有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20210806【五濁惡世末法時代】
(第97章)
主講者：汝捨那
Youtube影音： https://youtu.be/CPTjCV05CWE
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
※上師課後在YouTube上留言:
外星人佔領地球前傳：＂男主角z君為什麼有抹去額頭數字的能力！＂話說z君在學生時代到鄕間蝶谷參加兩班連誼、文化旅遊；晚上住宿在一間古樸的寺廟，廟宇中佇立著三尊巍峨的聖像。當z君第一眼看到他們時，彷彿似曾相似、卻又百思不解為何，⋯⋯一直到連誼結束回家之後，整整三天一閉眼，三尊聖像即矗立在眼前、揮之不去！二個禮拜內不論是開眼閉眼、都會斷斷續續出現在眼前，打坐入定時尤其明顯、他們似乎有話要說！
z君只好問他們：三位聖者請問有何事找我呢？三聖：我們依約前來給你2條路做選擇！z君：那二條路？依約前來是什麼意思？三聖：上輩子你和我們約好，在適當時機出現，告訴你有關你未來的人生大事！Z君：未來的人生大事是什麼？三聖：你照目前一直走下去，你的人生頂多就是享盡榮華富貴、人倫具足的幸福；但是總有一天、你會遇到一個大浩劫、關卡，然後你會親眼目睹你身邊的人一個一個的死去，你卻束手無策！z君：⋯⋯⋯，所以？三聖：我們提供給你另外一條路可以避免及化解的方法及人生；條件是你要放棄現在的人生、放下所有的一切！z君：⋯⋯，難以置信、想像，我需要時間消化這些訊息！三聖：不急、五年內我們會等你做好決定；你再來古廟找我們就可以了！
接下來幾年，z君歷經好友車禍變成植物人，而後又棄世；另一好友則在蝶谷附近戲水時溺斃！z君自己惶惶不安，不可終日，自己思索起當曰三聖之言，不自覺地自己已然悄悄的離開、改變自己原本的人生之路！⋯⋯又過了幾年，z君的大哥癱瘓臥床、中西醫束手無策；父母親祈求z君出手，歷經半年、方才好轉可以自行走路！有一天大哥說想要去蝶谷走走散散心，Z君就騎車載他一同前往！到了蝶谷，z君知道時機成熟了；到三聖面前許下承諾，願意走另外一條拯救世人的路！
《五濁惡世．末法時代外星人佔領地球前傳（二）》：話說Z君來到古廟許願放下原本的人生，並且尋求渡世濟人之法；三聖：＂我們會教你三部心法，你依法修行，十年之內儘可能成就，會有大用！＂z君：＂如果十年內修成了3部心法，然後呢？＂三聖：＂你成就之後，就要依照約定．放下一切！＂z君：＂我已經放棄原本的人生，還不夠嗎？＂三聖：＂我們約定的是一＂放下一切！＂，不僅僅是人生！＂Z君：＂怎樣才算是一＂放下一切？＂！＂三聖：在大浩劫來臨前，你如果已經＂放下一切！＂，你就可以如願解決、化解你的心願；如果你尚未放下一切，我們也會依照約定剝奪你的一切！＂Z君：＂如果我放下了我的一切，我又如何能知道我會如願實現夢想呢？＂
三聖：＂在這世界上、你最尊敬相信的修者是誰？＂Z君：＂南老師！＂三聖：＂我們從靈界召喚他來為我們做見證，如此可好？＂南老師隨之靈現而出，為之見證！Z君：＂南老師，可否請教我如何能放下一切，又能夠了知自己已經了願呢？＂南老師：＂我能夠說的就是：（你放下了自我就可以了悟這一切！）＂Z君：＂南老師，你可以收我為學生呢？＂南老師：＂我不收學生，除非他已經成道了！＂Z君：＂灬⋯⋯⋯⋯！＂
Z君在十年內、提前修練成就·三聖所教的三部心法一無極心鑑、無相心鑑、如來心鑑！其中的無相心鑑內容有三密、四蔓、六成就法；也包含了虹光化生及密宗大手印等等功法！而這些密法即為日後，z君教授渡人化解額頭上數字的重要關鍵！包括網路梵唱傳佈流轉聆聽，即可漸令化解頭上數字、以及消除心靈的毒害魔障，也是因為其中的口密、以及意密的神力加持作用！
《五濁惡世．末法時代外星人佔領地球前傳（二）》：話說Z君來到古廟許願放下原本的人生，並且尋求渡世濟人之法；三聖：＂我們會教你三部心法，你依法修行，十年之內儘可能成就，會有大用！＂z君：＂如果十年內修成了3部心法，然後呢？＂三聖：＂你成就之後，就要依照約定．放下一切！＂z君：＂我已經放棄原本的人生，還不夠嗎？＂三聖：＂我們約定的是一＂放下一切！＂，不僅僅是人生！＂Z君：＂怎樣才算是一＂放下一切？＂！＂三聖：在大浩劫來臨前，你如果已經＂放下一切！＂，你就可以如願解決、化解你的心願；如果你尚未放下一切，我們也會依照約定剝奪你的一切！＂Z君：＂如果我放下了我的一切，我又如何能知道我會如願實現夢想呢？＂
珠氏王朝二王把九州龍脈陣眼封印在五擋山，北極玄天大殿之上；同時把修羅界之瘟神一＂少都符＂封印在其下祕窟之中，上鎮之以36天罡、下伏之以72地煞輔佐禁錮，同時另建金殿、在瘟神蠢蠢欲動、封印結界毀損異常時，會激發五擋山所佈下之七殺大陣丶引發九天雷火淨化滌蕩修羅殺業疫氣！不幸的是，在長城國數十年前的文革期間，寺廟道觀盡毀，原本結界陣法崩潰、少都符逃之夭夭，流竄九州吸收日月精華、天地靈氣；同時也在所經之處引發瘟疫丶飢荒、橫死災厄！後來才輾轉為某組織K1所擄護、暫時以霸道袐法囚錮拘禁！此瘟神原本為珠氏二王＂道衍＂國師以襌道法器＂明鈴＂壓制控管，但至數十年前早已不知去向！
