有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20200911【真心】
(第64章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/XYHRGrEab-w
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
【妄心】
→心有【真的心】跟【妄心】不要認為心就一定是【真心】，假的就是假的，假的不會是真的，真的假不了
→一般人都活在妄心裏，他還沒找到真心，所以一直都是妄心在發指令，你以為你是真心在發指令啊，你誤解了，你是妄心，所以你會想不清楚，啊說明明我是用真心(對腳對身體說)……不要動…..不要動….(但腳跟身體還是在動)，啊你就一直是妄心啊，啊真心就可以自由自在啊…..，你就是錯以為自己是真的，其實是妄心
【一半一半】
→【進忍】，就是【一半一半】的意思，【進】是加【忍】是減，所以叫一半一半
→就跟砍柴及打拳都一樣就一半一半啊(佛寺挑水的道理也是，你兩種都裝滿，6分滿，8分滿都是自找麻煩，超過一半都是找麻煩，低於一半會被修理，福報智慧也是一半一半)
【善調御】
→善調御就不會昏沉，就開快的開慢一點，開慢的開快一點，因為你們很慢…啊我不要開太快，跟你們tempo一樣，你們快睡著了，我是接近快…不要太快會嚇到你們，怕吵到你們，【4 行動：披著羊皮的狼 梵唱真情歌2：莫悲心法】這首歌就是在講這個，…..我小心翼翼地接近…..怕把你們從夢中驚醒
→止、觀、定、慧，以酊止酊，以毒攻毒，就調御啊，覺悟有四種可以選，你可以不用被它所左右的，就是佛宗、禪宗、道宗、密宗，還有一種不用選，是你沒有辦法不被它所左右的，叫四不一沒有（每個人的4不一沒有各個都不盡相同，有8萬4千多種；但可以總結為一句＝＂放下一切＂），這就是四大無上功法跟大輪迴盤
→你們還在輪迴啊，會反反覆覆啊，所以要一直【調御】，就像【禪宗十牛圖】一樣，你還沒有真正到後面之前你一直被牛左右嘛，你還是一直被牛所困擾啊，你還是被你的命運、被你的人生、被你的罩門、被你的最愛、被你的輪迴所左右啊，你還不是命運的主人，禪宗十牛圖等你到後面你就看不到【牛】的影子了，你不會再被牛所困擾了，你已經看起來解脫了，那個才是已經到後面了，但不是終點
→所以你還有【道的影子】、你還有【生活的影子】、你還有被煩惱愁苦、怨憎會、愛別離、愛不得、求不得，這些東西所苦，就表示你還是被那個【生活命運的牛】壓著，你還沒有解脫嘛，所以你要【調御】啊，你還要再調御啊
→那如果你已經解脫了，【解脫】很像是你已經當王了，有人幫你開車啦，就沒有甚麼開快、開慢的問題了，就沒有牛了嘛，不用開了，你還在開車你就快慢要掌握好，那你解脫很像你都不用開車，你就做主人
→你做對了做正確的，你自然就解脫了，你不用管對方，你做正確的事情你自己就是解脫了，你就不會後悔，做錯了事情，看起來是解脫，心裏面是開始慢慢後悔
→場面看太多的人會開始走向負面的人生，他知道幫這些人也不過是一時的，他們終究還是會落入輪迴裡面，所以他沒有辦法生起【善念】，那是因為他看的場面比較多才會這樣，因為他沒有跳到更大的去看，所以他被自己那個人生歷練的大框框，框住了，他跳到更大的就結束了，你就【做該做的】就好了啊，雁過行空、船過水無痕，你不要去想那麼多，你做你該做的，你解脫，你很自然而然去做啊，你自己人生歷練再多，你也只是一個人而已啊，啊你只是知道500世又如何?500世的智慧而已，那也不會很多啊
