有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20210709【實現自我的旅程就是道的內涵】
(第94章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/jSk5_HNg_KA
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
※上師於課後YouTube上留言：
古諺云：〈 藥醫不死病 ·佛渡有緣人！〉在瘟疫橫行丶災劫綿延不絕的時代，假如真的有所謂的解藥可以解救人的肉身，但是對於肉體的遺害影響、乃至於心靈的毒害污染，難道真的有辦法一併解除、化解嗎？還是説這些所謂的解藥只是用來暫時解決、托延、暫時安撫人心的？對於其他的遺害丶副作用等等都只能靜待以後視狀況一步一步處理？或者是在這個五濁惡世、未法時代有所謂的＂天藥丶佛藥＂一＂阿伽陀丸＂可以解救人的肉體，而且沒有任何副作用以及遺害？又或者在這個人心被五毒日漸侵蝕濁化的世界，真有能夠澄清浄化五毒深罪重業的＂真實梵唱＂！如果這樣的時代、這樣的時刻真的能恩澤天下蒼生、降下賜與這兩樣法寶，那麼能夠親近接觸、又能夠深信不移的人，該有多大的福報以及智慧啊！
【實現自我的旅程就是道的內涵】
→(學員提問文中提到若不識相，亦不識性，其性即孤)只有知道道理，孤掌難鳴啊，你只有知道道理，你沒有應用於事，你沒有辦法證明，就好像是高談闊論的知識份子，高談闊論這樣子，沒有辦法真正應用於事，空口說白話
→(學員再提問性相)一般人把他切割開來，人把他切割開來，人習慣有分別心，習慣把一個完整的東西切開，然後現在時代是分割越來越細，一個完整的人嘛，就像如鴻講的這樣子，一個完整的人還分眼科、耳鼻喉科、腦科、肝膽科、腸胃科、…一大堆科…你就一個人咧，對不對?你分來分去你算哪一科?就是科科
→(學員提問法有那麼多，我們也不可能所有的法都去理解…)【了解自我就了解了道】，你要先了解你的因緣嘛，你要了解的，十堂課第一堂課了解的不是別人的因緣，是你的一大事因緣，所以你要先懂自我，【自我是你所有宇宙奧秘的核心】，你都不懂自我了，你所建立出來的所謂道的世界，只是高談闊論，只是一個虛幻的夢境，如果你連自我都不了解
→那如果你覺得你了解自我，可是你卻不能夠實現自我，那又是空口說白話，這叫性相圓融，你要懂自己的本性嘛，本性就是本心，【你了解自我就懂自己的本性本心】，但【你要能夠證明自己的本性本心】，【真實的實現自己的因緣】，【把自己的因緣能夠成就】，【讓自己的因緣化為自己的一真法界】，這才是【真正的性相圓融】，【認識自我、了解自我、超越自我、解決自我、放下自我】，就是這樣而已，道就是在講這樣子而已啊，【道不會離開成就自己實現自我的旅程】，【實現自我的旅程就是道的內涵】，就是【道的宗旨】
→(學員再提問菩薩去普渡是去實現…嗎?)菩薩都有一個願嘛，祂們每個菩薩都會發一個大願，那個大願都是祂了解自我自然生出來的願，祂在實行祂的大願的時候祂會慢慢調整祂的願力會慢慢調整，調整到後來那個願會成就自然成就了，成就的時候祂就會放下，圓滿，這樣就叫甚麼?如來，就是這樣子而已，道很簡單，你只要了解、實現自我，然後圓滿自我，一切就圓滿了，一個成道的人他對一切了了分明，所以，他一定是了解【自己的一大事因緣】，也就是我們講的【修道人必修的十堂課】的第一堂課，到後來他經過這些旅程之後，他徹徹底底的圓滿成就這一切然後他又放下這一切，就是這樣子而已啊，道不會難
