有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20210716【梵唱．莫悲心法】
(第95章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/5Tx69cjs3pI
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
※上師於課後YouTube上留言：
以前有一個高人、隱身在市井裏默默藴化有缘者丶隨緣而度；
古諺云：〈 藥醫不死病 ·佛渡有緣人！〉在瘟疫橫行丶災劫綿延不絕的時代，假如真的有所謂的解藥可以解救人的肉身，但是對於肉體的遺害影響、乃至於心靈的毒害污染，難道真的有辦法一併解除、化解嗎？還是説這些所謂的解藥只是用來暫時解決、托延、暫時安撫人心的？對於其他的遺害丶副作用等等都只能靜待以後視狀況一步一步處理？或者是在這個五濁惡世、未法時代有所謂的＂天藥丶佛藥＂一＂阿伽陀丸＂可以解救人的肉體，而且沒有任何副作用以及遺害？又或者在這個人心被五毒日漸侵蝕濁化的世界，真有能夠澄清浄化五毒深罪重業的＂真實梵唱＂！如果這樣的時代、這樣的時刻真的能恩澤天下蒼生、降下賜與這兩樣法寶，那麼能夠親近接觸、又能夠深信不移的人，該有多大的福報以及智慧啊！
※參考聽習＂真實梵唱＂…【梵唱．莫悲心法】
→https://www.wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise
【《法華經》及《華嚴經》】
→(學員提問文中為什麼說法華經會對中華文化有這麼大的影響?跟我們中華文化的因緣又是甚麼?)觀音啊，主要是觀音啊，你剛剛講的啊《普門行願品》，【應以何身得度者，即現何身而度之】，32應化身，主要是裡面的觀音啊，聞聲救苦啊，所以它深入民間，《法華經》是以神話故事，裡面都是詮釋神話故事，很多舉例，龍女獻珠，還有授證印記啊，裡面比較偏神話啦，但一般人因為你神話這種東西你用故事比較能夠深入民間，一般人他民智未開，但是你用故事可以傳頌在民間，然後爭相傳頌嘛，朗朗上口而且能夠一聞即入耳，不會說難記，不會說好像《楞伽經》根本沒有人看得懂，達摩祖師帶那一本出來，幾乎沒有人看得懂，只有金庸才有把它寫到武俠小說去
→所以它《法華經》深入到民間嘛，尤其是觀音啊，觀音的《普門行願品》，其它還有包含其它的一些故事，藥王、藥上菩薩這些…主要它是用神話啦，然後深入民間然後深入人民的生活，跟人民生活比較能夠契合，就是這樣子，主要淺顯易懂，因為越普及的東西一般人接受度越高，但這樣的東西相對性來講，它就會顯得比較淺，當然它不是很淺啦，《法華經》其實不是很淺啦，只是因為你把它當神話故事看的時候，你很難懂它的微言大義，一般人都會把它當神話故事在看
→那你說《華嚴經》，《華嚴經》其實它很難，很難，但《華嚴經》你把它用神話故事看，你也看不懂，因為你沒有辦法去領悟那些境界，而且我們在人世間流傳的這個《華嚴經》是之前我們提到過，說是龍樹菩薩去龍宮取經的時候，它有上、中、下，祂取的是下品的《華嚴經》，那下品的《華嚴經》，人間的人幾乎也沒有人看得懂，但那只是下品，所以你看《華嚴經》它有多難?但是為什麼要流傳《華嚴經》?就是【不知華嚴，不知佛法之富貴】，你如果不傳一點《華嚴經》，你會讓世間的人誤解說佛法祂講的就是…神話故事啦，或是一些比較大家可以看得到的這些東西…都還是皮毛而已，你【不讀華嚴，不知佛教之富貴】，那佛教裡面的寶藏太多了，現在人間只有流傳一小部分，所以龍樹菩薩還是從龍宮中取出這下品的《華嚴經》讓人家知道啊其實佛教要講的大寶藏，流傳在人間只有一點點而已，就是這樣子，大概是這個意思啦
【學員分享在道場跟老師聊天現今請鬼抓藥單的疫苗VS” 聯俄容共”的慘痛教訓】
→(學員分享老師針對現今全球新冠病毒為害，且全世界全面起來對抗這病毒，可見這是多麼強大的病毒，老師舉個當初對日抗戰【聯俄容共】慘痛教訓的例子，當初引進兇猛的俄國軍隊將日本打走了也容共，最終你根本就是趕不出這些俄軍及共產黨，他們就想佔有及控制你的國土，老師舉這個例子來聊目前這個新冠病毒的疫苗，學員也有請教老師有沒有甚麼方法可以…老師說就是我們教的這些方法，學員提到最近幾個月老師有在YouTube上留言提醒一些東西，各位可以到網路上去參考老師所提示的事情)
