有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20200821【真正的主人】
(第62章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/q07en-KAeCo
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
【別記】-上師周六班講述_第八殿閻羅王_包青天_學員心得分享
→如來的真空大智【大圓鏡智】是十方法界遍照無遺，去查探所有的一切，那不是只有五百世，是所有的一切，那你看了之後你會釋懷，所以大圓鏡智就是這麼的龐大，那就是所有的世界就像一個水晶球電腦一樣，遍覽無遺十方徹見，無罣無礙，無有遺漏，包青天看了之後釋懷了由第五殿轉接第八殿，道考
(※註：上師提點：如來的大圓鏡智跟大圓智鏡是一樣的)
【本來面目】
→【煩惱即菩提、菩提即煩惱】【妄想即真如、真如即妄想】，譬如：迪士尼樂園可以滿足很多人的幻想，所以，【幻想即樂園、樂園即幻想】
→認為妄想跟幻想是不對的是謬見，妄想跟幻想沒有不對跟好不好，那都無關好壞，妄想就是痴心做夢，痴人說夢話，痴心妄想，那幻想是你不切實際，那甚麼叫做【正想】呢?離開這兩個(妄想跟幻想)就是正想，正見，正確的觀念知見，就是你因無所住而生其心，為所當為行所當行，這就是妄想跟正想之間的差別，有妄就有正，有幻就有實，有幻想就有實想，那你正確的想法跟實際的想法是甚麼?【因無所住而生其心】【為所當為行所當行】，那沒有對錯，而只是你當下該怎麼做材恰如其份，你不會後悔，就這樣而已啊，那沒有好不好啦
→人因有幻想而偉大啊，不然迪士尼樂園怎麼來的?
→每個人都會有幻想跟妄想，這是凡夫的權利，犯錯也是凡夫的權利
→凡夫他一定是不認為他是從真如出來的所以才叫做凡夫，你知道你是真如出來的你就不會是凡夫啊，你妄想，一定是不知道你從真如出來啦，你知道你從真如出來怎麼叫妄想?
→一般人都不曉得他是從【真如】出來的，他不了解自己【本來的面目】他才會沉溺在這些錯誤裡面啊，七情六慾裡面啊，如果他知道他從他本來面目出來的，就為所當為行所當行了，因為你不知道你是從本來面目出來的，【本來面目】就是【真如】就是【佛性】就是【道體】啊，因為你不知道，你只是嘴巴知道而已啊，你如果真的知道，你就活在那裏面了啊，因為你從那裏面出來的啊
→好像你今天是從仙界來的，你就是個仙人，那你整個人就是一個仙風道骨、仙氣飄飄的，言行舉止就充滿了仙味兒，啊因為你不認為啊，你從頭到尾都不認為啊，所以你沒有仙味兒啊，你只有人味，凡夫的味，就這樣子而已
→鄉下來就鄉下味，城市來就城市味，你從你認為你是從哪裡來的，你就會彰顯出那個氛圍，那沒有好不好，那沒有對不對，你只是在凸顯你本來的面目，所以你就看一個人他的存在就證明他認為自己是甚麼，他的福慧，他的福報跟智慧就證明了他從哪裡來的，一個人的存在就證明了他的智慧跟福報，同理可證
→那你這樣子你說你從真如來，我不相信，你說我從真如來，我相信，你說你從真如來，我是不相信我看不出來，我說我從真如來，就這樣，要不然我怎麼知道所有的答案?你問我我想講我會講真的，但一般我不太想講真的，因為太傷你們的心，你還不是從真如來的，至少你現在的存在證明你還不是
【放下一切】
→瘋人院(公案)裡面除了真瘋以外都是假瘋，院長也是假瘋啊，他不願意接教主
→這瘋人院就是等同於輪迴的監獄，瘋人院進進出出不是都一樣，你醒過來你又活在瘋人院，你每天醒過來你都活在瘋人院，除非你成道那一天，你醒過來你不是又活在監獄裡面，不是嗎?