波星人於珠氏王朝時期來到地球，此時新舊王朝大戰已經落幕，只勝下零星戰役，而且少有靈界的爆炸波動；於是先遣隊在世界大國各地、逐漸滲透利誘、慢慢吸收成員成立各種組織，以便持續觀察監控地球人！一直到二戰時期、太陽國被二度引爆原子彈⋯⋯，波爆震憾震動了波星雲領袖丶下令地球先遣部隊全面啟動接管地球計劃！因為原子彈的核融合引爆、空間的結界被短暫觸動打開；這同時也開始對波星雲產生了威脅性，為了避免未來、大量的波動爆炸引發空間結界的連結🔗、吞噬〇，所以必須正視面對解決！
※.....z君教授渡人化解額頭上數字的重要關鍵！包括網路梵唱傳佈流轉聆聽，即可漸令化解頭上數字、以及消除心靈的毒害魔障，也是因為其中的口密、以及意密的神力加持作用！
→請參考聽習【梵唱．莫悲心法】：https://www.youtube.com/playlist?list=PL7qQJ2KBG1p9KONyjG2J3ZMOIBU_efhtH
【學員分享心中的感動】
→(學員反覆聽上週五老師上課所比喻天降甘露流入河川大海，水再汽化昇騰到天空成雲霧，從雲霧再降雨這樣子的循環不已，眾生也是一樣…本體不變但現象是千變萬化，學員很是感動深覺眾生即我、我即眾生，天父、地母，師恩浩瀚、親恩浩瀚…曾經所有的一切眾生都曾經是我們的父我們的母…)
→(學員很感動想唱歌一首歌” 永遠的靠山”)
→(學員提問文中說如《涅槃經》聞常住二字，尚七世不墮地獄，為什麼講七世?有甚麼特別原因嗎?)道理就常住啊，常常住在本心就不會墮入地獄啊，(學員再提問佛經常常提到七這個有甚麼特別嗎?)七為死，三為生，死後不會墮入地獄
【學員分享跟老師聊天的心得】
→(學員分享跟老師聊天，老師說他擺攤就像以前法會擺的…不是只是擺個攤擺個表面而已…)
→(學員分享跟老師聊天，學員覺得每次老師用不同的方式跟我們講解的東西其實都是在描述背後那個本質來讓我們聽，學員覺得他自己每個時間點不同老師也會用不同的方式來回應去提點學員，學員覺得他自己沒有意識到這件事，這也是此學員想要分享他自己沒有看到的這一塊)
→(學員聊天中請教老師為什麼佛教說凡夫的業障像虛空那麼大，可是成佛之後就沒有虛空?老師點出來說人還沒成佛之前是，人的慾望是無窮的所以就像虛空這麼大因為無窮無盡，可是當你成佛之後那個正面的東西是無邊無量的，老師講的是個很立體的東西，學員說但他就只會看到一個句子一個句子平面的，但學員沒有辦法把它串通在它的生命當中，學員就產生了很多類似的困惑，學員說他只看到它的形跟相，它沒有辦法去把它給串連起來，這是學員他第二個想分享的)
→(學員第三個想分享的是那天聽老師跟另外學員閉姊談到(閉姊腿有不舒服)，老師跟閉姊說不要太在意腿這件事，你越在意它…就是某個程度的執著，老師也跟閉姊說這也是個考驗，學員說他在旁邊聽也得到啟發)
【一個很偏執的人，拼命抓取有的人，他就會慢慢的空洞，越抓越空洞】
→(學員再提到老師有聊到其實我們全身我們的身心靈都有憶記，有些人的聲音很特別，相對的他的聲帶可能就會特別記憶這樣的方式，有些人可以模仿很多人他的聲帶就沒有特殊性，但也因為他沒有這樣的特殊性他就可以模仿很多人模仿的非常像，學員覺得生活的點點滴滴收穫蠻多的，學員也說老師理解我們或其他眾生不是用我們講話的語言，而是用心去懂我們要甚麼)
→(學員再跟老師請教聊到如果多少有修行的話到下面審判會不會罪孽減輕一點?就算沒有修真道正法，那老師就說那你就要提出證據啊…學員說老師有說如果你真的修到真道正法的話就不會到下面審判，你死的時候就會被專車帶走了，學員就請問老師，那如果修真道正法的修得哩哩啦啦的還可以…(被專車帶走嗎?))
→很簡單啊，就有那個哩哩啦啦的專車來接你，(學員再問說那他不會到下面嗎?)不會啊，因為上面還是有分啊，有最高的天堂假定十星等級，也有哩哩啦啦的天堂啦，叫哩哩啦啦，人家是香格里拉，你是哩哩啦啦，(學員提問那是如何分等級的啊?)看他的總和啊，看他總和評估啊，就跟你頂級富豪，富比世排行榜，(學員再提問說那是用甚麼來(評)?修行的認真度嗎?)總和啦，就【你所有一切的總和】啦，【總和】如果你用一般人可以換算的概念，就是你【身心靈的能量總值】，【身心靈的靈量總值】，所以你心量越大、身量越大、你的靈量越大，那當然你總值就越高啊，可是你偏執的人，他的身心靈的能量他就會空洞，空洞就沒有值
→那你說那成道的人他不是更空洞?他真空自在，他真空啊，自在所以他無罣無礙啊，就是【因為他真空自在、無罣無礙、無量無邊無盡的迴向給眾生，那眾生會自然迴向給他】，所以他的總值是無限的，這就是很弔詭的地方，啊反而【一個很偏執的人認為自我，拼命抓取有的人，他就會慢慢的空洞，越抓越空洞】，聽得懂意思嗎?