→今天有外國人在，我稍微解釋一下這句成語的故事，我用最簡單的說法就好，【聯俄容共】就是你高瑜奇請了一個朋友去他家幫他設計金庫，結果那個朋友幫他設計完金庫之後，高瑜奇很相信他，等到他臨終的時候，他打開金庫才發現裡面只有剩一張字條，上面寫【我遵守我的承諾，永遠幫你保管你的金庫】，這個叫【請鬼抓藥單】【聯俄容共】，聽得懂了嗎?我是為了講給你聽啦…你就不用上網查了，你懂嗎?請人家幫你設計金庫咧…對不對，哪有可能那麼好康的，就是這樣子，我是解釋聯俄容共啦，重點是最後那個字嘛，這句成語最重要是最後那個字最重要(共)，所以後來中國是被誰統治了…就是這樣子來的啦，這叫【請鬼抓藥單】，【鳩佔鵲巢】，不是咖啡喔…【反客為主】啊，請朋友設計金庫，結果就是…就是這樣子啦，這樣聽得懂了嗎?高瑜奇所以你還要請朋友幫你設計金庫嗎?不要嘛…你就把你們家那些所有值錢的各種東西，你就不要再設計金庫了…直接就放到道場裡面的金庫就好…
※參考上師所教的方法…【梵唱．莫悲心法】
→https://www.wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise
【梵唱．莫悲心法】
→(學員提問文中佛說楞伽經的時候大慧菩薩提了108個問題，那這108個問題各式各樣佛全都答了…請教老師我們的梵唱莫悲心法也有108首，那這是梵唱莫悲心法也是在回答我們人世間的問題嗎?)對啊，其實《楞伽經》它主要是講…《楞伽經》是唯識宗的根本經典之一，也是《禪宗》的根本經典，一般人忽略了，它不僅是這個【相宗】的，它也是【禪宗】的根本經，因為達摩祖師祂當初來中土傳揚這個大法的時候，祂只有帶《楞伽經》，祂沒有帶其它的經典，因為它的布囊裡面只有《楞伽經》跟衣缽啦，祂其它的都沒有其它的東西，所以這個《楞伽經》祂包含了甚麼呢?【佛法三要義：0 1 ∞】，那你仔細去看《楞伽經》佛有沒有回答108個問題?沒有，祂沒有回答108個問題，祂就是講祂自己的，祂就是你問你的祂說祂的，可是祂…等到你聽祂講完你會發現，祂其實已經用另外一個角度去詮釋了去回答你108個問題
→所以祂就跟你說的【梵唱．莫悲心法】一樣【梵唱．莫悲心法】一樣，你剛開始聽你覺得跟你的生活沒有關係，其實你真正慢慢用心、拋開你的成見，然後融入你的生活生命裡面的時候，你會越來越發現…【它就是在幫你實現你的夢想】，【它就是讓你在你的生命裡面去找到你真正要的東西】，然後去幫助你克服你想克服的東西，所以這個東西是為什麼佛不會去直接回答大慧菩薩祂的108個問題，因為【你用有所求之心去求這個無所得之果是不可能的】，【因為你還沒有放下自我】，你對一個還沒有放下自我的人，你去跟他講甚麼，都是雞同鴨講，都是雞同鴨講，沒有任何意義，就跟一個他只是逛逛百貨公司他只是看看的人，他完全沒有帶錢，他也沒有錢的人，他去逛珠寶店名牌店一樣，他只是去瀏覽觀看，他去享受，他完全沒有心要去買，可是為什麼佛要回答?佛就是專櫃裏面的銷售經理，佛為什麼要接待客人，一般人不接，看他穿成這樣，看他問一問學生，他也不會回答，但佛很特別，他接待的大慧菩薩這些人，他反而不去談這個包包多少錢，佛祖反而跟他聊，聊甚麼?聊他想聊的東西，包含說其實像他為什麼今天會來這邊上班啦，還有他為什麼要出家啦，還有他覺得人世間其實很多東西可以分享的，聊…好像閒話家常一樣
→那這個大慧大士祂本來就好像是剛剛跟你們講的沒有心沒有錢的人，祂只是一個學生之類的，反正祂沒有錢，祂逛精品店祂逛珠寶店，結果祂聽了之後，祂反而在心裡面種下了種子，讓它開花，開出向道之心，所以修行其實不重一時，不注重說你認為的現在，你認為你的這一輩子，因為萬年一念，一念萬年，祂不是活在你認為的裡面，祂是活在真實的裡面，但真實沒有時間、沒有空間、沒有人我相、沒有一切相，所以佛，祂是告訴你，【你的心，其實是寬廣無邊是無罣無礙的】，你不用侷限你有多少資源，你不用侷限你是誰，只要你了解你的心，你的心到底要不要，如果你要的話，那就好，剩下就是你自己看著辦，如果你不要的話，我對你說再多，沒有任何意義，對不對，你說多少錢，那錢不是問題，你都已經進來，那錢是甚麼?你都已經走進來了，那你走進來你帶不出去又算甚麼?對不對?你只是今天帶不出去啊，但是你心裏面帶著，你心裏面帶著，你懂嗎?