【天下由來輕兩臂、世間何苦重連城】
→(學員提問甚麼叫一大事因緣?)你生病的時候會不會很難過?(學員回說會啊)，啊你痛苦得要死的時候跟全世界的人要死，你覺得哪一邊比較重?(學員回說自己)當然囉，所以南老師在那個藥師經裡面，他在註解藥師經裡面有寫一首詩叫” 世間何苦重連城，由來世人輕兩臂”，就是一般人會把自己的所有一切放到最大，那離開自我的東西跟自己無關的東西就會把它縮到最小，所以，拔一毛而利天下不為也，你明明知道砍了兩隻手你可以救全世界你要不要救?一般不會，這就是問題嘛，這就是為什麼世間人會輪迴，他連自己的自我都捨不得放棄，不要說自我啦，自己的手啦、眼啦自己肉身他都捨不得放棄，他怎麼可能佈施，【六度波羅密】最基本的東西，持戒、佈施，那佈施佈施甚麼?自己最放不下的，你連肉身都放不下，你還有甚麼東西放得下，肉身是最簡單的，只是一般人誤以為肉身是最難的，因為他只看得到眼前的
→你生生世世輪迴裡面你最簡單的叫肉身，但是你生生世世輪迴裡面有一個核心，關鍵叫你的靈魂，但你的靈魂不是根本，你靈魂裡面有一個真正完整的叫心，【本心】，所以他最簡單的東西基礎叫肉身，生生世世裡面都會賦予你一個肉身，你連一生裡面的一個肉身的一隻手、一根手指頭你都捨不得，侈談何以誇言你要救天下佈施天下，拔一毛而利天下不為也，就是這樣子，你懂嗎?道理很簡單的，所以一般人都高談闊論，真正做他做不到，就這麼簡單【天下由來輕兩臂、世間何苦重連城】大概是那個意思啦，自己去查，南老師的書《藥師經的濟世觀》，南老師的註解裡面有寫
【如果你不懂你的本心你做的都是錯的，你做的都在幻夢裡面，就是妄見】
→(學員提問文中提到若不了性，亦不了相，其相即妄)你想要聽性還是聽相?(學員回說他兩個都有耶)所以我問你最想聽哪一個?要聽我講話嘛，你要知道你的本心，知道你該怎麼做，就這麼簡單，(學員再提問那這裡的妄指的是甚麼?)【如果你不懂你的本心你做的都是錯的，你做的都在幻夢裡面，就是妄見】，胡思亂想，所以要聽我講話，你質疑我講的話，你以為我聽不懂你講的話，你以為我聽不懂你的問題，才要我再重複，人都會問我問題，然後我跟他丟出答案的時候，他卻誤以為我不懂他的問題，那你幹嘛要問我?除非說你聽不懂人話的我就不會跟你解釋我也不會去跟你拐彎我也不會再提點你更高，就直接跟你講答案，那就是好像是小學生或是那種學生時代，那一種教條式的上課，學生問那老師就自顧自己回答這樣子，他不是要教育你，他只是照本宣科，他只是在搪塞你，他只是在敷衍你
→高小姐問我問題你看看，我都不敢這麼做，我會字字句句斟酌，審慎評估要怎麼回答他，哪敢這樣子吊兒郎當他問我問題我還不直接回答他的，這是上位對下位我們下位的人就要有這種自覺，他講甚麼我們就是要審慎…是不是高阿姨…，尊卑啦，中國人注重位，上位對下位，啊如果我是上位我對下位的話，就會說你聽不懂我的問題，好像我對你發號施令你趕快回答我，那上位對下位才會這麼講話，那高阿姨可以對我這樣發號施令，平輩也不會這樣，今天你的位子做大了，你的一小步是人類的一大步，不要妄自菲薄好不好，好好的樂善佈施