→(學員提問那如果菩薩還是有所執那還是有形有相)是真的菩薩的話，他一定救度很多的眾生，真正救度到，所以他的眾生會迴向給他，所以他的身心靈的總值就高，如果他是真菩薩，但如果他是假菩薩，他的能量總值本來就是負的，然後他又斷人慧命，又禍害眾生，又妖言惑眾，又不斷的再造作惡業，所以他的負能量總值越來越高，所以是沉淪，沒有關係啦沒有那麼嚴重啦你是哩哩啦啦部門的啦，跟你沒甚麼關係啦
→(學員再提到跟老師聊到人有執著就會有形有相，佛當然是無形無相，那請問真的菩薩也會多少有形嗎?)有啊，可是他已經無我了才會成為菩薩，所以他有形的是他的願啊，所以他的願成為他的罩門啊，他的願好像形成了一個世界一個星球，那他在這個星球裡面他會受苦，但是星球裡面的眾生就是他要度的，那因為他是真菩薩，所以他一定是無我啊他也真的有度，他度的話他迴向發願累積的身心靈總值就很高，前提是他要是真菩薩啦，可是一般人他一開始就錯了，因為一開始他講的就不是真菩薩，他是假的，表面的菩薩，他是演員啦演技還很差啊，功夫還沒有啦，胡說八道好像在背歌詞一樣，背那個戲詞一樣，說我們要發願迴向眾生，我們要慈愛空悲無量，然後就被人家拖去扁海扁蓋布袋，然後被丟到外星球說啊這是我的世界我要來度眾生，結果每天就被人家拼命蓋布袋，因為那些就是之前被他度的人，被他害的人，就是轉生到那個星球專門每天來逞罰他報仇，你聽得懂嗎?真菩薩跟假菩薩不一樣啦，現實世界也是這樣，有所謂頂級富豪有假的富豪，假的富豪就跑路啊，跑路總有一天被抓到，就被海K海扁啊，那真的富豪是去哪裡是真正的享受，假的富豪是暫時享受，他總有一天會果報還自受，因緣際會時果報還自受，啊你真正的富豪你去哪邊你很自然而然你該享受的福報嘛，那假的富豪就是總有一天會因果報應不爽，這樣子
【人身難得】
→(學員再提到有跟老師請問為什麼大家都說人比鬼恐怖啊?老師回他說因為人很善變，人都不知道自己要甚麼，可是鬼相對是單純的，它們很清楚它們自己要甚麼，它們的目的跟企圖心都很清楚，學員也問老師那該如何清楚?老師說就是要修行啊，老師也說如果人死掉如果你沒有修行基本上會去審判，審判官會跟你講做錯甚麼事情…你就知道自己是甚麼狀態了，看是下次輪迴投胎之前要喝孟婆湯…學員提問老師既然鬼這麼清楚要甚麼那不是比較容易去了願嗎?)鬼沒有電腦啊，沒有辦法上網購物啊，你要生而為人才，有那個平台可以大顯拳腳，可以增添福報，你基本要有個帳戶有個平台，人就那個平台，鬼沒有平台
→它是鬼啊，誰會理它啊，鬼才理你啊，你要是人人家才理你啊，今天鬼跟你託夢你會理鬼嗎?很少，幾乎不理啊，因為那是鬼話，鬼話連篇，人跟你講，你多少會搭理他，看你自己跟他的利害關係，啊鬼跟你講你也不會理他啊，你都要有 一個介面啊，所以【人身難得】，因為人剛好是腳踏…頂天立地嘛，他有一個平衡，他可以升天也可以沉淪，他天上天下唯我獨尊，他可以上下來去自在，就看他這輩子整體的功果，但鬼它是負值，負值它要還完它所欠的負債，然後有機會才能夠生而為可以累積果報的，它要有一個平台，最低平台，鬼是負的，它要還債，它的債沒有還清之前，它永遠沒有翻身的機會，鬼沒有翻身的機會啦，所以它要把債先還完，然後還要等，它要好幾個步驟，那人，可決定他要往天、往地、往左、往右，他可以十方，決定在這一輩子累積的功果，所以【人身難得】
→啊你說那天神咧?天神不是更容易嗎?沒有，天神上得去進去容易出來難，他在那邊之後，由奢入儉難，回不去了，回不去了，他在天界他就是享受，那你在天界你要認真修行人家會笑你，你已經是神仙了，(學員再提問說那如果已經修真道正法被分發到天那他也會不想…)因為他的天只設定在天，他就準備去享福他不是要去…因為【真正的真道正法是迴向發願眾生】，我們之前不是有講嗎?就是來去自在，遊化十方就是很自然而然你該去哪裡去哪裡，你怎麼預設立場你要在天界，你已經預設立場了，既然你已經預設立場了你只是等著去享福，你不是真的要迴向發願眾生，你只要迴向發願自己，你已經設定好了啦，那沒有功能了
→(學員再問說那如果你的目的是在那裏就那他就一直在那個環境囉?)不會一直在那個環境，等到你果報用完的時候你就…該去哪裡去哪裡了，因為人身難得，【你可以修的時候不修，等到你再來的時候就難修了】，因為世界已經大不同
→(學員提問說那如果這一世遇到真道正法假設修到哩哩啦啦被分發到哪裡，可是你如果福報用完了今後如果有機會再投胎的話，還是會遇到真道正法嗎?)不會，不會很快，要很久，最快要56億7千萬年後，要等彌勒佛再來啊，哪有那麼容易?真道正法哪有那麼容易遇得到的，真命天子那麼容易遇得到，大家拼命找真命天子，金銀財寶那個寶藏真的寶藏，金銀珠寶隨便你挖都挖得到，那全世界都沒有缺錢的人了，物以稀為貴嘛，(學員再提問不是說你曾經遇到過之後就比較…)那你年輕的時候遇到一個白馬王子，你現在哪裡找?你打著燈籠找不到，好不好，那麼簡單的問題還要問我，有那麼容易挖得到金礦，那全世界還有窮人喔?你每天中樂透天天過年啊?