→所以佛祂在傳佛法的時候，不是像一般人的傳法，只重一時，只重一世，只重眼前當下，他一般人所認為的當下跟佛所說的當下，完全不同，因為佛沒有時間的概念，佛沒有空間的概念，佛沒有人我之間的概念，佛沒有法的概念，祂超越了一切，祂是真空自在的，所以，當祂跟你分享這些的時候，【祂是活在真心裡面去跟你分享】，問題在你要不要，其它都你自己看著辦，如果你要的話，就好了啊，但是如果你不要的話，那是你做出的選擇，但是祂做的就是祂跟你分享這個當下，這個當下是【祂跟你真心的分享，去讓你自己去了悟自己的本心】，這個叫【當下】，好像【當頭棒喝這一下】，而不是一般人認為當下，就是片刻，就是被【時間】觀，被時間或是一般人認為當下，就是我在這裡跟你相處在這個地方跟你相處的【空間】或是一般人認為，我現在是甚麼身份，我是學生我買不起，認為的當下就是【身份地位】，或者是他認為的當下就是，我，還沒有決定好，對不對，他活在【我執】裡面，他認為那個我，他認為他做了他知道的決定，其實他不知
，就不知道，因為他裡面充滿了很多的徬徨，包含認為自己資源不夠，身份位階不對，或者是時間還不對，反正就是他就總總有很多的理由啦，【失敗的人就是一直找理由，成功的人他不會去問理由的，他只會拼命找方法】，那再過來，他會想說反正我就沒辦法，反正這個東西我就買不起，我就真的沒辦法，他會一直塘塞卸責推託，反正一直說自己告訴自己不可能，就被【法】所執著，被法所打敗了，但佛不玩這一套，【佛就在當下很自然而然的分享】，祂不管你要不要，祂不管你懂不懂，祂做祂該做的事情，你不要那是你的選擇，你要也是你的選擇
→所以，《莫悲心法》跟《楞伽經》是一樣的，《梵唱．莫悲心法》跟《楞伽經》是一樣的，你不用去強求嘛，聽不懂我講的人話嗎?你管人家要做甚麼，人家要不要打是人家的自由啊，啊打了怎麼樣也是人家的自由啊，你想那麼多幹甚麼?你不是中計了嗎?你隨著人家隨波起舞，我還要跟著你隨波起舞，我是笨蛋我是白癡，人家就做他高興的事情，你管那麼多幹嘛，你把自己管好就好，你做珠寶店的經理了，你珠寶很美很漂亮人家就進來參觀了，你不用去外面推銷珠寶，你有看過人家站在外面去推銷珠寶，我這珠寶幾千萬，我這珠寶掛在身上，來，來買我的珠寶，那是夜市在做的事情啦，那是假貨啦，你有看過…高小姐你會幾億的珠寶會掛在大街上掛在身上，來來來…還標價這個兩億這個三億，我跟你講，馬上就三台警車把你載走了，有人這樣沿街兜售珠寶嗎?珍貴的東西沒有人這麼玩啦，你把它廉價化了啦，還路邊兜售咧，還強迫推銷咧，對不對，你就放著嘛，如果你真正的珠寶，你真正要樂善佈施，真正寶貴的東西，你也說那是很好的，那它就是無價，如果你真的要佈施，你就放著，但你很珍貴它，你用個珠寶箱放著，不用價錢，因為它無價，你就放著，人家要拿不拿是他的自由啊，他拿走了是他賺到啊，他不拿是他的自由啊，你幹嘛管人家要不要拿，你還去推銷要不要拿，你有沒有看過那麼愚蠢的事情啊
→高小姐你會在路上然後掛滿珠寶說，啊你們要不要拿，買一下拜託，你會做這種事情，那只有耶穌才做這種事情，難怪被釘在十字架上，對啊，耶穌就是這麼玩，祂說上帝的恩典，祂就一直講，人家說這是上帝的恩典那你為什麼知道，祂說祂是上帝的兒子，他說，你是上帝的兒子?是啊，那我們呢?你是我的子民，啊就被人家抓去釘在十字架上，你富貴我貧賤，你上帝的兒子我們是平民，對不對，你懂我的意思嗎?hou…很自然而然的分享，不用去強迫人家不要去管人家，你管人家人家就覺得說，那你了不起喔，對不對，這甚麼時代…不是這麼玩啦，你會玩死自己玩死別人啦，聽得懂啦hou?閉閉…不要再玩鏡頭了，鏡頭很無辜啊…喔不是啦，我講珠寶啦，我說你要對待鏡頭像對待珠寶一樣，可遠觀不可褻玩焉