→猛然回首，成道的人在燈火闌珊處
→每個人都是佛啦，可是你認為的佛跟我認為的佛不一樣，所以差距就在於，你不來自真如，我來自真如，因為我認為的佛就是真如，我根深蒂固就是知道眾生都是來自那裏，是真的百分百，那你不是啊，你認為的真如跟佛、道…..上帝，你認為的那個道跟上帝是(上師比手勢做個小框框)有一個框框裡面，我沒有框框啊，你有框框我沒有框
→因為自己還選擇離不開自己的生活，放不下嘛，所以要放下，你選擇不要離開自己的生活，就是放不下自己的人生，你知道有兩個目的地，可是你還是出發往A，那你B一定是放棄，你今天【真如】是B好了，那你現在人生是A，你現在待在你的A啊，你沒有前往B啊，就算你前往，你所謂的前往就是有空的時候飛一下，那叫自Hi旅程，那叫偽出國，那這樣是騙人的啊，是假的啊，你還說你真如來的，你從來沒有從那裏來，你都是在自己原地打轉啊，飛出去又馬上回來，捨不得離開自己的人生啊，沒有放下嘛，所以沒有辦法蓋章認證說你是這個國土的人，你是來自真如，你至少要去過，去過蓋章證明你來自真如，你沒有真的去過啊，你都偽出國，不管是搭飛機、坐船、游泳、走路、散步，都是又回來了
→院長(瘋人院公案)的假瘋是他有能力到，但是他每次都差一點，他只差一點點，他只差蓋章而已，只差他點頭，十地菩薩是真的知道，只是他還不同意而已
→其他(瘋人院除了真瘋及院長外)都還沒有到過，譬如南極洲或最喜歡最美的勝境好了，十地菩薩相當於他到了他不蓋章，其他人是沒有到過，他只有遠遠的看過或電視上看過，就越低的就接觸了越少，越高的就接觸了越寬越大越接近越了解，就是一般人形容得越來越進步、功力越來越高…像這樣子，啊其實還沒有到嘛，你只是在門外看而已，就是境界越高看得越多接觸的越多，好像感覺掌握的可以越多，越來越接近
→其實它一直在啊，哪有甚麼叫越來越接近，南極洲一直在那裏啊，你說你越來越接近南極洲是很好笑，因為你們在同一個地區，你還能去哪裡?為什麼?因為【南極洲曾經滑過你這個點，你站的這個點】，南極洲曾經滑過這個點，所以你去過跟沒去過，都滑過這個點
→就像每個人，生生世世你扮演過每個角色，你都經歷過了，是你忘記了，所以你說你今天，當爸爸很開心，當媽媽很開心，為人父為人母做阿公做阿祖很高興，其實你以前當過，只是你不記得，你都當過了，那有甚麼開心的，啊你罵人家豬狗不如，你以前當過豬ㄝ，你都不記得喔，人就很奇怪ㄝ，甚麼都不記得，所以大部分的人假瘋(瘋人院裡面)，只有證明一點，就是大部分的人選擇他想過現在的人生，那跟他有沒有知道真如有沒有知道道體，無關，因為不是很多人Care這個話題啦，一般人絕大部份Care是他的現世生活現實的問題，他不太Care那個甚麼心靈成長啦、未來世界啦、輪迴轉世啦、解脫、成道啦，不是很多人關心這個話題，除非他面臨生死關卡或是面臨到人生很大的挫敗的時候，心比較清靜的時候，比較會看到這一點，但很快現實人生有好處有些因緣鉤牽的話，很快又忘記了啦，這是當凡夫的可愛之處啦，很容易被鉤牽，很容易上鉤
→(瘋人院裡)假瘋一直是凡夫，真瘋百分之百是凡夫，假瘋不是百分百，瑪麗亞跟輔導員就看他們想要甚麼，因為瑪麗亞通常會想當輔導員或者是當假瘋子，上一層的人通常會往上一層或下一層，層級是真瘋、假瘋、瑪麗亞、輔導員跟院長，你如果是瑪麗亞，通常往往他上下一格去遊走，但往上那一格會比較想，往下那一格沒有那麼想，但是都是想，一個人他想要往更上一層去爬，因為可能，比較可能，就是他覺得有能力的時候，他會想要往上爬一格，但沒有能力的時候都會想要往下一格墮落，大部分人的通性都是這樣，所以他不會往上跳太多的原因是因為他覺得不切實際，覺得自己達不到做不到，他不會妄想奢求那麼多，所以同理可證輔導員要嘛就當院長，想不開就想要當瑪麗亞，想得開有能力有資源的時候更進一步就會想要當院長，那院長呢，他想要進一步真正能夠主宰一切、自由自在的院長，然後有時候不想幹的時候就想要當個輔導員，會這樣上下上下，大部分是這樣啦，這不是絕對，是大部分啦
→真瘋的人在現實世界裏面是那種他已經完全沉淪的那一種，譬如說遊民街那些遊民，他家當都放在旁邊，他已經習慣了，大部分有帶一隻狗狗那種，表示他長期想要往這發展，因為他家當跟眷屬都有了，如果沒有一隻狗沒有家當，那可能只是暫時性的，玩票性質的，所以一個人擁有越多，表是你在這個位置裡面生根發芽，如果你在這個行業裏面甚麼都沒有，反而是可以自由自在，有利有弊喔，不要認為說一無所有不好喔
