有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20200724【我即眾生•眾生即我】
(第59章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/82YAUUY1sbQ
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
※上師於課後YouTube上留言
(瘋人院的對話公案中：
1、院長代表10地菩蕯已經可以做主，但是是否願意承接真正教化一大醫院的使命、在他的一念之間！
2、輔導員代表菩薩，有心無力做主！
3、瑪麗亞代表阿羅漢，無真正的心願渡化病人！（等回國＝等涅槃升天享福）！
4、假瘋子＝修道人，知道在瘋人院（宗教修行道場⋯）、只是暫時逃避面對真實的人生考驗，但是選擇繼續裝瘋賣傻（不肯真修實證、用心修行）！ ：真瘋子＝活在地球道場，仍然沈溺在輪迴的七情六慾五毒中而不自知！)
【正見】
→為什麼念頭是靠【觀】來破的? 你的知見你的觀念要正確，【正見】，【正見】就是正確的觀念
→你為什麼要去停念頭的妄想? 你就是誤解了，因為它沒有打擾你啊，妄想沒有打擾你，是你誤以為它打擾了你，然後你又被打擾了，所以就一步錯，後面滿盤皆輸，一開始你就誤解了，它從來都沒有打擾過你，你誤以為它打擾你，雁過行空，船過水無痕，花自開來水自流，倆倆相忘，倆倆無礙啊，為什麼你要去停它? 你為什麼要去止念頭?
→【八正道】是【定慧雙修】，要看當事人，看他的功力境界，他的功力境界會反映他【觀照】的功力，他的【慧觀】功力到哪裡，還有他的【禪定】功力到哪裡，他一定是兩個【定慧】等值，才可以進階進階，五道門就是講這個，你不可能光憑任何一個啦，你有【觀】沒有【禪定】的功力就【泥菩薩】，你有【禪定】的功力你沒有【觀】就是【愚羅漢】【傻神仙】
→為什麼一開始要去擺脫甩開避開，那都是你自己的妄想，一開始你的想法，一開始你設定的東西，第一步你就設定錯了，觀念就錯了，所以你是邪見謬見嘛，一開始你就是邪見謬見嘛，所以一開始錯，步步錯，滿盤皆輸啊，一開始的觀念就是錯的，啊不知道啊，因為當事人都不知道，所以才沒有成功沒有成道嘛
【觀‧心】
→【開悟】一定要有【觀】，但只有觀不一定開悟，你還要有【止】的功力，三道門，你要【止】【觀】【雙運】才可以，你不能光只有觀沒有止，要【定慧雙修】才能到第三道門，二禪天
→書上講的【觀】是一層一層建置的，他可能是探討第三層的【觀】，他告訴你第三層，你要到第三層開悟，你一定要有【觀】，但是不是說他到第三層他純粹靠【觀】的功力就到第三層
→【心】一定是沒有一切叫【心】，還有一切不叫心，叫【妄心】，只要還有一個渣就有妄心，心就是，心如明鏡，那你有雜念，那邊就障礙你這個明鏡，所以，【心】就是明鏡啊，一切通透，啊你不通透，那個心就是有盲點有渣滓有障礙有罩門，那都不是【明心】，那叫【無明心】【妄心】
→你一定要有功夫才能夠進階，他能夠進階到這邊(開悟)，最重要還是靠【觀】，但，不是只有觀，你像很多人他得獎到頒獎台他說，我今天要感謝誰、最感謝是誰，但不是只有他而已吧，一定還有很多人的功勞啊
→【心】只有一個，方法就【止】跟【觀】兩種，【觀】的最終極成就就是【大智慧到彼岸】就是1，方法就兩個，看你是要走【禪定】還是要走【慧觀】，走錯就愚羅漢、泥菩薩，走對就大智慧到彼岸
→一般人都是修歪的，走在歪路上，因為一開始他就沒有【正見】，他觀念是錯的，那個不是觀，一般人都是觀錯了，【觀】是要用【心】，一般人連【觀心】是甚麼都不知道，是【觀照自己的本心】不是【妄心】，所以要吾日三省吾身，前輩高人、上人點你一次你就要永記於心，矢志不忘，當下即改，還在那邊一直懺悔，假的啦，講一次就冷汗直流，當下就馬上反省脫胎換骨
→你知道甚麼叫【觀心】嗎?就是把他一直都放在你的心裡主位，思思念念時時刻刻，既覺知又放下，既放下又覺知
→在修密法時想不起來不談【觀】，就是你沒有【心】啊，還沒有【心】啊，朝思暮想，連【想】都起不來還說你愛它?