【第六意識就是靈魂，靈魂最重要是靈魂可以跟天地一切鋪上一個介面】
→(學員提問文中說若意珠既淨，心鏡纔明，重點在意珠，我們第六意識這個意珠…)【第六意識就是靈魂】嘛，那我們五道門裡面，靜、定、慧就是身、心、靈，那慧悟，第三道門的慧悟就是靈，靈開悟，以前的講義都有，靈能慧，靈魂能夠開悟智慧叫靈能慧，所以一般身心靈，一般的人身體沒有開發，只有開發三分之一不到，心也沒有開發，百分之一不到，靈魂，千分之一千億分之一不到，靈魂的力量很強大，但問題是靈魂的能力很強大不是重點，【靈魂最重要是靈魂可以跟天地一切鋪上一個介面】，【你可以化天地一切為己用是用靈魂去搭上它】，因為有形有相的東西嘛，意識是一個有形有相，你還有在思想，你去跟其它所有一切萬物眾生它的意識，天地萬物眾生它的意識是無窮無盡，你要跟它搭上同一個介面，就跟網路一樣，你有一個基本的網路設備，有一個基礎的硬體設施軟體設施，你可以連上網路平台，然後跟全世界所有的網路社交媒體搭上線，所以你要一個基本的設備，這個靈魂，所以你的靈魂設備就跟你的電腦跟你的裡面軟體，社交這個社群網站的帳號甚麼這些最基本的，如果你的靈魂的這個最基礎的設備軟硬體不足，你就沒有辦法接通網際網路，你就沒有辦法跟天地宇宙的這個靈魂大世界能夠接通
→所以說一般的靈魂為什麼沒有辦法能夠化天地萬物為己用，因為他自己靈魂的開發能力，開發的層次很小幾乎沒有，他連自己的靈魂是甚麼都看不到，他也不曉得眾生的靈魂是甚麼，他可以理解的眾生他也不曉得，何況是他不能理解的無窮無盡的眾生，所以如果你的靈魂能夠開悟，對不對，你能夠開悟，【為什麼開悟這麼重要】，【就等於你有一把鑰匙】，【就等於你有一個電腦你有一個社群網路的連線】，【你有一個帳號可以連上線】，【你就可以化天地萬物為己用】，就是這個意思，就第六意識，但是不是根本嘛，根本是心王，但是連靈魂都這麼難了，何況是後面的莫那識跟阿賴耶識，這樣聽得懂嗎?
《梵唱》是【第六道門】以上
→(學員再提問那文中說這智慧是自動慧啟發的，那跟我們在聽梵唱的過程是不是也是同樣的原理?)你好像有點低估《梵唱》了，那第六意識很像我跟你講的很像你自己的Notebook電腦，電腦帳戶電腦社群網站的帳戶，那你知道《梵唱》很像甚麼嗎?《梵唱》很像是宇宙的母體電腦，啊兩個沒有辦法等同啦，沒有辦法相提並論啦，hai La那個層次檔次差太多了啦
→(學員再提問說我們是不是可以藉由這個帳號去連結上這個母體電腦而慢慢的探索到這個母體電腦的資訊，可以藉由這個功能來了解到整個大宇宙嗎?)答案會推翻你想像，【最簡單的答案是，你要跟宇宙母體連上線，你就不能有你】，這是最基本的，而不是靠電腦，你懂嗎?會推翻你想像，可是你的檔次還在有電腦裡面，可是我講的是【無我】，你要跟宇宙母體最基本最基本的門檻是【無我】，那個連你有甚麼帳號啦有甚麼基礎的甚麼Notebook，那都是很…還在很低下的位置啦
→對不對，我們【五道門】嘛，那個我們剛剛講的【慧悟】，可以跟宇宙這些萬靈搭上介面這個，你掌握那個關鍵的鑰匙，這是【第三道門】，我剛剛講的最小的門檻叫【無我】這是【第四道門】，那《梵唱》是【第六道門】以上啦，六、七、八、九、十，所以你說…6,7,8,9,10跟你我剛剛講的那個你要的Notebook有帳號這個第三道門，啊你問我第三道門能不能連接到後面的6,7,8,9,10，問題不在你能不能連上啦，問題是你要【無我】啦，因為你能不能連上，不知道，對不對，你要無我嘛，【關鍵在無我，而不是你能不能連上】，聽得懂我的意思嗎?解釋起來要很複雜，就這樣