→假瘋的因為他弄假成真，也有可能變成真瘋，他活在他的世界裡面，他本來不是真瘋子，他是假裝的，後來，喔…這樣也不錯，就在瘋人院裡面安居樂業定下來了，變成瘋人院的釘子戶，叫也叫不走，凡夫就是這樣啊，凡夫就是凡夫院裡面的真凡夫，喜歡當凡夫嘛
→人有自我選擇的權利啊，除非你業力太大，一般的你投生到這邊，就是他給你投生的機會就是這輩子多少還有自主權，因為你在要投的時候那個自主權的權力分配就已經分配好了啦，你如果當人，自主權是比較高，屠宰場的動物沒有自主權，你如果生出來是豬，對不起，除了生小豬以外沒有自主權，啊你生出來是人，相對於其他動物是最高的，你至少還有自主權，所以你要珍惜啊，因為很快就沒有了，他給你自主權不會太久，越來越短，以後會越來越短，從一百年上下，以後就會越來越短
→解脫輪迴監獄的密碼它有一個共通點，就是【放下一切】，你放下一切了，就無事不辦，所以適用在瘋人院的每一個層級每一個人，問題是你做不到啊，人做不到，所以才會一直當凡夫，一個凡夫做得到放下一切他就不是凡夫，【心能轉物即同如來】，心不能轉物即同凡夫，心能轉物等於放下一切，你能放下一切就能轉物啊，為什麼放下一切等於心能轉物?因為放下一切你還差轉跟不轉嗎?那心為什麼不能轉物?因為放不下，一定有原因放不下，所以轉不動，你愛一個東西你就轉不動它，你會被它轉，所以你轉不動它，你放不下它，所以是它轉你不是你轉它
(※上師上週提點)
解脫輪迴監獄的4種密碼：
1、做自己（做掉假的自己、找回真的自己）！
2、真空自在、當下現前（真正的空自然的存在、活在當下自然而然的就會示現真道在面前）！
3、四不一沒有（每個人的4不一沒有各個都不盡相同，有8萬4千多種；但可以總結為一句＝＂放下一切＂）！
4、尋求真道正法、有心有願為求解脫輪迴不惜放下一切丶佈施一切丶不畏一切！
→放下一切就沒有因緣，你在還沒真空之前就要找自己要甚麼一定會誤判，你不可能在一個封閉式的島嶼裡面去找一個自己的如意郎君，或今天旅行社提供你一個選擇的套餐裡面去選自己真正要的，沒有那種東西，一定是自己拋開一切自由自在地去選自己要的，那旅行社提供給你選的套餐，就算再好也不是你真正要的，為什麼?因為它已經既定封閉的格局，一定沒有百分百嘛
→因為你在夢裡面，你一直都找不到自己真正要的
→你只要放下一切就好了啊，為什麼要成道?你可以成道但假裝不成道
→你為什麼要在人家想好的套餐裡面去玩?你可以不要啊，你只要寫你真正要的東西，你都不後悔就是你要的
→別的旅行設定的東西一定有瑕疵可循，你就撇開一切，撇開所有的旅行社，撇開鎖有的可能，你今天你自己規劃自己，我自己如果有一個行程，多久時間自己定，地點自己定，跟誰自己定，去住那裡飯店自己定，飯店裡面有甚麼設備自己定，這個叫【自己的願望】
→你去想，如果你自己的願望是這樣的沒有限制，那有可能會實現嗎?有啊，迪士尼樂園就是這樣來的，那個哈利波特樂園也是這樣來的，從無中生有
→知不知道自己有沒有知行合一，真正知道的第一個一定是自己，別人頂多第二個，到了你自己會知道，因為你自己寫的套裝旅程就只有自己知道啊，因為別人也不會Care你自己到底想要甚麼願望，別人不會在乎你的願望，他頂多是幫你一下，幫你一段路而已，幫你一部份而已，你自己真正要甚麼?只有自己知道
→但是現在的人都放棄了自己的願望夢想，人因有夢想而偉大，現在的人沒有夢想，你看現在社會新鮮人就完全沒有夢想，好啊你現在大學畢業研究所畢業，你出社會想要幹甚麼，寫的東西都是小兒科，倒退，比30年前還不如，我就常講這個例子，30年前的還敢開咖啡店，開一家公司自己創業，一個皮箱，全世界去創業，現在的人不敢，會講很多理由….啊我們沒有加入國際組織….將一大堆五四三，不可能…不可能…不可能，他沒有一句話說可能的，他都說不可能，他被太多東西壓抑住自己，自己的夢想是卑微到令人可嘆啊，那你將來打算要做甚麼，他寫的裡面是非常可悲啊，甚至大部分是從缺，因為沒有夢想，沒有夢想，一個人在他的心海裡面就沒有種子，不會發芽茁壯，沒有森林，都是沙漠，心靈沙漠，這不是很可悲的世代嗎?