【我本佳人何故沉淪?是因為被環境被命運擺佈啊，然後慢慢的心志不夠堅定就慢慢的累積沉淪】
→(學員提問那天老師有聊到說人之前累世以前的業障大部分都清得差不多了，所以這一世才可以轉世成為人，所以基本上去審判也是審判這一世)我講的是正常的人，如果你生下來就不健康或心理有病或靈魂意識觀念偏見然後非常的疑神疑鬼，那就表示你的果報還沒還完，我講的是健康的人嘛，啊健康的人就來去自在你要做甚麼?就看你這輩子的總和囉，(學員說那大部分的人都不是健康的啊)本來生下來是健康嘛，啊後天自己…你還怪父母?(學員再提問說人一生下來慾望就這樣一直被堆積?)不是所有人都這樣啦，也有少部分的甘於恬淡嘛，無忮無求，心安自在，無罣無礙啊，也有少部分人是這樣，那一般人後天很容易被環境汙染，被人事時地物所污染嘛，然後慢慢的就流轉沉淪，【我本佳人何故沉淪?是因為被環境被命運擺佈啊，然後慢慢的心志不夠堅定就慢慢的累積沉淪】，但本來人生而下來他就是很…你可以悠遊自得你可以自由自在發揮，他為什麼不要讓你去擁有前世的記憶太多的束縛，他就是希望你好像有一張白紙，可以盡情揮灑，可是有些人他的身體被障礙，心靈被障礙，他面對他人生的白板人生的畫布他就沒有辦法施展，或者他畫出來就是充滿偏見狹隘有毒的東西，他毒害了自己也毒害了別人，啊就浪費了一輩子，是這樣子來的
→(學員再提問甚麼叫定業?)定業就是固定的啊，因為業力有分三種，就是善、惡跟不定，善惡是定的，那不定業是你無意間的，不用心無意間的，或是鉤牽不是很有心的去造作出來的，好像你隨口講了一些話你無心的，可是就得罪了人，這就形成了無記業，那一般人就是因為他累積了善業惡業，他是因為自己的因緣所造作鉤牽而來，他是固定的好像犯罪一樣，蓄意殺人，他是刻意的，有本位主義自己的執見而生出來的，這叫【定業】，那如果他不是刻意的，是因為因緣啦時機不對啦啊就可能非過失的，他不是刻意造成的，叫過失傷害，過失殺人，他不是刻意的啦，因緣際會的問題，但以大環境道而言，其實所有的一切他都還是在可以自己決定，但是當然你越有能力的人自己的決定權越大，你能力越小的人，你修行越糟的人你的決定權越少，那如果你在三惡道，你是沒有決定權，你要在三善道以上的，那三善道的最基礎是人，再過來是修羅，再過來是天界，在人以下是沒有決定權，你要先把…三惡道要先把債還，那三善道以上的話就是人剛好你可以還，你可以選擇要去哪裡，只要你真的有心，但是，往上的話就是因為他環境太好，所以他根本沒有必要去修行真的東西，有利必有弊啦
→(學員再提問說那如果修行越好的人對他們也就沒有甚麼定業可言囉?)好是真的好?還假的好?如果你說在天界那是假的好，因為那是人為造作的福報啊，福報用完的時候他還是會再受身，他是有所求而來的啦，他是生滅法，那你修真道正法他不是生滅法，他是真心真意，他是無窮無盡，他沒有，他是真空自在，無罣無礙，他是自然而然的，所以他是真的東西，真的東西就不生不滅，不增不減，不垢不淨，那是這樣子嘛，那真正講一般人幾乎所有人在修修的都是假的啦，啊如果有人修的是真你就看我不在了，我會把你們介紹過去啦，死都把你們拉過去，然後到那邊之後我就說再見你們好好修喔再見囉恭喜你們可以遇到真道正法的大善人大法你們就認識了鄭小姐高小姐謝謝再聯絡，別聯絡也沒有關係啦
【五濁惡世末法時代】
→(學員提問為什麼佛教說如果你殺生的話就會下地獄啊?)甚麼叫殺生你知道嗎?殺生就是你為了自己的目的，為了貪圖自己的享樂，口腹之慾或貪圖自己的享樂，為了自己的好處然後去殺害一個動物，你就會跟牠結下惡緣，你要還牠，那不至於會下地獄啦，不至於會下地獄那要到一個量，要到一個量，那你說要殺多少會下地獄?到你覺得你無可挽回的地步就會下地獄，你沒有辦法挽回的地步，就是你的負債，你去想你的負債到多少你這輩子還不完，那表示你到那個…你就會下地獄，你這輩子就會陷入還債地獄，就像這個概念一樣
→(學員再問說之前老師說過如果有家人去世最好不要殺生)再過來是…再過來的問題是我解釋【殺生】這件事情，一般人都誤解，不教而殺，或者是為他好而殺，這兩個是不一樣的東西，就比如說你今天有一隻害蟲或一個壞人，你殺了它你要擊斃他或阻止他去犯罪，你要把他擊斃，不然他會引爆恐怖攻擊，自殺炸彈客，他會害幾十條、幾百條、幾千條、幾萬條人命，那你說你殺不殺，你殺他，那你要不要扛業力，扛，你會跟他扛，但你扛的不是殺業，你扛的是善業，因為你救了千百條的人命啊，那你跟他結下的緣是甚麼?就是你殺了他，你要度他，這樣懂嗎?所以一般人認為說我不殺，結果害死很多人這叫愚仁，愚慈，就愚眛的仁慈叫婦人之仁，我不是對婦人有意見，那是古代他定義是這個，就是他不懂仁義，不懂真正的仁德，真正的仁德就是你要教化他，你要循循善誘他，然後盡力而為，啊如果他不受教，那你已經盡力就該放手，這是【教化】，孔家儒家之道，但現代的人不屑這些東西他也不懂，他就一昧的比如說他一昧的不殺，我不反對你不殺，那是你的自由，但是，如果你殺一個人或你阻止一個人，你扛了一個業力，可是你可以救更大更多的人，當然你要承受相對的代價，不管是法律上或是靈魂上面的或者他阻礙你人生或者你要承擔跟他的因緣果報，可是，你要做抉擇，如果一昧的就是為了仁慈不殺他然後害死更多的人，我覺得不智，而且也不是真正的仁德，這也不是真正的慈愛，所以他一般人都誤解
