有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20190517【六祖自修的無上功法】
(第19章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/3SbHRYUNM-4
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
【天人合一的境界】
→老天爺說甚麼你知道，萬物眾生在想甚麼你知道，你要拜託老天爺甚麼事情，你跟他溝通一下啊請祂幫忙，你要化萬物為己用，請萬物眾生幫你忙，溝通一下
→那還有沒有更難的境界?有啊，你變化天地出來！
→參考講義【修行之因地與證果關係圖】，在第四個境界：大菩薩
【自然而然的真善美】
→【不利人自然會利人】，【不利己自然會利己】，【不感人自然會感動天地】
→你看到風景，你看到太陽出來，你看到阿里山看到雲海，他沒有說要利人利己啊，很多人都感動，你看到很美的風景、名山勝水、森林好漂亮喔、風景好漂亮喔、瀑布好漂亮喔、花海好漂亮喔，他就是【很自然的散發真善美】，你看到就很感動，他就很自然的利人利己，【他其實就是真心而已】，【他沒有一定要幹嘛】、【他沒有說我刻意要幹嘛】、【他沒有說我要做甚麼】，所以心無罣礙啊，他也沒有真正要幹嘛，所以【沒有起心動念】，他就很自然而然的散發他自己的光熱、散發他自己的真善美，就可以利人利己啊
→你罣礙那裡就會罣在那裡，你沒罣礙在那裡就不會罣在那裡，所以一般人都誤解修行，顛倒，一般的修行是罣礙，不是真的是假的，為什麼? …【你要讓身體修的好，你就會罣在身體】，【你要讓靈魂修的強，你就會罣在靈魂】，【你要讓道行高一點，就會罣在道行】，你要廟蓋得好，你就會罣在廟裡，你要人數多一點，你就會罣在人，就一直罣一直罣…，【心經】不是告訴你，心無罣礙無有恐怖，遠離顛倒，你就是很【自然而然的真善美】，啊你怎麼顛倒ㄋㄟ˙
→【人】就【定很多規則】，告訴你這叫修行人，其實一開始就是錯的，因為定規則本身就是錯，【老天爺是自然而然有個規律】，那個規律是甚麼?【就是沒有規律】，那就真的沒有規律嗎? 祂又有一些蛛絲馬跡可以推敲，所以用易理、用天道運行的法則、用星象學，可以揣測、推估祂大概有甚麼樣的原理…這些是後來你把祂演繹出來的，但祂並不會刻意，祂就是【自然而然】
→人就顛倒啊，人誤解修行，誤解了非常嚴重，所以修行的人那麼多成道的人鳳毛麟角，因為他【起心動念都在造作惡業】，他想的觀念都是錯的，因為一開始都是錯的，後面堆砌起來的東西會加添你的錯，深植根本，一開始的根都是爛的有毒的，所以後來你越來越蓬勃發芽成長的時候，你的樹就是毒樹
【因為你是假的，所以你才要修行啊】
→你所存在你的觀念就是【相】，你能夠真正證自證分的人才可以證到真相，你的觀念是假的，你能夠證到證自證分的時候就是真的，所以，【你誤解你現在是體】，你修行最終的結果是用，你錯了，【你真正證到的時候才是體】，你現在是用，所以，是顛倒，眾生都以為自己是真的，【其實你是假的】，如果你是真的你要修甚麼?你現在是真的，表示你已經是成道了，那你就不用修了啊，【因為你是假的，所以你才要修行啊】，【修練成真】啊，你要有這個體認
→既然你是假的，為什麼要執著?為什麼要執著你的觀念?