→啊你花了這麼多的時間辛苦奮鬥，只為了培育出這樣的下一代，是沙漠而且還挖不到石油，糟糕喔，看不到希望，人沒有夢想就是他沒有希望，自己沒有給自己希望，周遭也沒有給你希望，但，夢想是自己很自然而然的權利，你連夢想都不敢，那你的心靈註定會扼殺，心靈扼殺之後，你的肉身也會跟著枯萎
【祝由科】
→要定才有功力，所以才有五道門認證分級， 你有神仙定的功力就可以做神仙的法術層級，你有色界，色界第二道門，色界第三道門，那層級啊，所以你定力到哪裡，初禪定、二禪定、三禪定，你的功夫，你的祝由科的等級就到哪裡，一直都是這樣，你到那個層級就可以影響，就是你到甚麼官階就有甚麼樣的資源有這樣的福報去作用它，啊你沒有到那裏你要做這樣的事情要花很多的心力，你到那個位階它就有相對伴隨的資源，但不一定做得好啦，你有那樣的位階表示你有那樣的資源，那有沒有做好，因人而異
→一切唯心，一切都是精神治療，只是一般人他認為的精神是狹隘的，一切唯心，心包含一切
→如果你真的要改變他，比他更強大改變他就好，把他洗白重新植入就好了，重新催眠，所以你們輪迴是這樣來的，你們上輩子的記憶被先刪除了，然後這輩子下載新的，所以【你誤以為你就是現在的你】，而且還真的相信
【真正的主人】
→定如果固定不變那是死腦袋，定如果他不能夠自由自在的開跟關，那不叫做定，不定而定，不止而止，自由的定，自由的止，真正的定真正的止就是自由的，想開就開想關就關，你說你是這裏的主人，就是說你可以自由自在那個叫主人嘛，啊你只能開不能關那還叫主人?【定，止】就是表示他可以開關，想止就止，就表示他有止有開，如果他只能夠止，那就開不了了啊，他就不能夠自由自在的開關了
→這個房子是你的，你就可以隨時開隨時關啊，如果你是保全你就不能夠自由自在的開關啊，你不是真正的主人啊，你只是聘雇人員啊，你只是職員而已啊，你們誤以為職員是主人啦，是因為你們不了解主人的概念
→保全員可以阻擋不該來訪的客人這叫止，你誤以為的止，這叫小止，真正的大止，真正裏面的該止而止，不止而止，就是大的止，就是自由自在的開跟關，你們錯把小止當大止，以有量度無量
→一個人他會開小車子跟車神的差別，是甚麼車都會開這叫車神，只要這個領域的車他都會開他叫車神，那你只會開你的車，那是小的概念，小止嘛，那你這個領域的車都會開，大止，一個會小止的人，他自己的小車叫A，那車神會不會開小止的A車，會，他要跳到B車的時候是不是要放下A車，就要開關嘛，要放下A，啊如果說固定只能開A的車子，那哪還叫做該止而止?該定而定?就不叫這樣的境界了啊，你永遠只會開這個車子，就好像車子你只會開不會關一樣，那就是保全啊，你只會禁止不該來訪的，你不能夠提出誰可以來啊，只是當保全，只是當員工，不是當主人，所以你們沒有體驗過、不了解甚麼叫做【真正的主人】，真正的主人是所有都可以自在的叫主人，身心靈都可以隨意自在的，可是你們做不到，因為你們還沒有成道，心能轉物即同如來，你只能轉自己的肉身轉不了別人的肉身，轉不了，所以你不是如來，【如來】可以轉化天地萬物一切，因為【無我】，有我怎麼轉萬物?啊一個凡夫怎麼領悟如來的境界?他只會曲解不會領悟，你領悟的境界跟如來差多少，你活在自己的軀殼裏面，你連自己的軀殼都拆解不了，你怎麼可能體悟如來的境界
【心經】
→成道的時候就可以【雙遮雙照】，心經就是講這個，觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，啊要怎麼成道? 【觀自在，行深般若波羅密多時】才能夠成道，啊成道才能夠雙遮雙照，心經一開始就講了
