有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20210820【你至少要打破這五道門的障蔽才有辦法去了知你真實的因緣】
(第99章)
主講者：汝捨那
Youtube影音： https://youtu.be/djMfZnVARWc
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
【學員心得分享】
→(學員說上課是一件很快樂的事情，剛好前一陣子身體也有些問題，而以前有很多的概念理論在自己身上輪一回的感受經歷，學員此時深思，很多東西老師以前都有講過，以前聽的時候就覺得懂了，可是這麼多年下來碰到狀況了，才體悟以前是不懂的，自己歷練也不足，學員深覺事情一體兩面，自己因禍得福，這當然都是因為有老師，學員再次感謝老師)
→(學員分享老師在YouTube網路上的留言，學員說看了留言之後感觸以前對國際上的事情都不是那麼的注意跟關心，也發覺，原來老師這十幾年當中陸陸續續其實都已經有告訴我們了，學員感謝有機緣跟老師出國到這幾個國家的同學回來後有分享跟老師出遊的情境，忽然領悟老師之前說的我們永遠不知道他要做的是甚麼，學員再把這些分享補充串連起來，慢慢有個雛形，學員也非常謝謝能夠有這個機會來參與這個盛會及能夠聆聽到這裡面的真諦，學員非常謝謝老師)
→(學員提問上周提到四大功法比較偏陽面，輪迴宗(莫悲60曲)比較偏陰面，那雲河(上師隨緣梵唱)是陰面還是陽面呢?)不知道捏，不知道
→(學員提問上週比喻一般人年輕時比較會選擇輪迴宗，中年的時候會選四大無上功法，到老年的時候比較想返本歸源，學員提問那能不能一開始就返本歸源呢?)幾乎沒有可能，幾乎不可能啦，幾乎沒有可能，(學員再提問不可能的原因是什麼?)因為姊夫(台語)不在啊，(學員再提問說為什麼不先返本歸源以後再去入世?)那你為什麼不能先入世再返本歸源?為什麼一定要先返本歸源?自己先自設立場，一定要怎麼樣才是對的
→有的人很想要一出生就穿金戴銀又是長得亭亭玉立又是風姿萬千啊，或是玉樹臨風相貌堂堂啊，胸懷八斗才墨，都想要最好的啊，【那是一種大妄想】啦
【你至少要打破這五道門的障蔽才有辦法去了知你真實的因緣】
→(學員提問文中說最初的人類是光音天另外一個的生命境界到這裡，這是在談甚麼?)這裡面有寫啊，原人論，《華嚴經原人論》，【人從哪裡而來啊?這叫原人論】，人類的起源，所以這就是在探討來源，他說什麼光音天這個是來自於《瑜伽師地論》，那《瑜伽師地論》裡面沒有講，沒有講得很清楚，到底人從哪裡而來，《華嚴經》裡面有講啦，《華嚴經》裡面有講人從哪裡來啦，【從因緣而來】，所以它講了跟沒講一樣
→今天你出了一件事情，你說啊老師我為什麼會發生這些事情?然後你尊稱的那個老師就跟你說，啊這是因為你的【造化】，括號，又叫【因緣】，你就說，麻煩拿個布袋，謝謝…讓你變布袋上人，就是這個意思啦，聽得懂嗎?聽得懂要下課了喔，聽得懂就要下課了(學員回說沒有聽懂)
→(學員提問剛剛老師說人從因緣而來…那這因緣好像都是這些人在一起配對…)答案超乎你想像，我現在跟你講你也聽不懂，不是像你想的那樣子，(學員再提問那會是甚麼樣子呢?)你很像在講…講甚麼呢?講說，你家庭院裡面有一個蟻窩，那你有一輩子剛好是其中一隻螞蟻，生長在這蟻窩裡面的情況，然後這蟻窩你就認為是一個世界宇宙，那其實對這個蟻窩而言，就你所認知的世界絕對超越過這個蟻窩無數倍，所以，你所講的，跟真實就像這樣子，沒有辦法說明跟比較啦