→先天天地之間的菩薩聖人，他們為了對治時代的教化，因為眾生喜歡戰爭殺害，為了自己的名利情愛慾，造作很多殺業，所以神佛下凡祂提出了一個見解，祂提倡不殺，是為了對治時代的弊病，對了對治人類醜陋愚眛的心靈，但，不是告訴你甚麼都不能做，只是宗教人士很容易負面，以偏概全的去…狹隘的、片面的去解釋，曲解如來真實義，在這地球上你吃任何東西都是在殺生，它們都是有生命的，對一個有道的人，你吃菜也是在殺生，你呼吸也在殺生，但問題是，你呼吸跟你吃植物，它可以開枝散葉，它可以繁衍播種，如果你不吃這個菜你不喜歡這個菜，你會繁殖這一道菜嗎?你喜歡吃葡萄你才會種葡萄嘛，那吃葡萄的人越多，大家就拼命種葡萄啊，那【你說你在殺他還是愛他還是…在幫他在度他?】，這是人的謬見他本位主義很狹隘去片面解釋，如果一個人他做錯了，你殺了他然後你跟他結緣然後你去度他，你真的度了他而且在你那一世的時候拯救了原本會因他而死的很多千千萬萬的人，然後你跟這些人這一個人結下惡緣，所謂的惡緣是他認為你殺了他，可是你一直在度這個人，【那請問你，你要不要扛?】這就是你自己的選擇，就這樣，這是【真正的真道】
→一般人看這個所謂的利弊得失，他只有看在眼前當下，他不是真正那個當下，當下是真空自在那個才是真正當下，這個【真正的當下講的是三世輪迴六世因果】，所以等於說你在做一件事情的時候你把全面都考量進去，你不會計較時間你不會計較任何代價，你很自然而然去做一件事情，所以，你會背負很多罵名背負很多惡名，甚至很多宗教人士、衛道人士、甚麼周邊的人都會用很多的理由去抨擊你、扯你後腿、謾罵你，站在自我本位主義認為我們這麼做才是對，你那樣做絕對是錯的，事後他一定會後悔，因為你本來就沒有任何罣礙，你做的事情是當做，可是你要不要承受?要，對啊，你要承受啊，啊問題是這個時代沒有氣魄啊，人沒有氣魄，甚麼都不敢，他連活著自己要甚麼都不敢說出來，啊你說這樣怎麼頂天立地?活得像鬼，所以這個時代的人活得像鬼，活得像畜生，把自己拘禁起來，凌虐自己，在自己身心靈裡面不斷的囚禁禁錮自己、自耗自己、用枷鎖不斷的綑綁自己、用很多的限制、不斷的扭曲自己人性的心靈還有扭曲自己的身體，所以人已經不把自己當真實頂天立地的那個人，把自己當成是禽獸不如，把自己當鬼，甚至每天把自己活在地獄，這就是【五濁惡世末法時代】
【你寧願一生一輩子都沒有熱情沒有夢想嗎?】
→(學員提問文中提到凡夫的信位至十住的第六住心這種修行人都還會有退轉的問題，如果從五十五位修行聖位來對的話是小阿羅漢的境界，老師以前有說過八地以前都還會退道，那請問老師文中所提到十住的第六住心以前是用甚麼樣的基準來談呢?)就你講的五十五啊五十五修行聖位啊，但是他是從信心位這樣從低階講上來，那我們已經全部都講完了，你比如說十信啦、十住啦，你們講小學生他很用功在念書他發願他將來要當醫生啦律師啦政治家…然後他很堅定，那你當一個老師的人你要否定他的志向?就像這樣而已啊，啊你不能說你用你已經在社會上歷練的經歷很多場面垂垂老矣的人，然後坐時光機回到那個時候對那小學生對一個這樣發願立志要當這個金礦挖礦家的高小姐說，你不要發這個夢想這些夢想，你好好睡大覺，你可以這麼說?不行，你不能澆熄人家的熱情，啊他也是真的很堅定啊，就像這樣而已啊，他是從低階慢慢談上來，因為他本身並不是從高階這樣全部都講過了這樣來看
→(學員再提問文中接續說…只是還未真正悟得一切法無相、一切法空，還要進修體會無生的道理但已經接近不退了)就是一個小學生，他發這樣的志向你總是要安慰他嘛，這一切就是用來安慰的啦，就像這樣啦，一個人在爬山，他爬喜馬拉雅山，不要講喜馬拉雅山太遙遠了，爬玉山好了，結果他還隔了四、五個山頭的時候他剛好遇到你，他很累很辛苦他快要爬不動了，他問說還有多遠?你要跟他講還很遠?(學員回說不會)對啊，就像這樣嘛，你要跟他說快了快了已經接近了，這是用來安慰人的啦，啊你不能講破啊，我沒有講破對不對，高小姐我沒有講破對不對?要有熱情…耶…加油，有夢最美，希望相隨，【你寧願一生一輩子都沒有熱情沒有夢想嗎?】還是…【為了夢想，熱情發揮你的熱誠，拋頭顱灑熱血在所不辭啊】
《梵唱．莫悲心法》
→(學員提問聽習梵唱莫悲心法”紅樓夢”及第六主題…)以前有講過，就是你選一個主題，就【一門深入、學而有成再擴而充之】，啊除非說你真的真的覺得很想放棄，反正就是很多理由，很想放棄，你就要打掉重煉，自己想清楚啦，(學員覺得聽習第六主題就像在挖寶藏…)就像剛才你說你在挖寶藏嘛，那到底有沒有寶藏?就看你看你出來的時候拿甚麼東西來證明，就這樣而已，是真的還假的，就看你拿得出甚麼?(學員再提問這一段(學習)過程當中有一點一點的體悟，那它也是一種證明嗎?)它為什麼不算是一種證明?小朋友母親節的時候跟你說，媽媽我愛你，你跟他說你拿甚麼來證明?你會這樣子問他嗎?(學員回說不會)，啊問題就是【你以為拿甚麼東西是真的拿甚麼嗎?】，拿心啦，真心嘛，你還拿甚麼?拿真心給你都還是在表面而已，【看他拿甚麼就是他陷入那個泥沼，拿得出來的就是他的罩門啦】，一個人問黃董，黃董你愛我哪裡?他說得出來他愛的地方就是罩門，看他講甚麼就是罩門，我長髮美麗短髮俏麗…我愛你的容貌，哇…看他講甚麼就是那個地方有鬼，你拿得出甚麼那個就是有鬼的地方叫【罩門】，拿得出來是罩門，啊拿不出來呢?拿不出來就沒誠意啊，還要說甚麼?所以要自證啊，剛剛講的你要自己證明啊，要自證啊【證自證分】啊，所以要怎麼證明小朋友是愛你的?這就是你跟他的問題囉，那是你的問題，剩下的自己去，(學員再提問這個有標準答案嗎?)小朋友愛你有怎麼樣子叫標準答案嗎?怎麼樣代表他真的愛你?你如果講得出標準的話就有…但是你不要後悔，因為你會永遠烙印跟著你一輩子，看你定啊你自己定好但要想清楚喔
→(學員提問對自證不是很理解，那比如說有領悟甚麼來跟老師問那是自證的一種嗎?)你哪有?你只是問我，那我跟你講答案，那哪有證明，是我證明給你看吧，不是你證明給我看耶，對啊，那要怎麼辦?問題是看你要甚麼?比如說你現在在第六個主題要【不悔】，你真正不會後悔的是甚麼?你真正的不會後悔，那才是這個主題的證明，你要真正的不會後悔，可是你說我現在不會後悔，可是我明天後悔，我這一次不後悔，我改天後悔，你沒有證明啊，你證明的是一時的，而不是真正的，真正的是永遠永恆的，永恆的不悔才是真正的無悔，不是一時的啦，懂嗎，你不會說小朋友愛你，啊只有愛一天，明天不愛你，你也不會因為他講這東西而改變你對他的看法，你懂嗎?