→有照了就沒有遮了，一開始有兩遮，一個是你遮跟道遮，你還沒有成道之前你自己遮了，道也遮了，啊你照了，就沒有我了啊，也沒有道了啊，當然就雙照了
→本來一男一女沒有成道以前是各自辛辛苦苦的，兩個人是形單影隻，兩個人成道了就雙照了，雙宿雙飛，就沒有之前孤孤單單的兩個人就不見了，還有雙遮?遮就是孤孤單單的，個別形單影隻的兩個人嘛，雙照就沒有了
【既覺知又真空】
→寂就是真空，照就是覺知，一般人就是他認為他覺知，可是他不真空，他一個人認為他自己懂、聰明、很厲害、很有智慧的時候他就不寂了，他就不真空，有成就他就不真空，這是一般人的通病
→啊一般人就認為他真空了，他越來越空了，他就不覺知，越來越糊塗，他覺得自己越來越空，啊就糊塗啊，一般人的空不是真空啦，是糊塗空啦，越來越糊塗，尤其是修行人，越修越糊塗，南老師裏面有罵，修到後來變老黑豬，你真正在豬圈裏面又是爛泥巴又是那些污穢的東西，吃的都是那些回收的餿水餿油，然後身上泥濘不堪啦，有醜又黑又老又臭又髒，吃的也是這樣…..修成這樣，可是他就是糊塗啊，他就是一般人修行修到想要放下的空啊的這個德行，他很空啊，他一天到晚他甚麼都不幹耶，這是現在的修行人，有兩派，一種是越來越空嘛，就是這個老黑豬，一派的是放下名與利，釋了佛身去，我今天普渡了眾生…..拋卻名與利拋不了名牌轎車耶
→真空就是你保持一個靈明清靜的心，覺知呢就是求道若渴、熱切渴望、炙熱沸騰，兩個是不一樣的，所以要日、月，日月不住空，你同時修行要有熱情而同時又要有柔情，不能太熱會嚇跑人啊，太冷人家會覺得你無所作為啊
【四空天】
→佛祖修無想定三年，修非非想定三年，是指【四空天】無色界的最後兩層，佛祖在修煉空的極致，這以前講五道門，講明王的時候講過了
(※參考三界天人表，三十三天，三十：空無所有處天，三十一：識無所有處天，三十二：無所有處天，三十三：非想非非想天，諸經略有異見，欲詳細研究，請參閱老古文化公司出版「佛說三界天人體系詳細表」)
【止即佛母，止即佛父；止即佛師、佛身、佛眼】
→書中所述「佛祖十二年中都在打坐，而在悟的那一剎那並不一定要靠打坐，而他後來之所以能悟，卻是靠打坐漸修而來的」，就是靠也不靠，止也不止，不止止，不定定的意思，你得獎你上台都是要感謝大家，但也不是只有靠大家啊，你也不能不感謝大家，那都是只有靠大家，那你存在要幹嘛?
→修行不是靠打坐，但是也不能不靠打坐，都是來自於它(打坐)(止)
→你上台領獎感謝大家，大家是我的父母，導演是我的父母，編劇是我的父母，製片是我的父母，出資者是我的父母，觀眾也是我的父母，所有的人都是我的父母，恩同再造啊靠你們吃飯啊，【一切都是】
→你成道的時候一切都是止，你沒有成道的時候你就還不到止
→一切都是成佛的正因，成佛的時候一切都是，但也不是，不執著，自在了
→那還沒有成佛，一切都可能，所以你要去找自己真正的，你還沒有成佛之前有一個真正的，找到之後，你成道了就沒有了……但感謝還是要講啦
【你要甚麼】
→心能轉物即同如來，一切都是，所以一切唯心，一切都是現象，本心一直是定的，只是你有沒有真正的領悟，太陽月亮一直在啊，只是你有沒有領悟它一直在，一切即是也一切不是叫不二，一切都可以是跟不是，所以是跟不是，不是最重要的，而是【你要甚麼】
→但如果沒有你了，重要跟不重要，又如何?