→(學員再提問那可以請老師跟我們講所謂的不了相是甚麼?)我剛剛跟你講的都是廢話，康鎮長、如鴻啊你們聽得懂我剛剛跟他的對話?鄭小姐你們聽得懂我剛剛跟他的對話?進元兄…他聽不懂我在點他啦，他還在做他的事情，他完全不聽我在講甚麼，枉費我一般功夫，那這樣我就照本宣科跟你解釋就好了，我那麼辛苦提點你要幹嘛呢?做白工，對不對，好不容易我挖了一個金礦給高小姐，高小姐說那不是我的，因為我的金塊都要刻我的名字，你不用刻你的名字嘛，我要提點你，我們挖到的金礦不一定要刻你的名字，為什麼?因為挖到了金礦就算刻你的名字你也說沒關係，反正都不是我的，你要有那種胸襟雅量，樂善好施，之所以為什麼要修行hou
【見相非相即見如來】
→(學員提問文中相即性之相，是一中之多，性即相之性，是多中之一)你最想要問甚麼?(學員回說一中之多如何呈現性之相…)你最想問甚麼?(學員回說我不太懂這一句)你這一句最不懂甚麼?(學員說一中之多可不可以請老師舉例)很多帥哥裡面一定有一個最吸引你的，很多男明星，你喜歡很多男明星，一定有一個最吸引你的，你就徹底去了解最吸引你的那一個，叫【一中之多】，那一個就包含大部分會吸引你的元素了，不用去管2,3,4,5,6,7,8,9,10，懂嗎?就這樣子(學員回說抓那個核心)對，這叫一中之多，【見相非相即見如來】，【見相為相心即紛亂】，你會紛亂，一般人就會這樣，霧裡看花
→(學員再提問老師那一中之多跟多中之一感覺是一樣的…)不一樣啦，不一樣啦，你只要抓你…所以為什麼要問【你最想知道哪一個?】因為你會搞混，如果你知道一個就知道全部叫【一中之多】，那你知道很多個之後你才慢慢去歸納出你要哪一個這叫【多中之一】，演繹跟歸納，跟你說聽我說話都沒要聽(台語)，在那裏lua lua sô，歸剛lua lua sô，m̄-si甲豆花就是撿菜花…，對不對，整天在外面挖金礦找黃金找遺漏的金礦，尋金字塔甚麼東西，見錢眼開啊你，你不是這樣的人我可以幫鎮長做保證啦…
【雖然人生如夢可是你要從人生如夢裡面去找線索不然你不會擁有你這個人生】
→(學員提問文中說世間一切的現象作用站在本體的立場看是幻有，站在現象與作用上看則它當時不能說它不是真實的存在，這是佛學的第二層觀念)這就是我們教的【五道門】，第一層觀念就是【空】，第一道門空，第二層觀念就是第二道門，所以它總共有五層觀念，第二層觀念就是【有】，第一層觀念就是你要從現實生活裡面去看清楚【人生如夢】，所以【你要從有裡面去見空】，第一道門就是【空】嘛，啊第二道門咧，第二道門裡面呢，你要…【雖然人生如夢，可是你要從人生如夢裡面去找線索，不然你不會擁有你這個人生】，所以你要從這空裡面，人生如夢是空的夢幻的，【從這空裡面去找到你自己的有、自己的因緣】，這叫【破空見有】，所以第二層叫【有】嘛，第三層【不二】，第四層【解脫】，第五層【普渡】嘛，就五道門，這以前都講過，你看我們都教過了，到現在為止從來都沒有離開我們教的範圍，應該你們現在都發光了，身上都千隻手每一個手都拿了一支金塊金條金項鍊，頭上戴的都金冠，不要搖頭高小姐，你都放在金庫裏面你是沒有戴在身上而已，你都放在金庫裏面，是不是，這樣聽得懂嗎?