→你現在是假的，當你真正成道的時候是真的，你現在認為你自己是真的，然後你成道的時候，你認為那個成道的道一定是假的，所以眾生都顛倒，明明自己是假的把自己當作是真，明明真正的道是真的，卻偏偏把自己追尋的當作是假的
所以你要了解真正的體就了解真假
→不是證道的人才知道那個【真心】，是人【不願意】面對那個真心，因為人去面對真的時候，自己就變得虛假了，所以人不願意，沒有那個【願】，你不想面對你的人生努力到現在幾乎都是假的
【涅槃】
→所謂涅槃不是沒有，【涅槃】是要你【了解真正的】，涅槃【是活潑的】，是活的概念不是死的概念
【解脫】
→就像一個人他真正的解脫他不會再被這個習慣所拘束、所束縛，不會再被這個惡習所囚禁、【不會再陷入同樣的輪迴】，那才是【真正的跳脫這個習性的束縛】，這叫【解脫】，但如果一個人看起來，譬如戒酒、戒菸、戒賭，他戒任何一個東西，如果他沒有真正的跳脫，他只是一時不碰
→不要認為病好了就沒有病，真正的病好了是你超越了病，就是【你可以真正的自由自在】，【不是沒有】，沒有是假的
【一切唯心】
→絕對的沒有跟絕對的要擁有他或一定要擁有多少，都是個人被欲望所驅使，被物所轉，那你心能轉物即同如來，心隨物轉即是凡夫，所以一般人是凡夫，認為萬物唯心不可能，被萬物所轉，每天醒過來就為了柴米油鹽醬醋茶、功名利祿啊、生老病死所苦惱、追逐生死、被外境所轉牽著鼻子走
→你如果說【一切唯心】的話，那你【心念】就知道【你自己該做甚麼】，【你】跟【萬物】就是【處於一種心境融通、逍遙自得、非常愉悅的狀態】啊，好像湛藍的天空跟海洋跟沙灘跟椰子是一派天真的、是活活潑潑的、非常的圓融無礙很自然的存在
→心能轉物即同如來，還不到如來，你還要去轉他，表示你功夫還不到，譬如說你看到它你還要去轉化它，表示你還是有一點瑕疵、還差一道功夫，真正的如來是不用去轉，你逍遙自在的人不用訓練自己逍遙自在
【0=1=∞】
→本來就都沒有這些東西，現量、比量、非量也是假的，因為這一切都是假的，你們的觀念都是假的，結果想出來的東西都是假的，所以0=1=∞
【真正有心】
→成功只有一個原因，就是【真正有心】，真正有心包含三件事，【真正的誠信】、【真正的有願有力】，又可以換三個角度講，【放下一切、不畏一切、佈施一切】，你要擁有真的就是這樣的
→你要擁有假的太容易，要擁有真的很難，那不一定擁有真的是好，只是你不會後悔啦，因為你真正見識到真的你不會後悔，可是你沒有真正有心要擁有真的，你去追尋真的過程裡面你會後悔，可是真正你跟真的合一之後，真正證道之後你不會後悔，可是你還沒有證道的人在追求道的過程裡面，會後悔、會打退堂鼓、會找很多理由、會很多道考、會很多魔考、會產生很多衝突、會天人交戰、會週遭的惡勢力不斷的拉扯你，逼迫你希望你能夠打消念頭，因為它不希望有人成道，因為成道這些都會不見了、這些幻象都會不會、這些週遭阻力都會不見，它當然希望扯你後腿
→【真正有心的人】就會堅定意志，【不畏一切、放下一切、佈施一切】，真正的誠信、願心、有毅力，才能夠成道，【成道沒有好不好】，【只是你不會後悔而已】
→沒有成道的人，因為他還沒有成道，他會找很多理由後悔，等你成道那天週遭的幻象都拿你莫可奈何了，它沒有辦法影響你了，所以週遭的一切是虛假的，不會希望你成道的
【四大無上功法】
→你要破除幻象，【人生就像是個泡沫一樣】，你沒有辦法溶入大海，你被幻象、水泡、泡沫、幻境、幻夢包覆住了，你要【破除幻象】，我們有【四大功法】，有密乘(密教)、有小乘(道教)、中乘(佛教顯宗)、大乘(禪宗)可以幫助你，其實破除的方法就是三個東西，【你有三個東西最假】，你要【破假見真也要透過這三個】，破假見真【不是在這三個假的裡面找】，不是，是你活在假的裡面，【你要把假的丟掉】、斷、捨、離，好的就出現了，它才會明顯
→你活在這三個東西裡面，被這三個東西左右，就是【身、心、靈】，所以，身體它一直在折磨你、玩弄你的眼耳鼻舌身意、玩弄你的感官、玩弄一切的覺受，那心也是，情緒的起伏也在玩弄你啊，你也常受到情緒的左右啊，不能自主啊，那你的知見、你的觀念、你的靈魂也一直在障礙你啊，你認為你有業力鉤牽、你認為你有很多的習氣，這些也是你的靈魂在障礙你、它在催眠你、它在麻痺你，【其實你可以自己作主】，【其實你可以超脫這一切】，【其實你可以很自由自在】，但，你不願意，因為活在幻境裏很容易，要掙脫要很有心、要付出很大的願力，所以一般人都會知難而退、會半途而廢，因為你要掙脫就像要逃離鐵幕，很辛苦的，大的有五道門啊，靜、定、慧、解脫、普渡，每一道門再細分十個，就是五十陰魔境，可以越分越細….，都不會離開這三的東西
→所以，控制你是身心靈這三個，你要解脫也是要透過這三個解脫，因為【你打破幻象】就是【你跳脫身體控制】的那個關卡，你可以【超脫的你情緒駕馭】，等於你可以【左右你的情緒】，你可以自主，你可以做你情緒的主人，一般講這叫高EQ，那你可以【左右你的觀念】，不被外境的觀念、知識、資訊所左右，你就不容易越來越沉溺在無明中，因為外境的東西是假的、它只是一時的，它的觀念也希望你相信它是真的，這叫催眠、商業行銷、做生意、廣告台詞，那為什麼一定要被這些東西牽著鼻子走呢?