→一般人為什麼他窮極一生他在修行，他沒有辦法一窺堂奧，他始終沒有辦法得見真道大道，因為他充其量在前面那幾道門裡面打轉，他一直在前面幾道門裡面打轉，他永遠看不到後面的6,7,8,9,10啊，所以為什麼我道場裡面前十年，我幾乎都是繞著五道門在講，我不會去講6,7,8,9,10，一直到《梵唱》，《梵唱》才無形中隱藏了6,7,8,9,10，就是【慈、愛、空、悲、無量】，一般人你還沒有基本的認知，或者他的道行還不足，你跟他講慈、愛、空、悲、無量，他都誤解啦，他用他自己的概念去形容慈、愛、空、悲、無量，他那個慈、愛、空、悲、無量都是小，前面加個小小，用小還侮辱了慈、愛、空、悲、無量，還要用小小，不是有小彬彬嗎…小小彬，還有甚麼還有更小…不知道怎麼講…
→所以一般人你跟他講的東西你跟他講的道，他用他自己的知見去詮釋大道，所以永遠是風馬牛不相…永遠…你給他再好的東西他都會給你曲解，他都會把他玩死…玩慘…玩爛，他一手好牌好棋，他都會把他玩到爛掉，因為他是用【我執我慢】之心，【我見】之心為出發點，認為要用【自我】去做這件事情，他會把一件好事情把他弄砸掉，把那個品質弄low了，明明是絕世的那種無價珠寶，明明就是在一個非常神聖的聖殿裡面的無價珠寶，結果被拿到市井，然後在街上兜售叫賣，一般人會把大道這麼玩慘，會把大道玩成像那個廉價品，這很糟糕，是因為人不對，問題不是道不對，人不對，人沒有證道都會把自己把好好的無價珠寶無價的寶藏把它玩壞掉，把它弄壞掉，這是很可惜的，所以世間的大多數…大多數人為什麼不會真正想要修行，為什麼?視宗教…反正就是瞧不起啦，心生鄙夷嘛，啊就是宗教人士他不懂啊，他不了解怎麼去弘揚真道正法，然後自己也沒有證道，啊也不曉得怎麼弘揚真道正法，又急著要去弘揚真道正法，啊不會把它玩慘才怪咧，對不對，懂嗎?聽得懂意思嘛
【免費自取】→【《梵唱．莫悲心法》講義及歌本還有CD，另外還有Youtube網路上的網址】
→(學員感悟跟老師前幾天聊天時老師針對現今全球疫情狀況很多不同國家文化風俗民情及疫情災難的剖析，學員也對老師在道場前面放置一小攤的【免費自取】《梵唱．莫悲心法》講義及歌本還有CD，(另外還有Youtube網路上的網址)，學員很深的被觸動到…學員謝謝老師…)
→(另外學員也分享很陶醉跟老師聊天常常忘了時間，學員也看本文中最後也說萬行磨鍊皆是自法所行我們要先捫心自問不要沒有真心自動自發的修，卻只要求他力有怎樣沒怎樣這樣是不行的…學員感觸幾年前老師貼(在公告欄)【有心修真】的那個有心…學員越是跟老師學習越是自覺自己根本是沒有心…沒有像老師的那種魄力…學員十分感謝老師)
→(學員分享看到老師放在道場前方的結緣品《梵唱．莫悲心法》講義及歌本還有CD，另外還有Youtube網路上的網址，讓有緣的人有所幫助，想要拿的人就表示有某種因緣想要去了解(《梵唱．莫悲心法》)才會來拿，有那個因緣有那個福報的人才能有如此無上的法寶，學員非常的感謝老師開啟了這一扇小門)
→借花獻佛，那些書本啦都是閉閉啦、二姊、康康還有如鴻之前送我的，餘下的《梵唱》講義幾十本啦，還有如鴻印的小本的，那時候寄來有兩箱嘛，那個CD幾百捲以前黃董、進元還有林杰他們燒的沒有發完的，借花獻佛啦，你看看糟糕了，我只是當當那個店小二而已…其實甚麼都沒有做…
※參考網路上《梵唱．莫悲心法》連結的網址：
→https://www.wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise
【真空自在，當下現前】
→(學員提問文中說佛法最高的境地是達到清淨地，甚麼是清淨地?)【真空自在，當下現前】，(學員回說標準八字)，我也可以改成四字啊，可以改成四個字【你成道了】