五道門啦，它在講五道門，你看他只有講到第二道門，因為他不可能一次講完整，他說第一層第二層，其實有五層啦，對你要成道而言有五層啦，對成道而言不只五層，等你懂了五層我再告訴你後面到底有幾層，你要算富豪就像高小姐這樣至少要有千兩黃金，啊等你成為真正的富豪，到底有多少兩黃金?答案是無量無邊無界，對不對?懂嗎?是不是?但是千兩黃金是基本門檻，就跟高小姐一樣，那你真正的富豪是絕對超越千兩黃金，那真相是多少?叫無量無邊無盡，永無止盡，這叫貪得無厭，鎮長聽得懂嗎?這戒之在貪嘛，為什麼鎮長愁眉苦臉，啊那個高小姐笑臉迎人，為什麼會這樣子呢?喜極而泣，一個是悲從中來是不是…
【成道才會真正的超越信心，叫覺悟】
→(學員提問深信心…)那不是很有趣?那不是很有趣嗎?就多采多姿啊，且進且退啊，好像你秀姑巒溪泛舟一樣，充滿的驚奇充滿了樂趣，好像是你在遊戲一樣，或是你跟人家玩牌玩象棋，玩遊戲一樣有輸有贏，這樣才有樂趣啊，如果你穩輸不贏的，你一開始就堅定不移，關關難過關關過，過關斬將勢如破竹，絕對王者，那沒戲唱啦，那不是一面倒了嗎?好像在歌功頌德的傳記偉人的傳記一樣，那不是挺無聊的嗎?啊你這樣好像泛舟一樣啊，且進且退，載浮載沉，然後努力啊有所得，有時候又道心退轉，然後又開始…且進且退，這樣不是很多采多姿嗎?這是真實的人生，這樣不是很棒嗎?還是你覺得這兩種一路過關斬將勢如破竹，關關難過關關過，絕對王者，稱霸天下的，你比較喜歡這一種
→一般人不是都是這樣子嗎?且進且退，載浮載沉，三天打魚兩天曬網，有時進有時退，這樣不是很棒嗎?你看人家吊黃董也是這樣且進且…啊我是在講說有些時候人生多采多姿嘛，你不要一下子就答應他嘛，學黃董甚麼身體就給他這樣很無聊的，這樣子太容易到手的不珍惜啦…所以這樣子不是很棒嗎?這樣子不是挺棒的吧，這樣很好啊
→(學員再提問說他性格是多疑，要這樣子(經歷)才會相信…看到有些學員不管怎麼樣，即時跌跌撞撞他們還是深信不疑)哪一個深信不疑啊?你講一個名字給我聽啊，(學員說如鴻啊)沒有啦，哪有甚麼深信不疑，他是踩在他老媽頭上走過來的啦，沒有他老媽他還會深信不疑?他踩在他親人的頭上走過來的啦，甚麼舅爺四叔啦，他旁邊很多可歌可泣血淚斑斑的歷史啦，反正一將功成萬骨枯啦，他是周遭的親友太多人經過很多的慘痛，很慘痛教訓證明的，所以由不得他不信，啊如果他孤家寡人，他跟著我，哪有可能，旁邊沒有可以證明的，沒有可以讓他攀爬的借位點，他哪有可能深信不疑，對啊，沒有那麼信啦，他的信是建立在旁邊很多人成為他的踏板，對不對?如鴻如鴻，可以反駁咧
→基本上他所表述的意見(學員剛剛陳述的)，簡單講就是他附和我的意見，聽到一頭霧水啦，沒關係，進元兄下次那個內建時間控制不要把他移除啦，還是把他保留就好，這樣子鄭小姐還有問題嗎?
→(學員再提問那要到什麼樣狀態才可以像老師在YouTube留言上所寫得那麼深信不疑呢?)已成道的狀態，(學員說所以在那之前，我們都是且信且疑，是這樣子嗎?)【成道才會真正的超越信心，叫覺悟】，覺悟包含三種品質，就我們之前前幾章講的，他第一個本身是【絕對真心】，第二個【絕對深信心】，第三個【絕對迴向發願眾生心】，這是絕對的，覺悟才有真正這個品質，所以一般人就算有，也是接近，但沒有絕對，啊所以你不用絕對啊，你懂嗎?你不用相信這一家餐廳好吃，他只要好吃就好了，你不用絕對相信他好吃，你不用絕對相信你的人生，你就好好過就好，你絕對相信你的人生要幹嘛?啊【人生如夢】啊你絕對相信要幹嘛?