→所以這【四大無上功法】所教授的都是每一道門從身心靈去破除，【密宗】有三密：身密、口密、意密，從身心靈去破除你的幻象，【道教】也是從修身、修心、修靈去破除這些幻象，【佛教顯宗】，從我們的教授「易筋經」、「洗髓經」、「虹光化身」，乃至於你要解脫用更大的方法：《大日功法》，乃至於要普渡眾生，有更完整、更具體的方法《地藏功法》，再【禪宗】也是，你要破除身體，身體是最難【靜】得下來，那心最難【無為】，那你靈魂最難【頓悟、開悟】，開悟才能夠發慧
→所以，【身體】要【靜】得下來，訓練靜坐，【心】要【定】得下來，要訓練【無為】、無為而治、要真的無為，【真的無為】就是【放下一切】，一般人就拼命要有，不會訓練自己要放下，因為一般人捨不得放下，所以，擁有越多就越辛苦，就背道而馳，那頓悟，【破除幻象就會頓悟】，好像把汽球戳破「ㄅㄛ˙」一聲，頓悟，水泡破了也會這樣子，才能開悟有智慧，這樣你才能夠【解脫】，解脫才能夠覺悟啊，【覺悟】你掌握你的大願力，你【發出大願力】，你才能真正的【三藐三菩提、大徹大悟】，就是這樣成道了啊
→這四大功法你選一個去一門深入，如果這四個都不要，那你好好去輪迴吧，從輪迴裏面去破除，那如何破除要看你要抓的因緣對不對，一般人抓的因緣都很難抓，他抓的都是一小事因緣，抓自己認為的因緣，抓到後來又要從頭來…從頭來，直到有一天你這輩子抓到你的一大事因緣，那這輩子就有可能是你最後一輩子、離成道最近的一輩子，結果你成道之後發現，沒有甚麼叫一輩子，因為你成道之後，不生不滅，沒有甚麼叫一輩子
→借假修真不是從假的裏面找到真的，因為【他其實是真的】，那【你把他蓋住】，你本來是真的，才有可能修假成真，如果你是假的，永遠修都還是假的
→你本身的鑽石礦埋在200公尺的地方而已，挖一挖總有一天挖得到，可是你在這鑽石坑上面，一開始出來還是小嬰兒時就在上面蓋個小茅屋，年紀越大慢慢事業越有成、財富越來越多、能力越來越大，你蓋了摩天大樓，甚至還造山、造庭院你、蓋了更多富麗堂皇的東西在這鑽石坑的上面，你捨不得放下了啊，這時候要你去挖鑽石礦，你會評估不划算，你不會修行了啊、你捨不得了、你離道越來越遠了、你離那個真越來越遠了，世俗人就是這樣，一輩子跟真的無緣、跟真道無緣，過得越苦的人他沒有東西吃，他沒辦法生活啊，只好去採礦啊，挖挖挖，說不定還碰到運氣啊
→【真的裏面】才有可能找到真的，把假的剝開、去除掉之後，斷捨離，才有辦法【見真，假貨裏面沒有辦法找到真貨的啊，【每個人自信裏面都有心王】，但是，【被假心、被七情六慾、被五十陰魔境遮蔽了】，那個五十陰魔境就是越厲害的人、越自大的人、越成功的人、越幸福的人，他的五十陰魔境越大，越難見真道，所以為什麼這世界上，看起來過得越好的人、擁有越多的人，離真道越遠
→假的不見了，真的才會無量無邊無盡
→你不可能同時擁抱真的又同時擁抱假的，你不可能一邊呼吸髒的空氣又一邊呼吸到新鮮的空氣，你不可能在一片污染的海洋去接觸到清淨的海洋，你不可能在清淨的海洋去接觸到污染的海洋，你只能選一個，一般人已經習慣了把污染的海洋當作是他喜歡的海洋，他知道那不清淨，但他選擇喜歡、樂在其中，叫慾海、情慾海、七情六慾之海，樂在其中、樂不思蜀啊、追逐生死、不願出離、不願跳脫啊，過得快快樂樂的很
【考驗】
→考驗多少無所謂，最重要是你最在乎的是甚麼考驗，你最在乎的考驗就是繞著你生命的主軸在打轉，【每個人一輩子會繞著一個主軸在考驗】、或者在分享、或者在享樂、或者為他而活，但問題是，這麼多事情，你有沒有時間去消化、去沉澱、去慢慢的釐清楚，【為什麼我都會碰到大同小異的問題】，而這些東西為什麼都會這麼樣的打動我、這麼樣的影響我、這麼觸動我、我為什麼會這麼放不下、我為什麼會這麼在乎他，【其實他都繞著同一個主軸】
