有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20200501【法住法位】【梵唱版大圓鏡智】
(第49章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/ZyxXWEyO9V4
本講上師觀念講述簡易整理(更多細節藏在上師談話中，請自行全程傾聽領悟)：
【四大無上功法】
→【禪宗】不是如淨土宗、密宗、道家用耳根及意根來修，禪宗是用【心】來修，禪宗重要是【以心印心】，不是用耳根也不是用意根，你用【意】，你沒有辦法印心的
→【密宗】是念咒配合觀想，觀想就是意根
→【淨土宗】我們有講極樂世界十六觀，參考以下：
《阿彌陀佛16觀法門》→〈※出自：觀無量壽佛經〉
1.第一觀：落日觀(火)
2.第二觀：水想觀(水)
3.第三觀：寶地觀(土)
4.第四觀：寶樹觀(木)
5.第五觀：寶池觀(精)(是八方功德水五行都具足)(像一個人的出生)
6.第六觀：寶樓閣觀(氣)(像一個人的事業)
7.第七觀：華座觀(神)(大蓮花)(像一個人的家庭)
8.第八觀：(佛)像觀(觀想阿彌陀佛)
9.第九觀：真身觀(觀想出蓮花三聖)
10.第十觀：一切佛身觀(觀想大阿彌陀佛)
11.第十一觀：觀音觀(觀想出觀世音)
12.第十二觀：勢至觀(觀想出大勢至)
13.第十三觀：假想觀(三聖佛都已經觀想出來之後，然後三聖佛可以去普化一切眾生)
14.第十四觀：上品三生觀法
15.第十五觀：中品三生觀法
16.第十六觀：下品三生觀法
【三脈十輪】
→我有教你們很完整的原則，就是【虹光化身】、三脈十輪，海底輪、丹田輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪、梵穴輪，這是最完整的紅橙黃綠藍靛紫黑白金，那就不是只有肉身而已，因為肉身頂多只有七輪，我完整都有教你們，而且有景觀篇跟明點篇
→通了就沒感覺，哪邊不通哪邊痛，頭不通就頭痛，身體哪裡不通就那裡會振動，老年人就是海底輪不通，如果你還是算年輕身體比較虛的話，那就是你丹田輪不通，你氣比較不足，或腸胃不好就臍輪啊，或者是心不開就心輪啊，或你喉輪跟本沒通，耳通氣海，所以耳根接收喉輪就跟著振動，依此類推，哪邊不通哪邊就有感覺
→依此類推，身心靈，你有看到甚麼，聽到甚麼，情緒反覆起伏，就是表示身心靈的這個輪不通，比如說你聽了心臟不舒服，身輪的心輪不通，情緒起伏，心輪的心不通，情緒起伏之後，心理感覺好像有甚麼影響到，然後晚上特別容易作夢，心輪到頭輪的不通，影響到靈境界，影響到靈輪
→身心靈是三塊大的，把它切過來跟十個部門交互感應，身心靈會跟十輪起共鳴，一般人當然身體最明顯，反正你感覺到甚麼就是哪裡有病
→就像海裡面一個泡泡裡面有無數個泡泡，這個大泡泡裡面它可以分為三個部分，就是物質篇的跟你的情緒起伏共鳴的情緒篇，還有情緒起共鳴之後你會產生甚麼樣的投射反應，呈現甚麼樣的景觀映射反照，這叫靈魂篇，這十個東西還可以在這泡沫裡面專業的分法，就紅橙黃綠藍靛紫黑白金，三脈十輪
→三脈就是身心靈三脈，一般人就是要一層一層來，跟十輪起共鳴，身輪、心輪跟靈輪就三輪十脈嘛，不是只有七脈，七脈是一般人，要修到神仙就是打通七脈才能到真正的神仙，阿羅漢，那你要過阿羅漢就要打通第八第九，啊十輪都通了呢，十輪都通了是甚麼境界? 沒有境界，就如來，有境界就有所執有相生，有相所生，凡所有相皆為虛妄，所以，你有境界就不是如來，反過來，如來就沒有境界，沒有十輪啊，你還有十輪，那就是還沒有到真正的如來
【虹光化身景觀篇】
→海底火山、日出東方、日正當中、綠瀑山林、藍海無涯、靛火滅業、紫氣靈昇、黑夜寂靜、白日歸空、金光慈悲
【虹光化身明點篇】
→紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、黑、白、金