→你不用絕對相信一個人嘛，你跟他有幾分懷疑幾分猜忌幾分鬥爭幾分口角，那又何妨?這樣人生不會乏味啊，你絕對深信，你甚麼東西都了了分明，一切都徹萬法之源，了萬法之本，來去一切十方自由自在，這人生挺無聊的，因為在你掌中一切就了了分明，那挺無聊挺無趣的，除非你要逗他，逗他是甚麼意思?因為你都知道，可是你裝不知道，啊變成你在耍人家，被人家知道你在耍人家這樣又不好，對不對，你懂嗎?所以…所以這樣過不是挺快樂的嗎?對啊，有樂趣啊，一定贏你會覺得很無聊啊，你每次下棋你都贏，你以為那些棋王棋聖不無聊嗎?挺無聊的，所以你看他們段數慢慢爬慢慢爬，啊有時候會大敗，棋王棋聖會大敗，然後他又經過幾年閉關，其實他騙你的，他騙你的，他本來會贏，他故意輸，因為他想要去兜風去出國玩，玩了三年號稱閉關，其實他是故意退休，用這一招…耶…這一段不要聽了太入迷，所以你輸有甚麼不好咧?輸還可以去玩，輸還可以退休，你一直贏你就不可能會退休了啦，你懂嗎?你一直贏的人不可能會讓你退休，這是道理啊，這是道理啊，你一般人不懂，一般人不懂得全面，他只有看到好處，所以【人生是很棒的，只要你懂得裡面的關鍵，懂得裡面的奧秘，你真正真心的好好的去腳踏實地，方法都在你們的身邊嘛】，就這樣子嘛hou
→(學員再說他自己很多疑也很自責…)你不懷疑就不好玩啦，你不懷疑後面就沒戲唱啦，因為你很快就成道啦，你很快成道之後你不是你就不會再擔心這些問題了，你成道之後你再也不會擔心這些問題，你要煩惱每個禮拜禮拜五要面對一群人，傻傻嗷嗷待哺要你餵他答案，問一些五四三的東西，反正你回答他，他們也聽不太懂，啊改天又要問，講了幾年他還是回過頭去問老問題，你會擔心這樣，你會擔心另外的成道之後你會擔心另外的，就變成不是在擔心自己的問題，你現在還可以擔心自己的問題，你成道之後就不會再擔心自己的問題了，所以你現在可以擔心自己的問題是很幸福的，不是嗎?對不對?你看你是要擔心自己的問題還是要擔心別人的問題，你成道之後只能擔心別人的問題，啊你現在還可以擔心自己的問題不是挺享福的，你看看我連退休都不能談
《梵唱莫悲心法》
→(學員提問文中說大乘菩薩到了成佛的境界看幻有不是幻有是妙有是妙覺明體不可思議的一種投影的作用)真空自在自然而然能夠當下現前，就是這樣，道會彰顯在真正真空自在有這樣品質的有道者，它會呈現映射在這樣有這樣品質的道性，會玲瓏剔透的自然而然的呈現彰顯出來，就這樣子
→(學員再提問文中提到在實證到那個境界萬有不是幻有而是妙有…)你真正的真空自在才能夠自然而然的當下現出那個妙有啊，這就是真正的實證啊，那一般人沒有真空啊，所以他都是幻有，自己在自己陰魔境裡面打轉，啊妄以為他看得到聽得到，妄以為說有仙人指路、仙人授福、仙人授書…都是癡心妄想，在妄想境界裡面打轉，就是這樣子而已啊
→(學員再提問文中接續說華嚴經的事理就是從這一點立足而來的，是指?)《華嚴經》最基礎都是如來，都是你要有覺悟的品質，你看《華嚴經》裡面所出現的菩薩都是最少是甚麼?佛、如來偽裝為十地菩薩，所以祂《華嚴經》的基礎是建立在一真法界，所以裡面都是真的，那甚麼是真的?就是成道，那甚麼是成道?佛如來十地菩薩以上的境界，就像地藏王菩薩一樣，祂本來久遠劫已經成佛，故意示現十地菩薩，就是這個意思，這是最基礎的立足點，因為華嚴世界最基礎的一點都是一真…法界，一真法界的一真