→人要了悟自己的因緣，所以要突破這麼大的時空、人、我、眾生還有無限法則，這麼多的障蔽防火牆，你要看通透你自己真實的一面，你要打破這麼多障蔽，簡稱叫【五道門：壽者相、眾生相、人相、我相、法相】，你才能夠了悟真實的因緣，所以為什麼很多人他會認為說，他了解他自己的因緣，你一聽就知道他在鬼扯，但他認為他是真的啊，那是他自認為是真的因緣，真相跟他所認知的，離不只十萬八千里，但是你看成道的人，他要多大的辛苦才能夠明心見性?那【明心見性只不過是掌握那個起點】，掌握那個起點，還不是終點咧，那要多大的辛苦，要付出多少的努力，【你至少要打破這五道門的障蔽才有辦法去了知你真實的因緣】
→所以佛，祂在菩提樹下悟道，大徹大悟，悟了甚麼?【祂知道祂的本身因緣】，【最根本的一大事因緣祂徹徹底底的了悟了】，這個時候叫【如來】啊，你怎麼可能認為你知道的因緣是真的?當你了悟了真實的一大事因緣，你真正的一大事因緣，再回頭看你當初自認為你了悟自己的因緣之後，你會覺得不值一提，連理都不理它
→小時候，人家丟給你十塊錢，包紅包，然後後來你成為宇宙大富翁，叫如來，啊小時候人家丟給你十塊銅板，你就高興到不可以自己，你可以去買糖買那個反正自己愛吃的東西，那個很像這樣子，啊其實你說對這個小朋友這個十塊錢是不是他的一個因緣，是，但微不足道，那不是真的，那叫微不足道，那叫過客，浮光掠影，一時的啦，那叫一時的因緣，啊不是真正的啦，所以【世間的人錯把一時的因緣當做自己真正的一大事因緣】，然後就為了那一時的浮光掠影，短暫的過客，在那邊拚死拚活，哭哭啼啼，痛哭流涕，追逐生死，付出一切，愚不可及，所以一定會後悔啦，啊這個時代不能笑人家，反正先把自己管好，就是這樣，這樣有回答到你問題嗎?
→有一個眾生他說他有一輩子曾經是一個蟻穴的蟻后，所以他非常的驕傲自滿，然後在一群有道的裡面，非常的自以為是的引以傲，那旁邊的人就說，有一個人就站出來跟他說，你確實是一個令人尊敬的蟻后，但是，你那時候的那一片土地，是在我管轄的那一片森林的其中一小塊，那一片土地是屬於我的，所以你應該尊我為王
→你看喔，【人，他的心量決定他的見識跟他的行為造作】然後會產生他的因果，所以一個人他的見識，因地不真，果招迂曲，他其實(陷在)自己的見地，爬不出來，所以為什麼要修真道正法啦吼…才不會被人家…鄙視啦或是被人家笑說短視、膚淺，人家可能他是有修養的，修養在他心裡不講出來啦，就像各位一樣都不會說出來，啊我比較膚淺我是最膚淺那一個，忍不住站出來…說出來…這樣子
【YouTube網路留言漫畫故事】
→(學員說老師在YouTube上留言講得很精采，而且講的很龐大，學員覺得好像打開自己的眼界，很感謝老師能讓學員有這機會電頭毛(台語)來看出更棒的東西，練習不是一直待在小螞蟻的世界裡，真的不知道怎麼有那麼幸運可以參與到又看到又聽到…在這樣紛亂的狀態裡，感謝有機會可以學習)以後開一家世界級的髮型沙龍，把十方世界需要燙頭髮都送過來，你可以當館長啦(指學員閉閉)因為歷練豐富，燙頭髮的歷練，久病成良醫啊你沒聽過嗎?久病成良醫，久燙成大師，那個法號我都取好了，四個字，閉閉燙燙