→修練明點的最高境界就是大圓鏡智，明點變成大圓鏡智或是大圓智鏡，一面鏡子嘛，啊智慧就是大圓鏡智
【五明】
→你有啊，【工巧明】泛指一切的科學技術，水果盤刀工是一種技術，【醫方明】你也有，你知道該聽誰的啊，該看誰的吃誰的藥，【內明】你也有，你知道跟對誰跟對老師，【聲明】你也懂，【因明】你懂聽我的邏輯不要聽別人的邏輯，你照我的邏輯你就會過得好，照錯的人的邏輯你就會很慘，你不會會的你只要聽我的邏輯就可以了你不用會，就像我們也不用學會開飛機，搭飛機就好了
【自然而然的十二因緣】
→一切都真空自在，很自然而然，你不要有預設立場，也不要有先入為主，當你起心動念想要一個東西的時候，其實你就中招了，如果你真空自在，有也好、沒有也好，問題是一般人不是只想要自然，他想要違背自然，為什麼?要觸、受、愛、取、有，就是很自然的接觸、很自然的接受，有也好，沒有也好，然後很自然的愛、很自然的取，不該拿的不要拿、不該給的不要給，很自然的擁有，失去了也不會覺得一定要怎麼樣，一定要執著要留住他，叫【自然而然的十二因緣】，這就是真道自然
→那一般人不是這樣啦，一般人因為無明，無明就想要有個意識、想要有個東西、然後就想要跟他六合，然後開始觸、受、愛、取、有，就會生老病死，一般人就會很慘，他一開始第一因就是無明，啊無明如果你【自然而然】那就【不叫無明】，那叫【無所執】
→那一般人是無明，不是無所執，你說他聽，照我的邏輯就無所執，可是他說他要懂，那就無明，你怎麼會懂，啊那修行不是要懂? 修行真空自在，那懂個屁！那你認為你懂就是個屁啊，可是世間人就是這樣以為自己懂，就是沒有懂
→【情消執喪】就是不要執著感情，也不要垂頭喪志嘛，為什麼?因為這叫七情六慾，七是用來殺你的，叫七殺神、七殺星或叫北斗七星，主死，那六慾是來製造下一代的，叫長生、長生位、長生星君，是南極仙翁管的，或叫南斗星君，主生，一個主死，殺，一個主生，有，這七跟六就是讓你變成十三，就早死，就是這樣搞你啊，你為什麼要被七情六慾所左右呢?
→【真空自在、無罣無礙、心無恐怖、遠離顛倒夢想、究竟涅槃、三世諸佛依此而得波若波羅密三藐三菩提】
【三乘】
→聲聞乘你要到圓覺要先放下聲聞，緣覺乘是了悟、感悟因緣而得乘，不一定要修佛法，外道也可以，所以叫辟之佛
→要修行成道也不是只有聲聞乘、緣覺乘、圓覺三條路，有無數條路，有一大堆乘，一花一世界、一葉一如來，一切都可以成道，佛有八萬四千法門，只是這三條路是最快的，這個圓覺乘應該是如來的後端篇，應該講如來乘
→如來乘最快，如來乘最圓滿，圓滿之後叫圓覺乘，還沒圓滿叫如來乘，那甚麼叫如來乘?就是一切真空自在、當下現前叫【如來乘】
【四大】
→你起心動念就會落入四大執著裡面輾轉輪迴，堅固相叫【地】，柔軟相叫【水】，情緒化、熱情憤怒叫【火】，一切流動的東西就是【風】，小到個人的身體，大到世間的運作，政府、社會組織都是這樣子啊，你一個意念、一個願望、一個夢想、一個志向開始後就會四大糾葛，然後四大成立了之後就會有四大的流轉，其實就是在【輪迴】，輪迴影響力越來越大，正向來講就是一個正向的輪迴，負向來講究是負面的輪迴，都是受了四大的牽扯，起心動念都會
【法住法位】
→【本無所住而生其心】，一切真善美，一般人就是【應無所住而生其心】嘛，然後學會成道的樣子，啊你真正成道的人就是【本無所住而生其心】一切真善美，還沒成道的人要學會應無所住而生其心，才能夠體驗甚麼是一真法界，才能夠了解甚麼叫真善美，已經成道的人就，【一切本來如是】，叫本無所住而生其心，那一切都是本無所住而生其心，那是甚麼境界? 【一切都真善美】啊
【菩薩是如我們人一樣的方式在跟你講話】
→人他已經先入為主，認為一定怎麼樣才是怎麼樣，所以人本身就是病態的，他用病態的行為出發點來定義一切的事情，那【道】是告訴你就是【自然而然】，只是人因為病態的關係，不了解甚麼叫做自然，所以才要真正的真道正法來詮釋甚麼叫自然而然