→道的真相就是【觀心】，你知道你的【本心】是甚麼，那觀心之前的【觀】是甚麼? 那個【觀】就是我們講《心經》裡面那個，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，【BANG…..】，沒有了，同體兔脫，明燈照亮千年闇室，nothing is everything 就這樣而已啊，【一即一切，一切即一】，就連一切都放下
→你真正知道就放下了啦，你真正知道你就做到了，【心即是佛】，假的知道才會說，等我去做…我還不夠…我去努力…，那都是騙人的，安慰自己安慰別人，欺騙自己欺騙別人，【真的知道】就會當下，【當下現前】
【跳脫這個遊戲】
→大家在這個世界都在精神病的狀態中就是說，活在正常世界的精神病患跟活在自己世界的精神病患，所以活在自己世界的就會被抓去關，活在正常世界的就關在正常世界
→這個世界就是一個【瘋人院】，你們只是以為自己是正常的，外面在看這地球人類的都在笑、傻、愚眛、笨，所以才要【跳脫這個遊戲】
→你跳脫輪迴還是在這個遊戲裡面，只是你誤以為跳脫輪迴，你要真正的跳脫叫做跳脫遊戲，真正到彼岸，這叫真正的跳脫，不是跳脫輪迴，這個遊戲包含【輪迴】、包含了【成道】、包含了【自我】，只要你有這三個成份，你就還在遊戲裡面，輪迴、自我跟成道，可是修行人是這三個都有，所以就是個瘋子，最頂級的瘋子
→就【大道】來看，一個沒有成道的人，他一定有病，他領悟的東西還是有病，只是病多，病少，病到很細，就是越斬越細，斬到後來他連那個細都已經超脫了，最後要連這個超脫都放下，這叫【成道】
→所以你還有病很正常啊，可是你要知道你病在哪裡啊，不要你病在哪裡都不自知啊，這是很可憐，有病不知道自己有病，啊病在哪裡也不知道，要怎麼下藥要怎麼對治也不知道，那也只能任人魚肉囉，糊里糊塗的好好去輪迴吧，因為你甚麼都不知道，那就沒得救啦，那要救起來要耗費很大的心力時間，人力物力，你甚麼都不知道你要怎麼救?就算救起來，大概也是曠日廢時啦
→怎麼跳脫瘋人院? 你就該怎麼做就怎麼做就好了，你是院長就好好做院長，是輔導員就好好做輔導員，是瑪麗亞就好好做瑪麗亞，瘋子就好好扮演自己的上帝，啊你說要離開瘋人院嘛，如果你是院長，你就走出去就好了，如果你是輔導員，就下班就好了，下班就可以離開，啊瑪麗亞就等回國，那瘋子就看他是真瘋還是假瘋，假瘋就表示他想要留在那裏啊，就不要離開啊，啊如果是真瘋的，那你離開你要去哪裡? 這世界都是你的監獄啊
→看不到的最可怕，看不到不知道，看得到才知道，離得了瘋人院，離不開自己這座瘋人院，你誤解了，【瘋人院】不是有形的，不是你看得到聽得到，瘋人院是無形的，看不到聽不到，可是它主宰了你，那才是【真正的瘋人院】，叫【命運】叫【輪迴】叫【自我】
※(瘋人院的對話公案中：1、院長代表10地菩蕯已經可以做主，但是是否願意承接真正教化一大醫院的使命、在他的一念之間！2、輔導員代表菩薩，有心無力做主！3、瑪麗亞代表阿羅漢，無真正的心願渡化病人！（等回國＝等涅槃升天享福）！4、假瘋子＝修道人，知道在瘋人院（宗教修行道場⋯）、只是暫時逃避面對真實的人生考驗，但是選擇繼續裝瘋賣傻（不肯真修實證、用心修行）！ ：真瘋子＝活在地球道場，仍然沈溺在輪迴的七情六慾五毒中而不自知！)
【我即眾生‧眾生即我】
→小乘是以念止念，以釘打釘，小乘嘛，從最基礎的做起啊，專心致一，大乘是自然，但是一般人不曉得甚麼叫【大乘的自然】，因為不相信，難以置信啦，甚麼叫大乘的自然?大乘的自然是【我即眾生‧眾生即我】，所以會自然而然【普化眾生】，這是大乘的止觀，定在這個觀念，你看天地萬物，除了人類以外，越大的，他都是這樣子普渡眾生，越狹隘的越小的，跟人類，就不是這樣，天地山川草木都是在普渡眾生，啊人類跟比較低下階層就不會