→考驗多沒有關係，可是你很在乎它，然後【你一直放不下它】，【你一直糾葛它】，【你一直被它折磨】，如果是這樣，【為什麼不把它真正的一勞永逸的了結掉呢?】就沒有這個問題啦
→有些人活得很自在，【一般人活得很痛苦】，為什麼?因為它就是同一個問題嘛，你活的世界是假的，【你活在假的裏面】，所以你會【有時候快樂】、【有時候難過】、【有時候高興】、【有時候悲傷】、【有時候陪著人家一起笑】、【常常又自己一個偷偷哭】，為什麼?【因為你活在一場騙局裏面】
→那你知道是一回事，你願意離開它又是一回事，願意離開，【有多大的願意離開?】還有你離開之後，你到底要去哪裡?這些會影響到一個人的品質，如果你真的願意離開那就是修道人，那你是修道人，你真正有心的願意付出的程度會影響到你後面的果，所以【考驗很多，不會離開這三個】，但【一定會有一個最關鍵的】，因為一個人的盲點一定是其中一個最大最大的，有些人他身體還好，可是他情緒就是無法自制，有些人情緒可以自制身體也還好，可是他就是被一個根深蒂固的觀念給束縛住了，根深蒂固的一個詛咒、一個觀念、一個知見、一個偏見、一個不斷被催眠的理念深植在他的心中、生命裏面，他沒有辦法去卸下來，所以，常常這些是致命的，其他的是附帶的
→那用這三個變化無數種模式，縈繞著你的生命生活在打轉，那你如果心靜下來你知道這三個，那哪一個是關鍵?那這關鍵你真的在乎，【你願意真的願意下定決心】去【破除它】，一勞永逸的話，這就是【真的修道人】，如果只是暫時性的，那不是真的修道人，是玩票的、是假的、是觀眾
→觀眾跟舞台上的演員是不一樣的，台下是觀眾看熱鬧的，台上是真正的，他的享受感動是真正的，一場歌劇表演一場舞台Show，舞台Show裡面的主角、女主角、主演員跟台下的觀眾，在同一場戲中的感動程度是千萬倍的差別
→因為你沒有真正經歷過，但每個人可以經歷，因為每個人就是每個人人生的主角，只是你願不願意把自己站在舞台上，你願意修道真的有心修道，你就是把自己推到舞台上見真章，一場表演定生死，要上去扛下責任，這就是真正的修道人
→所以一般人為什麼他那個道的品質、道的光芒、道的芬芳、道所洋溢出來的光、熱、力沒有辦法燃燒一個人到破除虛幻，因為他只有一千萬分之一不到
→而一個真正成道的人，他推到音樂劇的舞台上，他當這部電影主角的時候，他承擔所有一切壓迫到他身上的時候，他會核融合反應，他會自爆，他的爆炸力會把他的幻境、他的人生整個都破除掉，這個時候才能夠承受一千萬倍以上的光、熱、力、感動、熱誠、無限的無限的一切，這時候才會破除萬象，見真道，才能夠銷熔鑄金熔盡、完全一切灰飛煙滅、【真善美】、【一真法界現前】
→【真正當主角】就是【你願意承擔一切】成敗，噓聲、罵聲、砸東西、摔水瓶、謾罵、攻擊、負評、沉默面對你，好是一千萬倍以上，壞也是一千萬倍以上，你要學會承受這些東西，而你承載這些高壓東西，你會【不斷的核融合】，【反覆鍛造你千錘百鍊】，【把這些東西修練成真】
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※宗鏡錄原文
遂乃護法菩薩，正義圓明。西天大行，教傳此土。
佛日沉而再朗，慧雲散而重生。遂得心境融通，自他交徹。不一不異，觸境冥宗。
非有非空，隨緣合道。
若不達三量，真妄何分？若不知四分，體用俱失。
故知浪說心之名字，微細行相，懵然不知。
終不免心境緣拘，自他見縛。
目下狐疑不斷，臨終津濟何憑？
所以般若是送神符，臨終能令生死無滯。
只為盲無智眼，教觀不明，從無始已來，不能洞曉。
違現量而失自心體；逐比非而妄認外塵。
終日將心取心，以幻緣幻。
似狗齩枯骨，自嚥其津；如象鼻取水，還沐己體。必無前境而作對治。
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