→(學員提問老師在YouTube上留言的故事內容…為什麼波星人可以用這樣的滲透方式讓人類去作出違反這三條上帝禁忌紅線，然後再要玉星人交出守護權，為什麼這樣子，這不是波星人是始作俑者嗎?)地球人是始作俑者，地球人先發動了戰爭，地球人先打開禁忌，它會有一些時空的破口，波星人才會趁虛而入，所以，【起因是地球人的愚知愚眛，他所造作的這些罪業】然後導致了缺口，那波星人只不過在那些立基點上面給它加深加大擴大，而且他是會利用，他會利用滲透利用它，他們是在幕後操縱的人，他不會明面，他們是躲在幕後，好像犯罪主腦，一般人就是車手或是他的中下游全部都是地球人，所以他也沒有觸犯那個禁忌啊
→(學員再提問網路上留言的故事為什麼起因於四百年前…)上面有寫，為了爭奪朝代，王朝、權利、土地、人民、金錢財富、名利情愛慾，他用一些玄學的方法靈界大鬥法，也可以獲得物質面實質上的反饋，就這麼簡單，它是一體的，方法不同，結果一樣，都可以達到爭名奪利
→(學員繼續提問那為什麼不是幕後的操控者要承擔後果而是由地球人承擔?)那個電視新聞媒體，他破獲集團他有抓到首腦?人類連抓自己人類的首腦都抓不到了，還要妄想要抓異星族的人
→(學員繼續提問網路留言故事有提到靈界跟異界?)靈界指的就是靈界，異界指的是物理面的異星球，靈界指的是靈界，靈界就是用五道門來分，五道門，神仙界、小阿羅漢、中阿羅漢、大阿羅漢、菩薩跟如來界，那異界都是在…異界一般來講它的範圍不會離開神仙界啦，神仙界到六道裡面，六道就是天道、修羅道、人道，異界大概都是在天道以下，就是第一道門以內，這樣子，還沒有突破欲界啊，所以叫異界，那靈界的話是包含五道門
→(學員繼續提問異界外星人，有些考古資料發現在很古早年代就有外星人的遺跡，那異界不是很早以前就來到地球了嗎?)因不同果不同，主要是以前都是冷兵器的時代，刀光劍影嘛，它的殺傷力有限，然後它如果是用玄幻靈界的鬥法，它會有防火牆不會傷及無辜啊，那因為你如果在我們一般物質界，然後你又傷及無辜，這個就會牽連甚廣，因為破壞契約，天道法則，就犯法的意思啦，觸犯天律，觸犯天律自然而然就會照觸犯天律會有人來接管，諸如此類，可是一般人不了解這個模式，以為人…人會誤以為自己活在自己世界裡面，他不了解他的世界是建立在很多的廣大的宇宙法則之下，他只能就他眼睛所及，他不了解還有…人上有人天外有天
→在地球上曾經發生過兩次大的，以前那個商周時代啊，叫封神榜，是封神時代，還有另外一個就是黃帝時代，黃帝大戰蚩尤，那也是大…另外一個最早的封神時代，有記載的有證據歷史證據證明，(學員再提問那現在也是在另一個封神時代?)不是本來，是一定是在封神，不是那個你看電視那個封神無雙啦，你們這是電視看太多了啊，那是許效舜好不好…沒有看的自己去看第四台…，你如果修道修到很無聊吼…覺得沒有辦法走出來，你可以去看看許效舜版的封神時代，這樣或許會讓你平衡一點
→(學員對於網路上留言的(漫畫故事)有些都在這十幾年來陸陸續續提示過了，經由老師在網路上彙整這幾百年來所發生的事情，道盤的運作是如此，學員請教老師，那佛盤呢?)佛盤跟道盤有不一樣嗎?佛盤跟道盤有不一樣嗎?(學員提到老師說這個網路留言是獨立的部分，我們期待這漫畫故事是如何的發展)
→(學員說老師之前有提到在這五濁惡世末法時代很淒慘的時代，會有更高的圓覺佛出現…上帝關了一扇門也會開了另一扇門)
→下個月如果上課一樣，說書會就是討論《宗鏡錄》，討論《宗鏡錄》的範圍啦，就是相互討論，其他也一樣，有心得要分享的，有那個要聊的，還是有梵唱要唱的，那你如果要討論就是以《宗鏡錄》為範圍啦，不要太廣，太廣不知道要怎麼聊，《宗鏡錄》大概基本上修道裡面都包括了，精髓都包括在《宗鏡錄》裡面，所以範圍把它定在《宗鏡錄》就好，大概是這個意思，主持人都一樣啦