→(學員提問文中提到中國佛教的出家人手裡拿著108顆念佛珠，記得老師以前上課有提過說就是要度108位才能夠成就阿羅漢，另外在不同時間老師又說這108代表36天罡72地煞，那這真正佛祖要表達的是甚麼?)你剛剛講的是一開始接引學會裡面接引學生所講的小乘，啊我剛剛回答進元的是大乘
→(學員提問文中說有其事無其理是智慧不夠，有其理無其事是經驗不夠，請問老師那經驗不夠是只有這個原因沒有其他原因嗎?)你還有甚麼原因啊?那你覺得還有甚麼原因啊?(學員回說光說不練)那不是經驗不夠嗎?(學員再說沒有真正的付諸實行)不是經驗不夠嗎?跟經驗不夠有甚麼不一樣?廣義的經驗不夠就是沒有功夫啊，沒有做功夫啊，曲解了他的意思，你用狹義去定義他的廣義，以管窺天
【有心最重要，關鍵在有心啦】
→(學員提問文中說學佛要轉轉明淨，調柔成就，那要如何把剛強難化的氣質個性轉為柔軟慈善?)要幹嘛?轉為慈善要幹嘛?(學員說沒有要幹嘛)沒有要幹嘛跑來報案?(學員問說那為什麼學佛要這樣子?)只是過程啊，對啊，調柔後面還有很多步驟咧，它文章裏面有寫啊，調柔是過程，後面還有很多步驟，所以問你你要幹嘛?【因不同給你的答案就不同啦】，你來報案要問你要幹嘛啊，我就講過啦，你來報案說老公打你啊，我是受案的警官最小咖的警官我會問你說，說這位鎮長你老公打你我知道，但是你想要甚麼?我老公達琳嘛，歐歐那就想要來炫…秀恩愛是不是?要看你要幹嘛，【因不同，果不同】，就要看你要幹嘛?調柔要幹嘛啊?那沒有一定的答案啦，那這樣還有問題嗎?(學員搖頭)沒有問題那就表示你沒有真的想要幹嘛
→(學員回說應該是自己的個性…)…自己的個性…那要幹嘛啊?又兜回老路子了，今天高小姐來問我說，他金庫裏面的金塊要怎麼調柔?我就說【你金庫裏面的金塊要調柔要幹嘛?】，他的出發點不同，我們給他的答案就不同，他如果說調柔金塊軟化，他比較好收藏，我們就會跟他說，那不關我的事你自己去問專家，他如果說他金庫裏面的金塊調柔，好方便佈施給我們學會其他的同修，我就會跟他講一千零一個辦法，保證樣樣都可以調柔，對不對，因不同果不同嘛，所以你要告訴我你真正的因是甚麼?【有心最重要啦】，關鍵在有沒有心啦，你那高小姐我跟他說那你要幹嘛?他說就是想要收藏，那我就跟他說那我不知道，他就打退堂鼓他就不問，表示不是真的有心要分給大家嘛，對不對，懂嗎?聽得懂嗎? 【有心最重要啦】，調柔是過程啦，這樣高小姐聽得懂吧?我是為了讓高小姐聽懂，【有心最重要，關鍵在有心啦】
→(學員回說可是有心也要做得到啊)有心就做得到，精誠所至，金石為開沒聽過嗎?芝麻開門沒聽過嗎?(學員問那為什麼很多人只會講講講而做不到?)那要問你啊，為什麼都還是放在你家呢?
→精誠所至，金石為開，心誠則靈，有誠心有真心最重要，(學員說所以還做不到那代表還沒有真心囉?)廢話，【一切唯心】啊，(學員再說那是因為還有很多雜質所以還不夠真心嗎?)那跟有沒有雜質沒有關係啦，專心唸書旁邊有一台電視你還是看得下來啊，對啊，你專心唸書的話你旁邊有一千噸的黃金你還是不為所動啊，你如果不夠專心的話，旁邊就算一點點金渣金粉你都會被動搖，就說唉呦旁邊有掉一塊金粉我不撿起來我心沒有辦法專心念，都會是理由，是甚麼在定?【心定】啊，心定嘛，不是錢定不是金定不是身定啊
【當你自我滿足的時候，你已經得到你的偶像，這叫一切唯心】
→(學員提問剛剛所講的精誠所至，金石為開，那真心就可以超越這些因緣的變化嗎?)【一切唯心】，如果你是真心的話你已經拿到了，如果你是真的話，因等於果，真心得真果嘛，假心虛心妄心，假心不是真有心，沒有心就沒有果，因等於果啊，真心就有果啦，你真心那一個人，你就算沒有得到他，你其實得到了，你真愛的過程裡面就已經得到你要的愛