→【我即眾生‧眾生即我】，【不知道是甚麼】，不知【道】是甚麼，【不】知道是甚麼，【不知道】是甚麼，把【道理】丟掉啦，你那個還裝一個【道理】啦，你還融入咧，這樣不會聊天啦，你要跟一群人聊天就是不要融入，還要融入進去聊天那就是不會聊天，還要融入幹嘛，聊天就聊天還融入，不知【道】啦，把那個道理丟掉，就很自然而已啊
→還要融入就是個錯，就是被【理】障礙了啦，還有一個觀念卡在那個地方，還自己認為自己有道理，那個道理就迫害了你，就會跟這環境格格不入啦，你越想融入的越融不進去
→融入的是為了講給你聽的，所以要舉例，這叫做套路，【真正的東西就是你要把一切都丟掉，把那個理也要丟掉】，那個【理】就是那一艘船，如筏喻品，登岸捨理，這個理就是你那一艘船，你站在理上面你就上不了岸去享受勝境美景，所以，不知【道】是甚麼
→生活百苦啊，柴米油鹽醬醋茶，【處處是功夫】，【處處要忍辱】，融入是一種過程，是傻不楞登的過程，那個是六成就法第五步【合一】，就【光明印】，還沒有到【放下】，因為你還會想要融入，還沒融入，已經【合一】了還要【放下】，這是【六成就法】而已喔
【見惑‧思惑】
→你朝思暮想，後來想念成癡，你就誤以為他就是你的夢中情人，已經中毒癡迷的境界就是這樣，已經自我催眠到堅定不移，就是精神病患，那叫思惑
→修行你要破98結使，98裡面有88%是見惑，10%是思惑，就是你的下意識裡面比較深層的，不是表層的，根深蒂固就被他控制了，好像那個細的絲線控制著你，不是表面的，星座裡面也有，就是比較深層的不是表象的太陽星座是表面的，那有內裡的星座去影響到你這個人的心靈，不能夠察覺，所以很難，你很難去切斷
→人對你表面上比較看得到，至少有人會提醒你，但你比較深層的，不自覺，尤其是你是雙面人，就是你的表面作為跟私底下作為是極端的更難被察覺，這是一種病態性格的發展，比如說有些人他在外面就是個好好先生，回到家就是個壞人，超級壞蛋，或是在學校就是個很好的學生，品學兼優，對人非常謙恭有禮，可是回到家裡面就是頤指氣使，脾氣非常壞，對所有的人都壞，也虐待動物，這種人越來越多，那是一種壓力的反差跟型塑自己的人格一種表面的人格，他不能夠自主，所以他就是兩面化，上學或是上班就是打卡，他一打卡就變另外一個人，他回到家又回復到他原本，病態
→這種人越來越多，因為壓力越來越大，人對生命對命運的無力感會促使這種反差越大之後累積的壓力效應會越來越大，所以這種病態性格會越來越明顯
→那怎麼辦呢?【修行】，修行就是破解這個，告訴你怎麼辦，啊你都不修行那還有救嗎?修行都不一定救得了，那沒修行那還搞個屁啊，那根本沒救了，因為這個世界惡化越來越快，修行要走真道正法啦，走邪魔歪道那你找死啦
→它就是第六意識跟第七莫那識兩個連結，形成的思，這就是【思】，那你第七識可以轉換你就到菩薩啦，你見惑轉了思惑不能轉，那你【第六意識】跟【第七莫那識】之間那個連結還沒有切斷
→所以【思惑】是那種很深層的，你要把它看得清楚你哪邊還有錯誤的思想在裡面啊，所以修行就好像沉澱杯子裡面的水，那個雜質，你要【靜】，然後【定】下心來看有甚麼雜質，用【智慧】去破解它一個一個的毒素，解毒
→(毒)解開了，你才能夠斬斷【見惑】【思惑】，你才能夠進入到【莫那識】裡面，去解離，還有一個東西啊，你沒有毒了，還有水ㄝ，水也要放下ㄋㄟ˙ ，你忘了還有水喔，它不是無形透明的嗎，越無形越無害的越殺傷力越大，那一層一層來啦，你不能一下子跳太多了，對手一個一個挑啦，列【主】【從】這樣子，不要一次處理太多問題