→成道一定會放下一切，沒有放下一切不叫成道，你成小道，你一定要把小的放下，你才能進入到中的，中的一定要放下中的，才能夠進入到大的，大的要放下大的，才能夠進入到真正的道
→會分成小中大是對你而言而分的，對我沒有分，是為了安慰你的，這樣你才會走啊，不然一下跟你講太大的你會冷場會涼掉，但，我的金礦非你的金礦
→因為你的心有大小，所以必須要用大小來以毒攻毒，你有分別心嘛，我用分別來治你的分別，你有大小眼，我用大小眼來治你的大小，你心中有金銀銅鐵，我用金銀銅鐵來治你啊，這叫因果，以夷制夷，以金治金
→ㄧ般人只有看到他想看到的那一面，他可能看到他要的權利那一面，就忽略了責任，或者是他會害怕去接受這個權利，因為他看到那個義務他就冷掉了，所以人都只有看一面，而且是自己選擇看的，不一定看哪一面，他只有選擇他想看的那一面，他想看，而不是哪一面的問題，有些人拼命追求好的那一面，因為他看到那個好，有些人會退縮、躲起來、會不敢、心生畏懼，因為他只有看到負面的，他畏懼的那一面，所以人是片面的
→你會看到為什麼這個人都很容易只看到自己的那一面，因為他自己的習氣，他業力鉤牽導致他會偏聽、盲從，那是他業力鉤牽形成的，會局限了他，一個人的業力束縛，一個人宿世以來的業力總合起來會形成這個人的智慧跟福報，導致他會有偏見，一開始的知見就是錯的，所以他充滿的就是邪知妄見，所以他去看人生，去看他周遭生活的一切，看他的生命，都是狹隘、偏聽、盲從，斷章取義，以至於他沒有辦法真實的活著，活出他的人生，真實的活在他應該很自然而然，享受愉悅的真善美，所以他一直都是片面，一直都是區塊，一直都是殘缺不全，很可惜啊，人都是這樣的，你一直都沒有辦法跟一個人很好的溝通，很好的存在，一個人沒有辦法很愉悅的全然去享受他所存活的人生，他跟所有天地宇宙之間的花草樹木陽光歡笑這些東西，沒有辦法共享，他是片面狹隘的取捨他想要的那一個小部分
→所以他是區塊性，非常的可憐，以至於他的人生的靈魂身心靈，都是區塊、片面、殘缺、不完整、病態
→你看天地宇宙山川草木動物，它就是全然，它很全然的，所以為什麼古代禪宗祖師，他入定的時候，鳥會停在他身上，甚至築巢，因為他是全然，你就是全然，那為什麼動物會警覺人類的靠近，野生的動物選擇放棄跟人類互動，因為人的心思存在，在在的證明他自己是一個人，而動物呢，牠感覺到有一個獨立於天地宇宙的東西出來之後，牠自然而然會警覺，那如果你變成了天地山川宇宙，那請問你，動物會分辨你、會排斥你嗎?不會，所以，一個成道的人可以跟天地宇宙萬物溝通
→而一個沒有成道的人，越自我、越狹隘的人、越把自己孤立在狹隘、片面、宅化自己，就宇宙超級宅男宅女，宅道人，宅在自己生活裏面的修道人，還有栽道人，一個喜歡家庭就栽在家庭，一個喜歡愛情就栽在愛情，一個喜歡金塊就栽在金塊…..諸如此類，一個蘿菠一個坑，自己選，有八萬四千種
【心王】
→萬法為識，眼耳鼻舌身意，莫那識到心王，你最後要找到心王，找到你真正的本來面目，只是一般人找到他自己心意第六層的時候，他就認為他找到了，有些人找到那個會變化的，就以為他就找到了，這只有第六跟第七嘛，但有些人說，他把第七的丟掉了，他認為他找到了，可是你認為你找到了，就還沒有真正找到了，因為你把第七丟掉，可是那個第八你不知道是甚麼，那不代表你知道第八，你只是把第七丟掉而已，那你不曉得第八啊，為什麼?因為你把第七丟掉之後，又回到自己【原本的我執】，那不是一樣嗎?還沒有到【心王】