→(學員提問網路留言上提到的AI，那是沒在人類的計畫中嗎?)沒那麼早啦，以前上課有講過，(學員再提問那如果不會有核子炸彈的話就不會有後面的嗎?)以前都講過啦，(學員再提問老師當時在製作梵唱莫悲心法後面階段心力交瘁時，那時間點老師一直在爭取時間，那是已經在交接的時刻了嗎?)這一點算你悟性高
→(學員再提問各大聖地所發生的災難，老師以前常講說他到那個地方去，祂們都想跟他回來…)你都講完都不用寫了啊，爆雷王喔，院線還沒上映你就提早把它爆雷，劇情都把它爆雷出來…，(學員說很佩服老師在很多事情的佈局)，你有發覺到自己另外一項才華了，爆雷啊，…他有另外一項特異功能，他聊著聊著他就會誘發九天之雷
→閉閉那天來聊天，講到上面都滾起來，上面說…吼…怎麼會曲解啦誤解啦，這樣都還看不懂，我跟祂們說你要原諒她，她是蟻后，她不是武后她是蟻后，武后看得懂，武后看佛經一看就懂，武后啊武則天一看就懂，蟻后只是負責吃糖，上課負責吃糖，不是用來看懂的，而且蟻后要改行做髮廊，改行做Salon，髮型Salon，閉閉燙燙，因為九天之雷會免費燙頭髮，那時候康康可以幫忙製造能源啊，因為你專門負責爆雷
→(學員分享剛剛有學員提到佛經這一件事情，學員很感謝老師也很感謝南老師，學員以前所接觸的及對佛經的認知是有距離感，後來是老師說佛經是佛祖跟弟子們聊天的內容所記錄下來的，又加上南老師的書裡面所講的，打破學員對佛經那種很制式很嚴謹的距離感，而學員又提到老師引領他進入身心靈修持的人生第三個階段，打破了很多很多(以前)的觀念，就像老師所說的這一切都是道，因為一切音聲語意皆是陀羅尼，學員在記錄老師上課所講的盡量將它打字下來，聽得越仔細那個資料量也越多，學員再次感謝老師感謝南老師，學員提到幾年前要開始上《宗鏡錄》時有跟朋友提過這《宗鏡錄》裡面飽含了三藏十二部經，但學員後來認為一開始就將這麼遙遠的名詞給框上了，誰還會來接觸呢?)
《菩提道次第廣論》
→(學員提問上週上課有提到密宗有小乘、中乘、大乘，老師還有講到下士道、中士道、上士道這是甚麼?)那個就是密宗的《菩提道次第廣論》，《菩提道次第廣論》以前有講過，上課有講過，(學員再提問那上士道是甚麼?)大乘啦，就菩薩道，它就講菩薩道而已啦，你不要硬要把它套到大日功法去這樣會看不懂，問一個就聊一個好了，你不要再一直牽連甚廣，一個把它懂好，其他你要懂了再說
【不是你在唱】
→(學員提問本文中提到人我見、法我見，那請問老師所教的梵唱莫悲心法到甚麼樣的情形叫做放下人我見呢?)就前面六個主題都過關啊，就這樣啊，前面六個主題過關【了願】啊，(學員再提問所以法我見是十個主題都完成?)老師點頭
→(學員提問文中提到佛教裡有五方佛，當然十方上下都有佛，只是特別以五方佛來象徵佛法的道理，請問老師這除了如來五心還有特別的用意嗎?)就是你問的那個啊，源頭，【一切的源頭】來代表，(學員再提問那中央毗盧遮那佛，那有甚麼我們用另外一個角度會講中央是彌勒佛，這是有甚麼不同嗎?)因是慈愛，果就是毗廬遮那，因為慈愛一切眾生，因是慈愛，果就是慈愛一切，叫毗盧遮那，毗盧遮那就慈愛一切，華嚴，因等於果
→(學員提問那如果只練一首歌那怎麼練到人無我呢?)【不是你在唱】，【不是你在唱】你只要記住我這句咒語就好了
→(學員分享認識老師的感覺就像姜太公釣魚的那種狀態…，學員說要先有因緣可以遇到這姜太公，然後要放掉自己的執見還有我慢才會去跟這老人家有所交談…學員自己覺得替自己捏了一把冷汗，慶幸自己還在，學員覺得在這個時代遇到姜太公也很不容易，很謝謝老師)