→(學員提問莫悲心法(60曲)，每一首主題有六首歌，(每一個主題)都有各自的成就法，老師剛剛有提過針對一個主題一門深入，學而有成，擴而充之，是每一主題六首歌所成就的東西是類似，所以是破掉(一個)就比較容易去破其他的主題是這個意思嗎?)它很明顯是十關，同一個主題它六首歌是包裹式的，它是一個柵欄裡面雷同的，(學員再提問那假如第五主題的第一首成就法跟第六主題的第一首成就法會是…)橫的也有一個，橫跟直都有共通性，橫的話就是十大主軸，從【因緣】…一直到【如來】成道嘛【人間仙境】，那這個(上師比縱軸手勢)是屬於直的直線性的，那橫的就是第一成就法，【第一成就法就是問題的核心】嘛，起點嘛，以此類推，到最後，因為你沒有修過六成就法，【六成就法】就是本我、五通、入聖…就是最基礎的說法，它是有【根本印】、【全身印】、【不二印】、【幻身印】然後【光明印】到【無印】，或只是更簡單的就【無極心鑑】的這個六法，六法就是【本我】、【五通】、【入聖】、【出神】、【合一】、【無我】，就是《易經》的六爻，那因為你沒有修過這個，所以你對這個(直)橫的你有點不太熟，你看不太懂這六成就法是甚麼，那是因為你之前沒有修那個最基礎的六爻跟六法，三要六法跟這個六成就法
→因為我們地球有經緯度，你對直的你了解，你對橫的你要了解，它才有個交集點，那人，很多人他因為他直線性的看，他很直線性的去看，不是直心喔，他很單向性的、很本位主義的、很片面武斷的用自我的立場去看一件事情，通常這個叫直的，那橫面的是別人的意見，所以為什麼我們第二主題叫【傾聽】，那你說是不是只有這兩個主結構?不是嘛，它還有其它的錯綜複雜的斜切面或者是圓形的、波動型的圈、一層一層的結界，這個就是宇宙數理的推衍，那你可以用數字、像、用像或用意或是用數字，這三個不同的層面，像就是圖像啦或用數字或用它的意，用不同的層次來理解它，啊這是基礎的功夫，這樣
→(學員再提問說那他看到自己直的部分比如那主題是黃金而言，就是主角嗎?)黃金一定不是主題啦，你今天沒有為黃金去粉身碎骨啊，所以很明顯它不是主題啊，【一個人很明顯他為了甚麼一個罩門、最愛，奮不顧身、拋頭顱灑熱血，那個才是他的主題】，你沒有嘛，人家說哪邊有寶藏，你想一想啊那太累了不要
→(學員再提問假設我們找到我們以為的這個最愛的話然後去走這個主題，那不是就一直輪迴囉?)那那那…有怎麼樣嗎?【輪迴沒有說不好啊，就看你自己要不要啊】，看你要不要嘛，啊你要就…其他就不會在乎啦，啊你還有猶豫還會想東想西就表示那還不是你的最愛啊
→(學員再提問之前老師說分享之前都是為了醒悟，分享之後是要實際去行嗎?)你【分享】就是你已經醒了之後，你很自然而然去想要去把它開枝散葉把它傳佈開來，其實你早就在行了，但是你行的東西不同，【你以前在第六階段第六個主題以前，你在行的是了自己小我的願】，【那小我的願真正的了了之後，你去行的是大我】，就這樣
→(學員再提問說就如老師說的他沒修過最基礎的(六成就法)，所以對縱軸會比較模糊，所以就比較不容易拉到它的精髓是不是?)自我的基本了解不足啦，自我了解不足，我以前就講過一個一般人通俗的說法，就是你要【面對、了解、認識、解決、超越、放下】就是這六個步驟，它可以換不同的說法，一般人誤以為自己對自己很了解，一個人活得越久會覺得自己對自己了解，其實從來都沒有了解過，如果一個人真的對自己了解，那叫【真人】，那一個人如果對自己不了解，而卻認為自己了解，叫【假人】，那你怎麼樣能夠從一個假人變真人?就是我講的那六個步驟，最白話就是【你要面對】，但一般人最不能夠面對自己，他不敢面對自己，他不敢捫心自問，他不敢看自己，他對自己的所作所為不堪聞問，他不敢回想過去，對未來不燃有希望，對每天自己怎麼活著完全沒有辦法掌握，你說這樣的人連面對自己都不能夠了，他何德何能能夠成為真人，但一般人都是這樣子，他無法面對自己，所以才要拼命的化妝拼命的整形拼命的打扮，拼命的用很多東西來遮蔽自己，用車子用房子用金錢用名利情愛慾來粉刷裝飾包裝自己，只為了…只為了能夠掩蓋真實的自我
※請參考聽習【WONDERFUL-PARADISE-梵唱莫悲心法】
→https://www.wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise
【慢】
→(學員提問文中提到很多的慢字，要請老師在貪嗔癡疑慢這個慢字為什麼會個別提出來講)我以前講義都有發了我也都講過了，講如來五心啊，那個都講過了都講十年了，我都有講義，回去看就知道了啦，講太久了不贅述，之前宗鏡錄裡面都講過了，他已經快收尾了耶，不可能都沒講，都講了快爛掉了，講義都發了很多篇，不要拿去修理日本朋友，你不要看他招牌掛味之鰻就說你這個不行啦，人家意思不一樣