→這是八識唯識學的處理方法
→那水是甚麼?水就是那個你啊
【六成就法】
→因為你還有對的關係，有相對所以會懷疑，有相對立場就會懷疑，啊你失去了相對就變一元，它從【相對論】到【統一論】到【超越】然後還要到【放下】，還有四部曲，還有這麼多功夫，這就是密宗【六成就法】在教這個，這也是易經六爻，四五六，兩元論是四，四五六，所以你還在六爻裡面嘛，你要超越，叫【六成就法】，把那個六都打掉，才能成就，第六堂課叫【了願】嘛，誰了願?是你了願，那你了願是你，那【道】在哪裡?所以你要去找道啊，你了願是了了你，還沒有了道ㄝ，所以第六一定還沒有成道，但是是自我了了，叫自了漢，了自我不了道啊
【覺醒】
→人就被下意識所主導，類似道教的請神、扶鸞、降駕，普通人自我暗示也可以做到，或是長時間被媒體洗腦，催眠也是做同樣的事情，每天都做同樣的事情，生命都做同樣無意義的事情，浪費時間生命，掏空自己精氣神，做無意義、浪費又損害自己的事情，百害無一利
→你被意識所左右，你的意識選擇接受相信，信受奉行，所以才要【覺醒】，一般人他們很可悲啊，他們一定會掉進輪迴的牢籠裡面，回到瘋人院，從還可以正常世界出來透透氣，跑回去精神病院瘋人院裡面，至少留在正常世界還比較好，雖然他是個瘋子，但被關在精神病院裡面就沒有人身自由啊
→你活在正常世界裡面，至少還可以照自己意識多少還可以自主性，到瘋人院就沒有自主性了，所以為什麼要【修真道正法】，【覺醒】，跳脫牢籠，掙脫枷鎖啊，可是一般人不自知還自得其樂啊，樂在其中，信用自己一輩子，然後死了之後才後悔，原來被耍了、被糟蹋了、被玩弄一輩子，可是每輩子都被玩弄，沒有一輩子不被玩弄，每次都後悔，沒有一次來得及，後悔之後再輪迴，又一樣，又重蹈覆轍，輪迴三千次又一樣，每次道歉每次後悔懺悔，又每次都一樣重蹈覆轍，那無意義啊
→道是天下道，法是天下法，天下為公，真理真諦就是絕對的，六祖去客棧裡面送木柴的時候，聽到人家口誦《金剛經》，應無所住而生其心，他一聽馬上就貴耳入，他一聽馬上整個人就心開意解了，開悟，真理真諦就是這樣的，你不要評估，你不能以貴賤論斷，很自然而然天籟之音就是這樣的，一切的天地山川草木，所有的一切萬物眾靈，它都會呈現真理真諦啊，只是它覆蓋了很多，你要知道那個秘密奧秘，那個真相藏在裡面或藏在某些時機點，它彰顯出來，所以你要去挖寶，你要去把這礦裡面的雜質去蕪存菁，你要去篩選汰換過，你要銷鎔鑄金，掏出裡面真正的寶，垃圾堆中也有寶藏啊，萬事萬物都有寶藏啊，天底下萬事萬物都是這樣，但你要會提取，那你要知道那裏面的道是甚麼
→在很蠻荒的地方，很偏遠的地方，沙漠荒蕪的地方，它有石油黑金，在西伯利亞底下它有天然氣有甲烷，它有很多珍貴的東西，不是你表面上看的，可是表面上就是往往會覆蓋這些非常險惡的天氣險惡的環境險惡的人事時地物，所以你要知道裡面的真相裡面的真理，知道那個寶在哪裡，把它挖掘出來，然後知道用甚麼方法去提煉出來，萃取出來
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※宗鏡錄原文
又善男子，智者識怨，怨不能害；
武將有謀，能破強敵。
非風何以卷雲？非雲何以遮熱？
非水何以滅火？非火何以除闇？
析薪之斧，解縛之刀，豈過智慧？
善巧方便，種種緣喻，廣讚於觀，使其破惡，是名對治以觀安心。
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