→【人去追求偶像不是因為那個偶像真的吸引你，而是你選擇了被他吸引】，所以【當你自我滿足的時候，你已經得到你的偶像，這叫一切唯心】，而不是你真正去得到那個偶像，縱使一個人喜歡的偶像縱使一個人跟他的偶像結婚了他會後悔，【因為距離美是成就一切藝術品的根源】，這個距離包含了五種元素，時間、空間就是壽者相、眾生相、人相、我相跟法相，所以距離會產生美感，而一旦結為佳偶之後，失去了距離感，破壞了這個距離的美感，偶像會幻滅
→(學員回說他要再想一想)不會啦很簡單啦，那個就跟說今天如果說高小姐覺得有一個寶藏，比如說人家說的…人家送他一個寶藏藏寶圖那他去挖到，不管多大的寶藏，高小姐沒有到手的那一天，他又都覺得那個寶藏真的有夠大，等到他到手的那一天，高小姐看膩了的時候，那個寶藏就會變小，就這麼簡單，所以距離美，高小姐這樣懂了沒有?(學員回說所以得不到的最好囉?)適當的得不到，似有若無這樣子，就又看得到又吃不到，大概這樣子有點距離感，也不要太疏遠啦，那個要平衡恰到好處，這叫道行中庸啦，不能完全都沒有啊，都在遙遠天邊你覺得不可能，你就不會有距離美了，你就放下了，似有若無有時候讓你覺得有點可能，這樣子你會慢慢保持那一種起心動念，那個因緣就還在，如果你覺得不可能，那因緣就斷了
→其實你真正要的東西跟它真的假的沒有關係，偶像不就本身就是虛幻的，偶像就本來就是虛幻的，偶像這個名詞就包含虛幻的意思，不管任何人包裝成偶像一定絕大部分是虛幻，他是透過包裝，因為包裝，包裝就是虛幻的概念，如果沒有包裝的偶像叫素顏，一個素顏的人不可能成為偶像，就跟政治明星一樣，政治明星一旦你把他拆封解開了他的化妝，卸妝之後就會見光死，沒有當選的永遠是最棒的政治家，政治家當選之後一定會變為政客，因為卸下了包裝，見光死啦，你懂嗎?所以要保持距離美感啦
→因為你去追求一個東西跟真假無關，在於你要不要，你要想好你到底要不要，有些人他追求虛幻的東西，海市蜃樓，遙不可及的夢想，但是他會因為有這個夢想而有生命的動力，這樣未嘗不可能，至少他有個希望啊，為什麼在沙漠裡面很多人要望梅止渴，很多人…這個老資格的導遊會跟它裡面的旅客說，前面就有綠洲，在缺水的情況下，這樣的商務的旅客，沙漠中行走的旅客可以支撐更久，因為前面有綠洲，如果這個老資格的嚮導不做到這一點，讓大家心裏面有一個希望的動力支撐著讓他的身體可以繼續往前進的話，只要你一停下來，你就再也走不動了，所以，【你真正要的東西跟真假無關】，但決定你到底要不要，【關鍵在你是真的要還是假的要】，而跟你的目的物是真假無關，為什麼?因為【凡所有相皆為虛妄】，你認為是真的東西，其實就佛法來講還是虛幻的，那是相對啦hou，真假是相對的
【利益大眾要幹嘛?】【利益大眾之後要幹嘛?】【為什麼要利益大眾啊?】
→(學員提問文中提到心性柔軟還要使它成就，變成有用有成果的東西，能夠隨意堪用…能夠成就利益大眾之事，請問老師那柔軟之後要如何成就利益大眾之事?)然後【利益大眾要幹嘛?】【利益大眾之後要幹嘛?】【為什麼要利益大眾啊?】，(學員回說就像這文中提的我們如果修鍊到最後把它奉獻出來給大眾包刮自己或是各方面)為什麼要?為什麼?為什麼要分享?你是沒有解釋最根本的第一因是甚麼啦，【因等於果啦】，你沒有說解釋清楚你的第一念是甚麼?第一因是甚麼啦，你那個就是很標準制式化空泛的回答，你這樣…你要入這個…過這個面試過不了關的，你那個空淡你那個是空砲彈，你的答案是空的
→那換你問我好了，(學員請問老師您為什麼要利益眾生?)【因為我覺得高興，這樣才有活的感覺，這樣才有活的感覺】，(學員再請問老師說這是入世嗎?)不一定入世啦，我沒有說我活在那裏啊，我說不定在寺廟裏面，我的答案裡面是中性的，我說這樣才有活的感覺，那你認為是入世，那沒有說入世還出世吧，對不對?我答案就很簡單嘛，這樣還有問題嗎?