→好像人住海邊的本來就會游泳，啊去游泳訓練中心他告訴你要這樣要這樣…
→一般人都不曉得、不懂甚麼叫【人正確的講話方式】，所以你們要修道嘛，該講的要講，要講的得體，講話是互動的嘛，回話的也要回得得體，可是現在人不會，該講不講，不該講拼命講，講的不得體，問的問題不得體，說的不得體，聊的也不得體，都不得體
→人是在學甚麼?學會做人，學會人正確的方法，該說要說、不該說不要說、該做的要做、該回答的要回答、回答得對、回答得巧、回答得妙、回答的得體、回答的適切，現在該講講多少分，拿捏分寸、引經據典、觸類旁通、出入古今、博通百家，現世活過的人只有南老師，奧修是排第二名
→這是言外之意，要學會看，密中密，一般人看文章看佛經，三藏他看不懂，看道經他看不懂，一般人佛經看不懂，更不可能談第二層的【言外之意】，言外之意後面還有叫【密中密】
→真正的道就是【法住法位】
【一切皆是陀羅尼】
→【一切】，沒有分聲音還是文字，一切就是一切，一切就是真空自在，沒有甚麼語言文字，那是人自己想的
→人的起心動念、人的分別心，然後開始分門別類出來，這些都是泡沫嘛，所以泡沫就是泡沫，泡沫裡面你要把它看出來裡面有字，就變成一個幻夢一個輪迴，或是這個泡沫裡面有聲音，告訴我這輩子要做甚麼人要聽甚麼，這就是另外一個人的夢
→大海就是大海啊，它沒有執著一定要甚麼聲音甚麼文字或不是聲音或不是文字，它沒有一定要甚麼，那叫真空自在，因為一切凡夫的無明他不真空、他不自在，所以才有分這些這麼多東西，你錯把凡夫當真道
→觀音法門是一大因緣一大願，或者是菩提心嘛，聞思修是等而下聖的啦，就是無字天書你看不懂，給你一本有字的，有字的才講聞思修嘛，那一開始佛祖的意思是無字天書無字真經，無字真經就是【菩提心】，【菩提心是真空自在的】，或【一大事因緣】，【普渡眾生】甚麼東西?就是【自然而然】，萬法歸宗、復古收圓，這些東西它就是真空自在無字天書，因為這些無字真經一般人看不懂，所以才給他等而下聖的有字第二流的，就是【聞思修】
→沒有聲音也是一種聲音，無聲勝有聲，只是一般人不了解，被字面騙了，【一切音聲語意皆是陀羅尼】，他忽略的那個【一切】，一切就已經講完了，還多加音聲語意那是多餘的，一切就是一切還要分言語文字，那沒有言語文字呢?香味是不是陀羅呢?是，那一個手印一個手勢呢?這些一切都是，【一切都是陀羅尼】，【一切都是道】，【陀羅尼就是道】，但是你適合哪一個幫助你嘛
【梵唱版大圓鏡智】
【6 不悔：4玫瑰人生 莫悲心法60曲梵唱】
→玫瑰人生最重要是你唱到感覺裡面唱出玫瑰花，至少要開出一朵，因為它叫玫瑰人生，所以基本上是個花園，但是以這樣的標準來要求這個世界的人有點太嚴苛，所以我們只要求一朵就夠了
→【玫瑰】本來它的意思就是【輪迴的愛】，【輪迴沒有錯，是不甘願才錯】啊，甘願怎麼會錯，【菩薩就是為救眾生不斷的輪迴啊】，所以輪迴沒有錯，錯的是不對的人到不對的地方做不對的事情，對的人去對的地方做對的事情，就甘願ㄋㄟ˙
→其實梵唱有個秘密，它會形成一個結界，其實你聽一個人有沒有到，就是他有沒有形成一個結界，只要有就好，不要說多大
上師示範唱頌…..
→你悟到了你那個結界就會出來，你沒有悟到那個境界你那個結界出不來，它不用很用力唱，它就會接通天地線，好像有樂團幫你在旁邊或美術景觀設計都幫你弄出來，你只要把那個音唱出來，其它旁邊的樂團啦、佈景啦，劇團裡面其它都幫你弄好了，它會有一個結界，那個結界會把那個氛圍、把周遭的人事時地物幫你到位，這樣就會有一個場域，但是你還沒有到的，就變得在包廂裡面唱KTV
【2 傾聽：5 Endless Love 莫悲心法60曲梵唱】
→這首歌它的設定就是靈魂樂，你習慣用你普通去唱情歌、腔、韻、靈魂都用普通情歌小調來唱這種大部的就會毀掉，要進入到深層的靈魂去唱，所以要蓄積那個力道
上師示範唱頌…..
