你追求的是真道?還是邪門歪道?其實有一個很簡單的方法，我以前講過很多次，一個真道正法，它不是告訴你另外一個標新立異有另外一個大法，它絕對不是這樣講，就跟上帝，早上跟你講的上帝一樣，真正的真道正法是讓你發現你內心裏面真正的心智在哪裡?你要的真、你要的善、你要的美是甚麼?你接觸真道正法，它不是告訴你另外的，它是告訴你，你已經有的東西只是你從來不正視它、你不會想要了解它、你也不願意挖掘它，可是它一直在，這叫【密在汝身邊】，所以一般人曲解說所謂的【道】就跟上帝、如來是高高在上，高推聖境，然後呢你接觸祂以後就有一個人可以命令你、唆使你或者控制你或者他指導你去做甚麼做甚麼，我就聽他的，我就臣服於他，我就可以完全放下心來，這個不是真道正法，這是世間人用來控制人所創立宗教的意義，這叫奴役，這是曲解真道正法，如果是這樣子的話，那憑甚麼你做上帝?別人不能做上帝?為什麼你是那個上帝?為什麼你是上帝的代言人?而別人不是上帝的代言人?你怎麼證明你是上帝的代言人?這就是問題了
→所以如果你找的東西就是告訴你另外有一個東西，完了，你只不過是從一個圈套裡面跳出來，又再次的跌入到另外一個深淵裡面，上帝的意思不是說祂高高在上啦，不是那個意思啦，上帝就是一切，一切就是上帝，是這樣的意思，如來也是啊，如來不是另外有個東西叫如來，如來就一切都是，只是他暫時被蒙蔽了啊、他誤解了啊、他還在昏睡啊、還在沉睡啊、睡不醒啊、叫不醒啊、裝睡啊、裝瘋賣傻，就是這樣子而已啊，所以一切都是嘛，對不對，所以他沒有那麼樣嚴肅啊，也沒有有甚麼那個東西啊，【一切都是】啊，多采多姿，不用說這是上帝啊，我要敬畏祂，我是從來沒有敬畏過上帝啦，從來都沒有啦，啊人家要敬畏我是配合人家，人家說要敬畏上帝…..，人就自己想的，他誤解嘛，他曲解聖經嘛，曲解如來真實意，曲解經典，用自己人我分別心，用自己意識，狹隘的凡夫意識去曲解聖教經典，導致這個扭曲的世界，啊你接觸之後，本來想要清醒，結果越接觸越昏沉、越散亂、越徬徨、越無助、自己覺得越糾結啊怎麼辦…..
→啊其實，【花自開來水自流，一切就是這麼如意自在啊】，你幹嘛一直執著抱著一本書不放，你可以很輕輕鬆鬆就跟出去一樣，就很自在很快樂，去那裡不是都一樣嗎?這裡也是「和星星說話」啊，一直都是啊，只是不可以點餐而已…..，可以聊可以分享啦，何必單戀一本書嘛，何必為了一本書放下整個世界嘛
→以前禪師公案裡面有【心中有佛法，處處是佛法，心中有觀音，人人是觀音】，所以人常常他的當下會反映他的內心，所以要【戒慎恐懼】，要【以人為鏡】啊
電影《麥路人》-郭富城及楊千嬅領銜主演-----上師觀念講述
→郭富城最近有一部電影叫《麥路人》，它描述的是香港一些底層生活的一些狀況，就是說有一些無家可歸的人，他就會晚上聚集在麥當勞，24小時不打烊，他們晚上沒有地方去睡覺，他們去那邊，點一杯飲料之累的，簡餐啊，就可以撐到早上，郭富城曾經是一個投資家大老板，但已經是窮困潦倒，女主角是楊千嬅，然後就是裡面有一對母女，她就是單親，不曉得是她婆婆還是媽媽，在外面欠賭債，她幫忙還，一個人兼很多份工作，整天一直在做打工的，很累很辛苦，洗碗啦、跑堂啦、做清潔工人啦，然後她好不容易快還完的時候，要高興感謝的時候，因為是郭富城幫她介紹這些工作，可以償還，快要還完的時候，然後地下錢莊的人又來了，她說你婆婆又欠了一筆新的，兩個禮拜以內要還好像四萬塊港幣，她一聽就傻了，然後這個媽媽還是轉過頭求郭富城 (飾演博哥)，「博哥你一定可以幫我想辦法的」，因為之前都是他(郭富城)幫麥當勞裡面這一群人，他等於是這裡面的龍頭，出主意的軍師，這媽媽就跪下來求郭富城「博哥你一定可以幫我想辦法的」，那郭富城一開始是不同意，可是媽媽苦苦哀求，可是後來郭富城還是幫她介紹很多工作，可以在短時間內可以湊足這個錢(去幫她婆婆還債)，然後有一天這個媽媽晚上回到麥當勞的時候，坐著陪著女兒還要去盯著她的功課作業，然後稍微休息一下，因為幾乎都沒有休息，突然暈倒就死掉了，然後他們還要幫她辦後事
→世間所謂的名師，所謂的指導者，所謂的領導者都是幹郭富城這種蠢事，自以為是，一開始這個媽媽就犯錯，你為什麼要去幫外人還債?你為什麼要去做這種蠢事?你看你後來累死了你女兒怎麼辦?你還有個女兒耶，是不是?你可以恣意妄為嗎?那郭富城為什麼要幫呢?愚蠢，難怪自己會潦倒，那麼聰明的人，投資界大老板，他很厲害啊，他都是很多辦法啊，啊世間人都是這樣，你認為了你依循的人、你追隨的人、你渴望的人、他是指導你的人，然後他指導你的方法就是讓你不斷的陷入輪迴又輪迴的方法，就像剛剛琪琪所講的，對啊，那不是會有因緣嗎，對啊，那你遇錯的話你就是不斷的輪迴啊，錯因緣啊，錯因緣還是因緣啊，負面的因緣，還是因緣啊，永遠不會解脫嘛，你不是在害人嗎?