→就好像十地菩薩他還不願意接教主，他要活在十地，他明明可以把實地丟掉變教主，他不要，他要活在十地裏面，所以還是沒有找到心王
【找到自己的罩門】
→找自己的罩門就是找問題，突破自己的罩門就【無我】了，而要把那個突破也放下，就可以普渡，把突破之後放下的那個也放下，就可以如來，要一層一層，就像洋蔥一樣，一層一層撥開，所以關鍵在自己的罩門，找到自己的罩門，然後放下，突破就是放下，你就可以無我，就可以解脫了，所以關鍵在這個【我的罩門】
→你沒有找自己的罩門，你還是不能夠自渡啊，自己還沒解脫就表示自己還不能夠自渡，所以【找到自己的罩門】最重要，你不要老是去找別人的罩門，挑別人的毛病啦，那個愛金塊、那個愛家庭、那個愛愛情…，挑別人的，那跟你沒有關係啦，那是別人的事，那是別人的關係不是你的關係
→【放下一切】就有【智慧】
→你會計算就不是你真正最終要的，因為你最終真正要的你會不計一切代價，你只要計算了就表示還不到，你只要會害怕、還有雜念、還有妄念、還有起心動念，那個都不是心王，心王還有起心動念這種東西? 那是心亡
→抓到心王就沒有那個一切了，你就不計一切了，一切都不見了
→【放下一切】就抓得到【心王】，迷宮對不對，它有無數個迷宮，只要你眷戀任何一座迷宮，你就抓不到心王，就跟剛才說的那個旅遊行程套組一樣啊，所有的迷宮就是所有的旅行社所開出來的條件啊
→那你說【怎麼抓到心王?】自己啊，自己就可以定自己的套裝旅程，一直都可以這樣子，你都不做，還要去偏就別人幫你組織的套裝旅程，啊人都這樣定自己的旅遊行程，你為什麼要聽從別人定的旅遊行程套餐?就算它再好又怎麼樣?環遊世界700萬1000萬那又怎麼樣?那絕對不是百分百你要的
→心王就可以自己定啊，然後去做就好了啊
→【心王】就是【自己最終想的】，叫心王，啊你都不想還叫心王?
→你要去抽絲剝繭找出中間有東西阻礙了你跟心王，你今天拿迷宮裏面的套裝來參考，但是這些套裝絕對不是你百分百要的，你可以拿來參考啊，參考之後再來把它丟掉啊，你要把這些都消化了，然後徹底丟掉，你才夠有自己
→以前教密宗的【金胎不二】時候有教，就是你要重新去定義自己的夢想，就是我們小學的時候國文作文寫說我們長大的夢想，那會一直改，該到你出社會以後還在一直改，甚至到死前還會改啊，老的時候盡量夢想不會講，他心裏面有，那個如果很大的時候會變成你下輩子投胎的一個因緣，就這樣子，所以他會一直修正，那你錯了就要重頭來，因為你還沒有找到你真正的因緣，所以你要重頭來，重新從第一堂課走起
→那你找到你【真正的因緣】時候，你就不會停，就1,2,3,4,5就會有果報，就會【證果】，證果之後你就【真正的會了願】，可是了願之後，你開始會【啟動你的大願】，你不是自己了而已，你不是自渡而已，你不是自我能夠覺悟而已，你還會想去【覺悟一切】，這變成走向康莊大道、無上大道，就覺悟一切有情，其實是覺悟一切啦，那個有情是廢話，其實一個成道的人他看一切都是有情的，只是那個有情跟你們的有情不一樣
→因為人很容易被奴役，選擇被奴役跟偏聽盲從，所有的缺點到最後塑造到自己淪落到被控制，因為覺得這樣比較懶、這樣比較投機取巧、這樣比較聰明、這樣比較快，一般人都是如此啦，好像這個社會國家，這個世界都把我們都已經定好了我人生要怎麼走，啊你為什麼要甘心?心甘情願這麼走下去呢?