→京劇它靈魂吊嗓是深層的，崑曲那種都很深層，那在裡面醞釀蓄積，上窮碧落下黃泉，啊你唱小調不行這樣子，唱小調要溫柔婉約，就是一種很清清委婉的、一絲絲這樣子，小曲的，兩個不同，該大氣要大氣，該委婉要委婉
→像安德烈唱義大利歌劇，你拿來唱我們台灣一般的歌會毀掉，因為兩個本來設定就不同，路邊攤它的作法跟頂級餐廳它的出菜序跟路邊攤它的做菜方法，是完全不同的，沒有說誰厲害誰不厲害，你不是永遠都吃頂級高檔餐廳，你也不是永遠都吃路邊攤，恰如其分嘛，要會變，該怎麼做要怎麼做，那個變
→人是無可限量的，好跟壞都會無可限量，這是人的可貴，高級靈長類，宇宙號稱靈魂進化層次最高的，他怎麼會自我受限呢?難的你就認為有限量，你最愛的就無限量，你把它想成你最愛的就無限量就好了，本來就無限量了，是你自己畫地自限而已
【音樂是從內心而生】
→最厲害的連他最厲害的都放下了，他就成道了，連你最厲害最引以為傲的都放得下，這叫放下一切
→他們沒有啊，所以畫家還是畫家，啊今天如果超越自己的話，達文西就不是達文西了，米開蘭基羅就不是米開蘭基羅
→藝術、音樂這些東西是為了滿足人類的幻想跟補足慾望的缺憾，為了能夠填補跟滿足豐富他們，所以才會有這些的存在，如果人都可以自我滿足，這些都形同廢物，所以，【成道的人不缺】，【具足萬有】
→你要想，這個世界的人都成道了，那還有藝術家跟音樂家嗎?沒有，所以極樂世界沒有這兩個行業，沒有，他起心動念就變一切了，他不需要音樂家跟藝術家
→因為現在人有瑕疵，而且越五濁惡世，心靈越空乏，所以越需要心靈的滋潤
→可是人本來就具足這些功能，但人失去了，你以為音樂是從哪裡下載或看電視看手機裡面才有，沒有，【音樂是從內心而生】裡面的音樂是無限的，那作家呢?一樣啊，他的靈感從哪裡來?從心啊，【具足萬有】、【能生萬法】、【本無動搖】、【本自清靜】、【本不生滅】，一切都有
→那世間不是這樣，世間是現在流行甚麼、大家缺甚麼，流行又缺，這個炒作就會越來越高，那如果大家都不缺呢?那這些價值都是零
→所以一切的音樂、藝術、骨董、眼花撩亂的珍奇異寶，對佛教來講，這些都是邪物，會亂人心性，所以【非禮勿視】、【非禮勿聽】、【非禮勿動】，邪物是不正，迷惑你心性的
→如果你真的到那個境界，本來就是自然而然的，那你去追逐它你去戀棧它，你拼命想要去擁有這些東西，你不是拿自己在開玩笑嗎?你會去追自己的影子跑嗎?你會追著太陽跑嗎?追著月亮跑嗎?不會啊
→你會一天到晚拿著那種捕蜻蜓蒼蠅的那種捕網子去捕空氣來嗎?不會啊，人就是這樣，人每一輩子都在做這種事情，不斷的拿著網子去捕那些虛幻的東西，你所想要的這些東西全部都是虛幻的
→那甚麼才是你真正要，【你要先了解自己】，你才會了解你真正要甚麼，你不了解自己你怎麼知道你真正要啊?所以一般人他傻，他不了解他真正要甚麼，因為他不了解他自己，所以他做的真正要是他會後悔的真正要，所以他會後悔，他就不會【不悔】
→玫瑰的葉子或許會枯萎，玫瑰只是凋零不會死，玫瑰不是一直在開嗎，花開花落，隔年又花開花落，他沒有死啊，【那個花心不死】，花葉枯萎但花心不死，枯萎是它活的證明一部分，它也要老才能證明它活著，塑膠花不會老不會枯萎
→當你在唱【玫瑰人生】的時候，那個是一個人他的【人生裡面的玫瑰園】，他不悔，然後你唱出來後你就了解那種感情的豐富澎湃跟無怨無悔，洋溢的那種情愛好像是置身在魔幻花園，這叫【玫瑰人生】，如果沒有這樣就變成塑膠花人生，後悔的人生
→【真的】就沒有一定要甚麼，那種感動就說不出來，就永遠跟著你，如影隨形，那就是真的，你唱歌也一樣啊，你真的東西唱的時候人聽得….心裡面莫名妙被感動到，那就是真的
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※宗鏡錄原文
《楞嚴疏鈔》云：「如谷中無聲，無聲即無響。
法界中皆無聲，一切聲皆是妄心；
妄心不動時，皆無妄想。
以有差別心執受，即有聲四大。
如枯木即本無聲，皆緣執故。
諸大菩薩，不以音聲聽法。
是知聲塵本無，皆因執有；
情消執喪，萬法本虛；
有無既虛，生滅何有？則知我性與如來性無異，一切世間法即是佛法。」
故經云：「是法住法位，世間相常住。」如憍陳那因聲悟道，妙音密圓。
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