→菩提要真空自在，慧心就是真空自在，因為他沒有到真空自在，所以他不了解甚麼叫慈悲心，他就會開始坐困愁城，幫越多越後悔，但這樣通常會說自己發不起慈悲心的人，他是有道影子的人，就好像已經爬到很高的人會覺得，我做甚麼東西，終究是到老一場空，這樣子其實已經逼近到他人生的臨界點，通常是已經有所成就的人才會有這樣子物極必反的感慨，很像是很多修道院、修女院、神學院，很多真正一輩子在做善事的人，他到老了之後，他會有這種心力交瘁的感慨，就是【所有的東西終究會前功盡棄】，徒勞無益啊，因為人還是一樣貪婪，人還是一樣無知、還是一樣愚蠢，怎麼做都還是這樣子，這是物極必反的現象，這種現象很好解決，就帶出國玩一玩、晃一晃就好了，心情就開朗了啊，回來後又有動力
→你真正的【善行善念】，你就會【解脫】，這一念，你有這個念頭就是解脫了，你有善行，這個行為就是解脫的，這叫【善行】，那你如果沒有解脫的話，那就是陷入因果，解脫不受因果，不受因果的才是【真善】，那一般人是人為上利益交換或是有所求的，那不是真善，那是有所求的善，所以會受因果輪迴法則，梁武帝那個在講這個
【不是你想的叫慈悲】
→天界有一次玉皇大帝召開會議，因為那時候四大天王帶領他們的部屬去跟修羅界打天界的大戰，天魔大戰，天界跟修羅界，打完之後很多的天兵天將受傷，功力大損，結束之後，玉皇大帝招開表揚大會，然後他就頒獎說這些受重傷功力折損的就給他們一些該補償的補償，該服用的仙丹妙藥，加冠晉爵…..，後來最後的時候他頒布給一個在打仗的時候他沒有出去打，然後他甚麼事也不做，他坐在他的宮殿裡面專心寫天書的人，那個天書就是說，他如何如如不動好好的修行，然後玉皇大帝在那一次的檢討會議裡面把最高的獎頒給他，所有的天兵天將，受重傷的，重傷到已經昏迷不醒元神渙散那種，他的同伴都忿忿不平，紛紛抗議，玉皇大帝說，你們不用抗議，你們自己看，天界有天鏡，就像衛星轉播一樣，你們去看，你們一邊打仗的時候，一邊是陽，在打戰打得要死要活，他在這邊寫這本天書，他寫天書的時候，他周遭的靈魂力慢慢的影響到修羅界的磁場弱化，所以他無形中幫他們打贏這場戰
→你懂嗎?【不是你認為的就是真的】，一個人他甚麼都不做，但是他真正有道、真正解脫自在、他的磁場、他的氛圍、他的芬芳會渲染，影響到十方世界，不是說你去闖天下，你做很多的事情，你做很多好事，你加入很多甚麼甚麼公益團體…你怎麼樣怎麼樣捐了多少……天花亂墜怎麼樣臭屁一輩子的，那個東西就是徒勞無功，那只是表面上看起來是靠你們這些人，默默耕耘的也有啦，要不然你叫那些打仗的天兵天將靜下來寫一本天書啊，寫的要有道理啊，不是每個人都寫得出天書的，可以讓人家昇華的天書才叫天書，這是解釋【慈悲】，【不是你想的叫慈悲】啦
【空‧大空‧不空】
→菩薩境界的空就是【眾生即我‧我即眾生】，如來境界的大空就是【大有】，大有就是【成所作智】，一切都是啦，所以他就【不空】了
【觀一切法無礙無異】
→就是一切了了分明，成道的品質，就是你一開始第一句話就知道你後面要講甚麼也知道答案是甚麼，你一起個頭，你講的前面幾句話就知道你要問甚麼，這叫∞(無窮)，就知道答案是甚麼，你起1，我們就知道0跟∞，這叫一切無礙
【不動】
→平衡就是不動，不平衡才會動，你遵守規則就不會收到罰單，超過太快太慢都會有罰單，平衡就是在那個Range(範圍)裡面，你太超過或不及就會收到罰單，就會被動搖，就平衡