→郭富城也知道媽媽不要再幫她的婆婆或是她的媽媽去還債，也勸她你還有個女兒，但是，心軟，抵不住人家苦苦哀求，有時候你要跟人家翻臉啦，如果你不跟他翻臉，到後面你傷心難過你會後悔啦，你會後悔你就這樣幫她去害死她的就是郭富城，當初如果不要跟那個媽媽介紹那麼多工作，她會不會累死?不會，那如果這樣子她沒有能力去還前面那些債，她婆婆就不會再去賭去欠更多的債，這一切的源頭就是郭富城，就不要幫就好了啦，就不要幫，去死，讓她(欠賭債的婆婆)早點醒，至少她不會這樣快死，啊欠債就欠債啊，就這樣子而已啊
→啊這種事情是不是真的?有，【世界上的人幾乎都這麼活著，陷入愚蠢的輪迴，瘋狂的漩渦裡面不斷的折磨自己、摧殘自己，到死都是如此】，還相信自己是依循了自己的道路，依循的是對的道路，神的指引啦，誰的指引啦，我是選擇對的啦，啊後面是過得越來越苦越來越苦，越來越潦倒，越來越煩惱重重….明顯很明顯你的存在就證明了你的選擇是錯誤，你為什麼要睜著眼睛說瞎話呢?對不對，喔因為為了要自欺欺人，為了不願意承認自己犯錯，為了不願意讓大家指指點點，所以【人會不斷的墮落輪迴、重蹈覆轍是其來有自啊】，【自己做的選擇】，就是這樣嘛
→啊你說這是負面的人生嘛，啊正面的人生:對的東西、好的東西、真的東西它就一直在啊，對啊，你要看得到那一面嘛，不是看得到，啊【它一直在啊】，你要選擇走那一面，其他東西果斷切斷、放下、丟掉、不屑、不要理它、跟它踹開、硬起心腸、狠下心腸，一般人做不到啦，以後的人越來越做不到，沒有氣魄，現在的人沒有氣魄，你跟他講甚麼他也聽不進去，聽進去這邊進去這邊出來，他還是一樣，還是一樣軟趴趴的，….老師我知道啦，我做不到啦….，老師我知道啦，我就是做不到啦….，那你都知道你都做不到，那你問個屁啊，啊這麼喜歡問你都做不到，你問個屁啊，跟你講話不是講廢話嗎?那我跟你講甚麼?講了以後又做不到又老愛問，你累我也累啊，好不好，啊跟你講越多你罪越重，為什麼?罪加一等，知法犯法，我倒不如都不要講，所以你看我懶得講是這樣子，我怕你們罪越來越重啊，如果說你都不做的話，啊除非說你都會做，那我再講多一點，啊你都不做，我跟你講越多你罪越來越重，因為知法犯法
→全面觀就是該聊的聊，該問的問，該分享的分享，不要老是只有問，也不要老是只有分享，不聽人家講，分享就是有問有聊叫分享，啊只有分不享，只有享不分
【你要了解你要甚麼?是多麼可貴的】
→如果把我所教的，那個【十堂課的三大法則】，其實我們修行裡面可以兌換你(學員分享看一部電影)講的夢幻島那部電影，他的世界會更宏觀、更深入、更寬廣，然後裡面會有很多的蛛絲馬跡，它其實還有很多的變換啦，它講的是其中一面，但是它有觸及到比較多的角度，比以前那種所謂的時光回溯之類的還要成功，但是畢竟電影的時間有限，如果它把它拍成電視劇影集，它可以比較完整講出那個概念，其實就不會離開我們講的那個三大法則，六個階段，因為它(這部電影)只有講一部分，你不僅是你的因緣會跟你周遭的一切有連動關係蛛絲馬跡，只是你事後慢慢回想，等到你這一生結束之後，你去看天鏡或是去看孽緣鏡，你會發現，所有的蛛絲馬跡你會串起來，了了分明，可是又如何?你在上面你會高興一點，你在下面你會懊悔一點，就這樣，啊【有沒有了願?】沒有啊，因為你在上面下面表示你還沒有了願，對啊，你還沒有了願，啊就是這樣子啊