→一直都不是這樣啊，你看那些成功的人會找理由嗎?不會，賈伯斯會這麼想會有蘋果嗎?比爾蓋茲會這麼想會有微軟嗎?那些成功的人會這麼想會有台積電嗎?不會啊，你們看到好的那一面，那一面是他們源自於他們不甘平凡的願望，現在的人沒有那種東西，現在的人就是想的都跟人家差不多嘛，不用看啦，反正未來的夢想都沒有希望…..
→對啊，為什麼?這個世界毀滅了人心，人心選擇了甘於被這個世界所毀滅，你可以不平凡啊，你一直都可以，只是你不願意，因為你服從，你屈就，你自我不斷的消耗損耗，你一直都可以啊，只是你選擇不要
【心能轉物即同如來】
→心能轉物即同如來，他只是能轉物而已怎麼是如來?他要連如來都能夠轉，你能夠轉物即同如來，那你還沒有放下如來，你心能轉物即同如來又如何?你如來還沒有放下啊，所以還不是真如來
→心能轉物即同如來，那你是個如來又如何?就是一個死的如來，僵化的如來，啊你要連這個如來都要放下，才是真如來
→你想要取一個美嬌娘，那娶了之後就傻傻地在那邊，就雕像的美嬌娘跟雕像的王子，雕像的公主，一個幸福美滿的童話故事，不是雕像，不是僵化不動的
→心能轉物即同如來，啊你就變成如來，啊你只是一個如來，那又如何?要真的如來，真的如來就是連這個如來也要丟掉很自由自在啊，那叫如來嘛，不是只有字面上的如來嘛，字面上的如來就是雕像的如來，死的啦，僵化的啦，該怎麼辦就怎麼辦就是活的啦
→那如來的內涵就是包含一切又沒有一切，覺知一切又真空一切，這叫如來，不是只有那個名字，你只有那個名字，又如何?
→很難懂，因為你要到了之後才懂，【不可說，不可說】
→心能轉物即同如來，他在第八識裏面自困走不出來，他還在爭奪王位，他還沒有繼任當國王，他是王儲，還沒有真正當上國王，就是他是個院長，還不願蓋章去接任這一個醫院接任這個瘋人院，他是名義上的院長跟實質上真真正正的院長的差別，真真正正的院長是可以做主一切的，啊一般醫院的院長是名義上，所以他要願意接受蓋章，承擔一切
→他心能夠轉物了啊，他能夠轉物了，啊你在那裏面，你能夠轉物了之後進入的那一個軀殼的裏面，這個世界的遊戲叫如來，你要連如來都放下才是【真如來】，你在這個世界裏面是如來遊戲，裏面每個都是如來，你玩不出來，你還是在如來的輪迴裡面輪迴啊
→如來不是用來輪迴的啦，懂嗎?有道沒道不是在有道沒道裡面打轉的，不是認為自己很有道行然後在很有道行裏面打轉的那一種，就是自認為有道行的都還是沒有到真正有道行，所以不叫如來啦
→就跟【禪宗十牛圖】一樣，禪宗十牛圖就是你心裏面無牛了，不會被牛所控制，甚至那個牛的概念已經自在了，你還有一個牛的概念，那就不自在，不叫如來
→這很難懂，除非你現在已經是到了十地菩薩，要不然講這些都是在空談
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※宗鏡錄原文
止即是佛，破除障道，如阿伽陀藥，遍治一切；如妙良醫，咒枯起死。善巧方便，種種緣喻，令其破惡，是名對治以止安心。
其人若言：「我觀察時，不得開悟。」當為說止。止即體真，照而常寂；止即隨緣，寂而常照；
止即不止止，雙遮雙照；止即佛母，止即佛父，亦即父即母；
止即佛師、佛身、佛眼，佛之相好、佛藏、佛住處，何所不具，何所不除。善巧方便，種種緣喻廣讚於止，是為第一義以止安心。
彼人言：「止狀沉寂，非我悅樂。」當為說觀，推尋道理。
七覺中有擇覺支，八正中有正見，六度中有般若，於法門中為主為導，乃至成佛、正覺、大覺、遍覺，皆是觀慧異名。當知觀慧最為尊妙，如是廣讚，是為隨樂欲以觀安心。
若勤修觀，能生信、戒定慧、解脫、解脫知見。知病識藥，化道大行，眾善普會，莫復過觀，是為隨便宜以觀安心。
觀能破闇，能照道，能除怨，能得寶；傾邪山，竭愛海，皆觀之力，是為隨對治以觀安心。
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