→(學員再提問每一輩子都是這樣子嗎?)我只有當下，我不曉得，每一輩子可能大家都不太一樣，說不定上輩子我還在幫那個高小姐數金塊啊，每天做牛做馬，啊他問我說，你那時候假定你是高僧，你問我為什麼要【迴向發願眾生】?我說啊每天幫主人高小姐做牛做馬清掃金塊數金塊疊金塊，我恨不得把高小姐的金塊分享出去我就再也不用每天做牛做馬了，所以當然要這麼做啊，這樣聽得懂嗎?每輩子不太一樣啦，不一定啦，為什麼要一樣?還有問題嗎?你們看高小姐多好，我們都選擇這樣幫他做，他都不會一點點斥喝我們辱罵我們，他都沒有說出口，你看看，他就是發自內心想要樂善佈施啦
【成功的人、有心的人就會找方法，沒有心的人找理由】
→(學員提問說老師剛剛講說我們在追求夢想的同時就已經擁有它了…可是也要你很堅定要這個夢想…)我剛才有講我真心要的，我剛才有講了啦，你都只有聽到黃金才真心聽用心聽，我剛剛明明有講，你回去聽錄音帶，(學員再提問真心包含定在那個…)你真心了你其它都不見了啦，你眼中只有金塊…那也不是說錯啊，那表示你有專心定在金塊中，一門深入，學而有成，擴而充之，你沒有聽懂嗎?
→(學員再提問真心包含了定，可是我們沒有辦法定在那裡面，是不是我們被更誘惑的東西…)我跟你講吼，我跟你講很簡單的，大家可能聽不太懂你的問題，我跟你講就是一個飯店裡面，一個展覽會場，你今天是展覽會場抽中的一百個來賓，全世界選來的，我們這個基金會的一百個來賓VIP，我們包下了這個整個展覽會館，這展覽會館裡面所陳列的東西，限時十分鐘之內進去裡面拿出來，十分鐘之內搬出來都是你的，如果你進去搬出來的不是黃金，你還會想活嗎?明明裡面有，你懂嗎?你的眼中會看得到別的東西會進你的眼裡嗎，展覽會場一望無際嘛，黃金就擺在面前，一堆…還有推車，還有袋子，那別人呢?他放了很多東西，梵唱啦，梵唱CD，還有一大堆其它的東西，甚麼網路啦，甚麼有聲書啦，甚麼如鴻的人頭大頭照啦公仔啦，你就容不下進不了你的法眼嘛，你懂嗎，你如果把如鴻的公仔，那些甚麼1:1比例的人形布偶把它搬到門口限時十分鐘，搬過來是他，你這輩子會放過自己?對不對?這樣你聽得懂意思嗎?這就是【真心】嘛，【真心】還講那些543的…甚麼靜、定、慧、解脫、普渡…個鬼啊，【真心】就是這樣啦沒那麼複雜啦
→今天假定一個男的說很愛你，你現在在薩哈拉沙漠中央，一個男的說他有多愛你說了三年、五年、十年，你就跟他說好，我限你一天之內到，到我嫁給你，他就說一天喔…不可能…我現在在很遙遠啦還要租飛機…現在疫情…講543的，你聽他講完之後你還會想跟這個人聯絡嗎?不會，【成功的人、有心的人就會找方法，沒有心的人找理由】，這麼簡單啦，還講那些定啦…心有沒有定…我還有其他雜念…我覺得這個還不夠…你就不用聽那些東西，聽那些東西要幹嘛，那是廢話嘛，對不對?可是這個世界每天在上演這種劇情，失敗的人…這也不能解釋為什麼他不成功啦，這都沒有心，有心還會浪費時間去解釋那麼多543
【學員唱歌】
→(學員唱”冥婚”) 3.夢想：(5)冥婚 莫悲心法60曲梵唱
→(學員唱”星夜的離別”)
→(學員唱” 塵緣”) 塵緣_20210205 上師隨緣唱
→(學員唱” 新不了情”) 9.捨得：(4)新不了情 莫悲心法60曲梵唱
→(學員唱” 萬水千山縱橫”) 7.分享：(1)萬水千山縱橫 莫悲心法60曲梵唱
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※宗鏡錄原文
故知若欲深達法源，妙窮佛旨者，非上智而莫及，豈下機而能通。
所以《法華經》偈云：「如是大果報，種種性相義，我及十方佛，乃能知是事。」
又見解圓明是目，行解相應是足。目足更資，理行扶助，可趣涅槃之域，能到清涼之池。
若定慧未熏，如摩尼之匿礦；性相不辯，猶古鏡之未磨，欲望雨寶鑒容，無有是處。
若意珠既淨，心鏡纔明，更以萬行熏修，轉加光潔。
如《華嚴經》云：「佛子，譬如金師，善巧鍊金，數數入火，轉轉明淨，調柔成就，隨意堪用。
菩薩亦復如是，供養諸佛，教化眾生，皆為修行清淨地法。
所有善根，悉以迴向一切智地，轉轉明淨，調柔成就，隨意堪用。」
然雖萬行磨鍊，皆是自法所行。
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