【真正的修道就是很自然而然的活在當下，所以沒有所謂修道這件事】
→(學員提問文中說不知空後成劫，執為清濁兩分，學員不懂文中…因分別心執著清濁之別，而繼續使宇宙生命發展的區分愈來愈明顯，因此產生天地和物種的差別現象…)《道德經》裡面有講這一段啊，《太上清淨經》也在講這些啊，我們發的那個講義都有，因為你執著了先天之後而有後天，就會開始執著這個分別啊，其實他在講【分別心】，分別計量心，有了分別心，有了1之後，一個太極就會分為兩儀，你那個主觀的意見之後，你訂了一條鐵律之後，這鐵律會產生兩元論，就這樣子而已啦，所以有一個執著就會造成對立，分別心，對立面
→修行人也是啊，你執著了修行就會造成了兩元論啊，就分為修行跟沒有修行人，所以真正的修道不是在講修道，【真正的修道就是很自然而然的活在當下，所以沒有所謂修道這件事】，只是一開始，宗教人士修道人都先入為主，誤解，他執著了一個1他是修道人，就會劃分為你是修道人，我不是修道人，我是修道人，你不是修道人…那個就會形成對立，就這樣，以前講過吼
【學員唱歌】
→(學員唱”嫁妝”) 4.行動：(3)嫁妝 莫悲心法60曲梵唱
→(學員唱”不了情”) 3.夢想：(6)不了情 莫悲心法60曲梵唱
→(學員唱”The way we were”)
→(學員唱”在水一方”) 6.不悔：(2)在水一方 莫悲心法60曲梵唱
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※宗鏡錄原文
《大乘起信論》云：「對治邪執者，一切邪執皆依我見，若離於我，則無邪執。」是我見有兩種。云何為二？一者人我見，二者法我見。
人我見者，依諸凡夫說有五種。云何為五？一者，聞修多羅說如來法身，畢竟寂寞，猶如虛空。以不知為破著故，即謂虛空是如來性。
云何對治？明虛空相是其妄法，體無不實，以對色故，有是可見相，令心生滅，以一切色法本來是心，實無外色。
若無色者，則無虛空之相。所謂一切境界唯心，妄起故有。若心離於妄動，則一切境界滅。唯一真心，無所不遍，此謂如來廣大性智究竟之義，非如虛空相故。
二者，聞修多羅說世間諸法，畢竟體空，乃至涅槃真如之法，亦畢竟空；從本已來自空，離一切相。以不知為破著故，即謂真如涅槃之性，唯是其空。云何對治？明真如法身自體不空，具足無量性功德故。
三者，聞修多羅之藏無有增減，體備一切功德之法。以不解故，即謂如來之藏，有色心法自相差別。云何對治？以唯依真如義說故，因生滅故，染義示現說差別故。
四者，聞修多羅說一切世間生死染法，皆依如來藏而有，一切諸法不離真如。以不解故，謂如來藏自體具有一切世間生死等法。
云何對治？以如來藏從本已來，唯有過恆沙等諸淨功德，不離不斷，不異真如義故。以過恆河沙等煩惱染法，唯是妄有，性自本無，從無始世來，未曾與如來藏相應故。若如來藏體有妄法，而使證會永息妄者，則無是處故。
五者，聞修多羅說，依如來藏故有生死；依如來藏故得涅槃。以不解故，謂眾生有始，以見始故，復謂如來所得涅槃，有其終盡，還作眾生。云何對治？以如來藏無前後際故，無明之相亦無有始。若說三界外更有眾生始起者，即是外道經說。
但是不了正因緣，皆成外道所執。有四。一、不知有情業緣，執之為道，或執自然。二、不知共業所感空劫，執為渾沌之氣。三、不知空後成劫，執為清濁兩分。四、不知上界有情下生，執為天地變化。
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