→定就是沒有一定才叫定，有一定不叫定，叫殭屍定，枯木禪，死人定
→你們人生會不會真正報案?你們這輩子會不會真正報一次真正的案子?還是回去的時候，天界形容說…..這個人就是【白走一遭】，沒有完成他的手續，那怎麼不會白走一遭，就是找到【你要甚麼】，【認識它】、【了解它】、【解決它】、【放下它】
【知非即捨，離幻即覺】
→知道妄念還有眼耳鼻舌身意是假的，知道它是錯的，丟掉就好了，【知非即捨，離幻即覺】，因為你誤假為真，抱著不放啊，那就會越來越陷入沉溺、身陷其中，輪迴不可自拔，你知道它是假的，知非即捨，離幻即覺
→那一般人是因為不曉得它是【幻】的，不曉得它是【非】，以非為真，以幻為真，越來越沉溺，一般人是這樣的，喚也喚不醒，講也聽不進去，越來越執著，像毒癮一樣，知非即捨，離幻即覺，不作方便，亦無漸次，就這樣子當下頓悟
→其實它是不是妄念，不重要，問題是【你要甚麼?】，你懂嗎?為什麼?因為，邪人用正法，正法亦是邪，正人用邪法，邪法亦是正，所以，問題不在刀、槍是不是違法的，是不是危險物品，是在【你會不會善用】，那甚麼的人可以善用呢?成道的人，有道的人，那一般人都誤用嘛，所以才會後悔、不得解脫、輾轉輪迴不已
→沒有成道的人都還有妄念，天界跟成道沒有絕對關係，它是小道，天界有五道門，在這五道門裡面從小到大都還沒有真正成道，所以還是會有【妄念】，五道門都是借假修真
【別記】學員分享上師隨緣講述_高雄大日道場及速食餐廳與酸菜白肉火鍋店
→日本沒有真正的佛學，日本都是密宗比較多，高野山密宗，雖然日本保留普渡眾生的觀念，可是因為有天皇這精神領袖在，所以他們的普渡眾生還不是真正的普渡眾生
→老師說修行它不會有說越來越進步、越來越有境界、越來越成功，如果有這種概念其實一種自我催眠，一種麻痺自己的概念，現在老師上課呢就【一半一半】，一半是個人自己修行的部分，一半就是老師上課的部分，老師上課的部分最主要就是在幫我們開解心結，自己修行就要靠自己
→四神湯有去濕、健胃整腸，材料有薏仁、芡實、茯苓、豬小腸(素食的可以用素麵筋替代小腸)，小腸可以去濕
→老師說修行最大的阻礙不是家人，其實最大的阻礙是自己【自我】，是【核心之核心】，以前老師在接引我們的時候，一樣會照顧到學員的家人，是為了讓我們減少顧忌讓我們安心修行，但是那是會有時間性的、有階段性的，可行的就保留下來，不行就廢掉
→你信仰上帝不能只有仰賴上帝把一切交給上帝而自己不努力，上帝就會來幫你或替你做一切的事，那是不可能的事，要先自己努力過後，人家才有可能來幫你，那耶穌基督說【信我得永生】，這句話的【我】是說信自己然後把自己作掉，才有辦法得永生
→上課老師把他能夠講的已經都講了，剩下的是靠我們自己去做，知道跟去做要把它平衡化，知道歸知道，老師的還是老師的，上課聽得很精彩，回家又回去做那個以前的自己，其實會把它抵消掉，
→老師當初接引我們修行所涵蓋照顧我們的一切，是希望我們能感受到經由老師這樣的教化而能發出那個願力，廣結善緣然後去影響，老師以前有想說組一個特攻隊、特種部隊，然後在修行之後有足夠的能力可以把所教的這些散播到世界各地，可是很明顯的，我們沒有做到這一點，但是，老師說，只要肯做都是來得及的
【學員上述分享後】_上師講述
→出去的時候做主人的要眼觀四面八方，不要說都沒有人在，那個沒有人在不是人在心不在，做主人的如果有男主人女主人要分開陪坐，從生活中在教你們