※參考宗鏡錄說書會-20190621【惡世末法如來5心門生剋表】影片最後兩張講義
→https://www.youtube.com/watch?v=elpL6mR0-zk&t=0s
【正信】
→(學員提問文中說舍利弗佈施眼珠被糟蹋曾經退轉的故事，只是菩薩為了警示眾生讓他們安住正信所演的一齣戲，他這邊真正要講的是甚麼?)你去看舍利弗佈施眼睛的故事裡面就有講了，(學員回說他有看，但是不了解他真正要講的含義是甚麼)因為舍利弗不斷的佈施不斷的被刁難到後來他就退轉，退轉的時候天人才示現去安撫他那只是為了考驗你，他才羞愧說自己竟然經不起考驗，啊就這樣啊，啊不就是在講【正信】嗎?沒有通過考驗啦，就是沒過關，沒有過關他惱羞成怒退轉啦，人家才出來安撫他，先安撫他然後再扁他一頓，安撫其實就是在扁他，教訓他一頓，但是先安撫他，因為他已經覺得他做得夠多了，你為什麼要這樣刁難我，我給你一隻眼睛你說你要的是另外一邊的眼睛，然後兩隻眼睛給你你還嫌我的眼睛臭，可是問題就是…你要嘛就不要做啊，是你自己要做的啊，歡喜做甘願受嘛，啊你做了，別人不高興，然後不領情你就惱羞成怒，其實…你的因有問題，你是為了別的而做才會這樣，因為一開始他不是正信，他是為了名利情愛慾，為了外在而去做佈施的行為，這不是真佈施，這是假佈施，一開始就是假的不是正的，假的就是歪哥的啦，所以他一開始就錯了，可是你看天人一方面安慰他啊他是在考驗你，他們沒有惡意，然後還把眼珠還給他，那麼白的故事還看不懂，如果高小姐一看就懂了，就是把我的黃金還給我，天人你們把我的黃金還給我，我剛才佈施給你就嫌我臭的就還給我，對不對高小姐，結論是這個對不對，怎麼會看不懂咧，高小姐說你來羞辱我你就盡量的來羞辱我，我不怕沒關係
【所有的寶藏都可以給有緣人】
→(學員說跟老師聊天老師說凡夫都看不懂其實身邊的人或事物跟我們緣份的深淺，宗鏡錄前一章文中有提到我們再怎麼罵都是罵自己，我們跟所有的一切都是有關係的…那請問老師要怎麼樣去體受到是有關係的?)人家給你一百張藏寶圖，你會怎麼挑選?啊你只能選一張，你怎麼挑選?(學員回說挑他比較有能力去找到的)所以就是這樣啊，這叫有關係，他會分別心，認為對自己有利的就會很有心就會有關係就認為他有關係，認為跟自己不利的就沒有關係，因為沒有心嘛，(學員再提問那怎麼樣感受到其他藏寶圖也可以選呢?)很簡單啊，你可以把所有的藏寶圖都公告給對的人啊，適合的對象，比如說給基金會，給國家文物考古隊…給對的人給適合的人，像你捐給特定的組織NGO一樣，他們去尋寶啊，那不是【所有寶藏天下一家】嗎?【大同世界】，【所有的寶藏都可以給有緣人】，你也在促成，啊他們挖到寶藏，你也得到你要的寶藏，啊不是【寶藏一家】?這樣你挖跟別人挖，別人得到跟你得到有甚麼差別?你一開始就先入為主的分別心，所以寶藏就不是你的，一開始的想法就決定了這個寶藏就不是你的，(學員再提問說那為什麼有這的分別心認為我們有能力…為什麼寶藏就不是我們的?)你分開了啊，你跟寶藏分開了，那個寶藏也不是你的啦，你死後你也帶不走啊
【學員分享享受到道場跟老師聊天】
→(學員分享享受剛剛學員跟大家分享與老師聊天的內容，同時也分享到道場坐坐跟老師聊聊，老師就像我們的良師益友，如今天宗鏡錄上所說的善友，友直、友諒、友多聞，老師除了老師以外就是像善友這樣來跟我相處聊天，有話就聊，如果沒有話，坐著也是享受啊，在清淨的道場坐著聽聽音樂)
→(學員也分享跟老師聊天時聊到路途比較遙遠的學員可以在沒有上課的那周到道場坐坐聊聊，另外學員提到有請教老師瘟疫是不是也是屬於橫死的一部份，老師說對啊，學員也查看了《佛說橫死經》也如本文所提很多都是吃的因素造成的，學員記得以前去找老師看病時都會有個小紙條寫著那些東西不要吃)
【分別心跟貪念】
→(學員提問那我們有分別心也是來自於我們自己的貪念嗎?)【分別心跟貪念】其實它沒有不好，只是說你能不能自主?一般人是他有分別心，可是他越來越偏越來越狹隘，他失衡了，他就被受控，被心魔所左右，被自己的貪念所濁化，你說一個人他想要功課跟成績好，他想要出人頭地，那有沒有錯?沒有錯啊，那這個世界不是這樣?要不然那你奧運為什麼要拿獎?你說都不貪那比賽就隨便去隨緣而遇，你來踢我你來打我啊，你打的球我不接，我打的球你不要接，那就不要玩了啊，哪有這種胡說八道在亂解釋東西嘛，這是【事】該怎麼樣要怎麼樣，但你過了很明顯已經失控了，你整個身心靈扭曲了，你整個人害了自己害了別人，那就偏了，這有五種基本東西叫【貪嗔癡疑慢】，過了、偏了、扭曲了、變形了、變態了、毒害了，就這樣子啦，那沒有好不好，只是你偏而已嘛，一切東西本來就是水能載舟亦能覆舟嘛，刀子可以切水果，刀子可以做菜做飯啊，也可以傷人啊，問題就是你怎麼用該怎麼用，適當嘛，就這樣而已啦，那沒有說…適可而止啦，拿捏分寸、拿捏得宜叫【和諧】叫【平衡】叫【掌握道】，掌握天地的律法，掌握那個規律，這個就是有道的人，他差別在這裡，能不能自主，能不能創造自己，實現自己，還是你是把自己越來越奴隸化越來越沉淪，差別在這裡而已啊