→所以怎麼辦呢?就會輪迴，你在上面你高興了一點，然後呢?你要再輪迴，等到你下次再來你會想說你要更好一點，你就越爬越高，爬爬爬到你成道為止，啊你在下面呢?孽鏡台你要看，啊後悔，我為什麼做這些事情?我為什麼不珍惜?我為什麼錯過?為什麼不聽該聽的?然後，你就會輪迴，等到你投胎的時候，我要改我要改我要改….你越改越好越改越好，改到好不容易還完的時候，哇….旁邊的人都已經是物換星移了，我等你改的時候都已經海枯石爛…何必如此，早知如此何必當初，【何不珍惜當下此生呢?】錯過這一世再回頭已是百年，已經是百世不是百年啦，所以，其實這些東西是告訴你，【你要了解你要甚麼?是多麼可貴的】，很難的，人都會錯過自己該做的、該珍惜的、該正視的，人都會錯過啦，因為凡人，心猿意馬、三心兩意、七上八下、吃碗內看碗外，只會爬就想要飛，理所當然就會自以為是如此，其實就是你要知道你該做甚麼?你只要把其他不該的去乾淨，剩下一個反覆鍛鍊、反覆提煉、反覆淨化、淨之再淨、提之再提、鍛之再鍛鍊、千錘百鍊，慢慢的去離解，你到底要的是甚麼?你要經世入神，你要真正的用心去參透、觀悟、觀照、了知這個道理是不是這個東西，你才能夠確認你的核心宗旨啊，你才會不枉此生啊，啊你一直不抓住你的核心，一直心猿意馬往外求，去追隨那些你不該追隨的東西，去探究那些你不該探究的，去找尋那些你不需要知道的答案，對你的生命對你的人生沒有任何幫助，只有徒增困擾、自尋煩惱、蹉跎歲月，人都是這樣，人都是茫茫然的活著，你到底為什麼?所謂何來啊?不清楚、不知道，如果你的人生只是為了自己自暢其意、快意自在去哪裡遊山玩水、快快樂樂的逍遙自在，那你何必來啊?你當初在上面當個神仙就好了啊，你幹嘛要來啊?你去哪裡都很高興，一個人快快樂樂自在，那當初你為什麼要下來?你有沒有想過?你講得越好你的空洞越大，你的漏洞越大
→如果你一個人那麼自在，你何苦要下來? 如果你一個人那麼自在，當初你為什麼要修行?你看你懂嗎?
【認清楚真的就好好的活著】
→越大的越看不清楚，【認真】認真已經告訴你意思了啊，你要認清楚甚麼是真的，而不是埋頭進去你不知道是真假的東西就在埋頭苦幹，你要認清楚甚麼是真的，你還沒有認清楚你埋頭苦幹?那你【認真】了，就沒有努力這件事情了，【認真】了也沒有進步啊，你認到真的，啊你就活在那裏面，自然而然的活在那裏面了啊，沒有甚麼越來越進步越來越努力啦，人生就是這樣啊，你到了你要到的地方就好好享受了，你不要說我要不要努力啊，表示不是真的啊，不是真的才會有這種妄念，你到你要的地方去了，你就要活在那邊了，你不用努力Shopping啦，那是旅遊，旅遊才要瘋狂Shopping啦，那不是真的，對你而言就是個夢幻，夢幻不切實際，你終究要回到你真正的地方，所以你要瘋狂Shopping，因為可能錯過不回頭，啊如果是你要的，就好好的活著啊，自然的活著啊，不用越來越努力啊，不用拼命啊，不用跟他拚了啊，不用甚麼奮鬥啦，自然而然、自然而然吼，這叫【認真】嘛，認清楚真的啦，不是我要很努力很較勁，很努力較勁表示你還不確定啦，【認清楚真的就好好的活著】
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※宗鏡錄原文
若心安於諦，一句即足；如其不安，巧用方便，令心得安。
一目之羅不能得鳥，得鳥者，羅之一目耳。
眾生心行各各不同，或多人同一心行，或一人多種心行。如為一人，眾多亦然；如為多人，一人亦然。
須廣施法網之目，捕心行之鳥耳。如是委細種種安心，利鈍齊收，自他兼利，若有聞者，頂戴修行。
夫已上是引台教，明定慧二法安心，次依華嚴宗釋。
《華嚴經》云：「於眼根中入正定，於色塵中從定出，示現色性不思議，一切天人莫能知；
於色塵中入正定，於眼起定心不亂，說眼無生無有起，性空寂滅無所作。」
疏釋云:「定慧雖多，不出二種，一事二理。制之一處，無事不辦，事定門也。」
「能觀心性，契理不動，理定門也。」
「明達法相，事觀也；善了無生，理觀也。」
「諸經論中，或單說事定，或但明理定；二觀亦然，或敵體事理，止觀相對，或以事觀對於理定。」
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