→比如說今天你要辦道也是這樣子，你要內外相合、上下相應、性命雙修，跟太極拳學理都是一致性，你去在外面的時候一定都有很多不順遂的，或你在傳道弘法或甚至你在自己修練的時候，甚至跟家人之間，這些都是【道考】，你要怎麼能夠內外相合’上下相應，能夠如脂俾使，能夠調御，善調御，調得好，可以四兩撥千金，化天地萬物為己用，這些困難反而讓大家有考驗，很好啊，可以藉事煉心、紅塵煉心
→【主菜】不是酸菜白肉鍋，主菜是【你要甚麼?】，比如說你今天是大家要好好聚一聚聊聊天，那就找個近的地方就好了，那個時間會比較多比例
→每個人都一樣，咖啡、茶也是一樣，這個人他有他的癖好，就要加適合他入口的，重點在【入口】，口不入的話，後面都是白談了，【主菜是甚麼?】你要去抓【主軸】
→這叫【一半一半】，我剛剛聊的時候，我會拋一個東西，讓你誤以為我是講這個主軸，其實我不在講這個東西，我後面有【寓意】，就拋，我拋一半，然後另外一半你來補充，你抓對了，你就切入完整，錯了，時機到了我會跟你講，其實我不是這個意思，時機還沒到的話，就放著，讓它子彈飛一會兒，等飛了15年我才告訴你真相，我不是在聊這個，我是在聊另外的
→辦這個(活動)都會很辛苦啦，跟辦道一樣，會有很多問題、瑕疵，其實都不需要去擔心這些，天底下的東西沒有一定十全十美的，那問題是你要【抓中要害】，【你到底要甚麼?】，比如說你今天是要吃一頓好的，或是你的主軸是其他，比如說你要慶生、你要去專門談一件事情、你要去排解紛爭、你要真正去考察、真正去參訪聖地，同時有好幾個目的，你就必須羅列這所有的東西然後把它調配出一套完美的比例說怎麼安排行程，包含安排時間，裡面參與的人數，還有用的餐點，還有裡面所有的一些細節，主軸抓對了，再參考配套的第二層問題、第三層、然後還有細節
→辦道很難的，辦道的事情多如牛毛，你看看我教你們的一切這麼複雜，當然我不會全部教，我是慢慢教，然後主軸，然後一層一層，而且主軸也不一定一開始就告訴你，會放到後面去，我不是只有教你們如何吃飯、如何辦活動、如何出遊、如何排觀光行程、朝聖行程，這些其實我都有教，但是，育化於無形，我用講的你們聽不懂，太複雜了，就是實地走一次，讓你們體驗一下大概是這樣，雖然你們不會全部，但是你們知道，真正的品質是這個意思，你不一定要全部嘛，你也不用會，你就經歷過了之後，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，你歷練過幾次真的之後，以後你們再經歷的時候，你們心裡面就有底，就是知道不是這個味兒
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※宗鏡錄原文
若觀法時不得能所，心慮虛豁，朦朧欲開，但當勤觀開示悟入，是為用第一義以觀安心。
樂寂者，知妄從心出，息心則眾妄皆靜。若欲照知，須知心原，心原不二，則一切諸法皆同虛空，是為隨樂欲自行安心。
其心雖廣分別，心及諸法，而信念精進，毫善不生，即當凝停莫動，諸善功德因靜而生。
若凝停時，彌見沉寂，都無進忍，當計較籌量，策之令起。
若念念不住，如汗馬奔逸，即當以止對治馳蕩。
若靜默然，無記與睡相應，即當修觀，破諸昏塞。
修止既久，不能開發，即應修觀，觀一切法無礙無異，怗怗明利，漸覺如空。
修觀若久，闇帳不除，宜更修止，止諸緣念，無能無所，所我皆寂，空慧將生。是謂自修法行，八番善巧布歷，令得心安。
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