【學員分享看到老師YouTube上留言】
→(學員說這些東西以前老師上課都有講過，看了老師(YouTube上留言)寫的，彷彿喚起記憶，學員要提問老師留言中有提到漫畫的故事看不太懂，老師說學員可以問那答不答決定權在老師)
→(學員提問說所謂額頭的數字是…?)這都教過了，沒有人用心學，叫【虹光化生】，【眉心輪】【頭輪】，【紅橙黃綠藍靛紫黑白金】總共有十層，代表不同的，就這樣而已啊，每一層紅橙黃綠藍靛紫黑白金，如果紅色10分…依此類推金就是100分，結束，謝謝
→(學員再提問有一部份人因此而生的內外能量碰撞導致死亡，這是指甚麼?)去問其他人應該很多人都知道，這我也不會在這裡告訴你，私底下問別人
→(學員再提問在奇人發功抹除數字時會產生頭痛丶全身痠痛等不適症狀那是指甚麼?)跟上一題一樣
→(學員再提問被這些奇人消除數字的人們、愈來愈多又出現在額頭上，於是大家只好再次去請這些奇人發功幫忙，或是去找另外幾位奇人的交互幫助，甚麼是交互幫忙?)同上上一題，很累喔，你看看我有多累啊，你不是最聽不懂我講的話的人啦
→聽懂我說的話有好有壞啦，缺點就是懂得越多的會越多煩惱啦，覺得心裏面好像…好的一面是得到寶藏，壞的一面是心有負擔，都會像又慈這樣子該說不該說，該講不該講，該怎麼辦?有利有弊啦，就跟奇奇拿到我給他的一百張藏寶圖一樣，他心裏面就會有負擔，挖不到他難過，挖到了他也擔心，擔心聖誕節要怎麼發，分配不均啊，禮拜五禮拜六不能少，不能大小眼，不要擔心這些小事情，你都交出來我們其他人會幫你想好萬全之策
→(奇奇感謝老師剛剛對他所舉的藏寶圖的比喻，讓他深究自己的一些狀態)拿到手的才是真的，就是鄭小姐講的，你拿得出來的才是證明，你現在是空口套白狼，空口說白話，聖誕節沒有拿到都不是真的，鄭小姐你有聽懂嗎?我跟他對話這一段你可以反覆聽，關鍵在有沒有心，【有心的人找方法，沒有心的人找理由】，我就回答剛才鄭小姐你問我的問題，我沒有在罵別人啦，我們在解釋真理啦，不要以為我有在罵人啦…，我們在論道
【學員唱歌】
→(學員唱”閃亮的日子”) 1.因緣：(2)閃亮的日子 莫悲心法60曲梵唱
→(學員唱”梅花三弄”) 梅花三弄_上師隨緣唱
→(學員唱”甜蜜蜜”) 5.真相大白：(4) 甜蜜蜜 莫悲心法60曲梵唱
→好像在地底下挖到金礦小小聲的唱，怕被人家知道，而且還沒有拿到地面，把它搬到地面上的感覺，在地洞裡面小小聲的唱，就是很低調含蓄的唱，是有點小開心但不敢太開心，怕被我們搶走，該高調的時候要高調啦…
→(學員唱”陪我看日出”)
→(學員唱”塵緣”) 塵緣_上師隨緣唱
→(學員唱”圓滿”) 圓滿之源由 梵唱
→(學員唱”獨上西樓”)
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※宗鏡錄原文
如《華嚴論》云:「如《涅槃經》聞常住二字，尚七世不墮地獄。」
如《華嚴經》云:「設聞如來名，及所說法，不生信解，亦能成種，必得解脫至成佛故。」
何故經言，第六住心，及從凡夫信位，猶言有退，此意若為和會？
解云：十信之中勝解未成，未得謂得，便生憍慢，不近善友，不敬賢良；為慢怠故，久處人天，惡業便起，能成就大地獄業。
若一信不慢，常求勝友，即無此失。若權教第六注心，可有退位；實教中為稽滯者，責令進修。
如舍利佛，是示現聲聞，非實聲聞，所作方便，皆度眾生，使令進策。如權教中第六注心，可說實退。
何以故？地前三賢，總未見道，所修作業，皆是有為，所有無明，皆是折伏，功不強者，便生退還。若折伏有力，亦不退失，如蛇有毒，為咒力故，毒不能起。
但於佛法中，種於信心，謙下無慢，敬順賢良；於諸惡人，心常慈忍，於諸勝己者，諮受未聞，所聞勝法，奉行無妄；所有虛妄，依教蠲除；於三菩提道，常勤不息。
夫為人生之法，法合如然，但不長惡而生，何須慮退。
《華嚴疏》云:「深心信解，常清淨者，信煩惱即菩提，方為常淨。由稱本性，而發菩提心。本來是佛，更無所進。如在虛空，退至何所？」
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