→所以一般人不要去看華嚴啦，你好像是全世界最頂尖的王者在打的網球賽，全世界最頂尖王者的滑翔翼比賽，全世界最頂尖王者的一級方程式超跑，那一般人才修幾年，才修鳳毛麟角得到一些皮毛道的人，就妄自尊大認為自己是絕對王者，要去參加絕對頂尖王者的競速競賽，那不是自尋死路?一般人就是妄自尊大，一般人就想說他可以去看華嚴，看不懂啦，絕對看不懂啦，你帶著一顆假心、妄心，你怎麼可能看得懂絕對真的東西，所以一般人他聽不下《梵唱》真正的梵唱，他聽不進去啦，啊他可以有一點點聽得進去…就很棒了，不用說一開始一聽就全部都喜歡上愛上它了，幾乎不可能有這種人，如果有這種人一般是兩種下場，一種是他一開始就是十地菩薩以上的境界，他一聽到《梵唱莫悲心法》他就愛上了，整個人趴下去撲上去，另外一種是絕對神經病，兩個…風險很高啦，因為在這個世界要絕對佛如來十地菩薩以上的境界幾乎沒有，所以你如果看到很多人他都聽到《梵唱莫悲心法》他就深信不疑啦，整個人就撲上去…愛不釋手啦…如癡如醉…整個人都不行那一種，完全都不會退轉，完全都不會退失，那百分之九十九點九九九，比那個黃金九九還純，絕對是神經病，絕對不可能有這種事情，是不是，所以我們還是甘於平凡…有時候聽…耶蠻有收穫，有時候不想聽，啊想聽再去聽沒有關係，不要逼自己，好好的好好的悠游自得就好，不要這樣子，對不對高小姐，是不是…想聽就聽，不想聽就不要聽，那偶爾還是打開自己的小金庫，看一看平衡一下，梵唱多無聊還是金庫好
【吃素的核心】是甚麼?【心素】
→(學員提問文中戒禁取見這一段說，本來禁戒是由善出發的卻被僵執成一觀念的嗔心，為什麼是一種嗔心呢?)比如說你說我們的紅綠燈，法律上定紅綠燈，不要闖紅燈，那你說遇到緊急狀況你也不是坐救護車你要不要闖紅燈?(學員回說要)那有些正義魔人看到你闖紅燈，他就拍照舉證，或他不問是非，比如說你在捷運上面，所謂的博愛座，那你看到一個年輕人坐在博愛座上面，都會被很多人口頭告誡，說你那年輕妹妹怎麼坐這裡?他也不會問是非啊，不了解因由，不分青紅皂白，啊你去講人家觸犯法律啦，人家其實他有理由，那這樣就會起爭執口角，就會生出嗔恨心，這樣子，這個司空見慣
→你設立法律或者是你在修行設立的這個戒律，他是靈活的，戒律他制訂是為了幫助成道人可以從守戒律中見真道，但不是冥頑不靈，不要墨守成規，不要食古不化，該守的要怎麼守，你要了解關鍵，然後要怎麼守，基本要怎麼守，然後它的衍伸解釋，你要知道怎麼變化，只是現代人不懂啦，因為這是真正的戒律學，因為也沒有真正懂戒律的，你真正懂戒律的一定是成道的，成道的人是真正懂戒律的人，可是這個世界已經是五濁惡世烏煙瘴氣的，怎麼可能成道的人會出來?不可能，因為這個時代明面就是五濁惡世末法時代，明面是這樣子，不可能成道的人會站出來，就算站出來他也不會承認自己是有道的，如果他站出來他承認自己是有道的一定是假的，因為這是時代的默契，這是時代的默契，那如果正法時代，一定是成道的人他來主持天下，教化天下，風行草偃，這個正法時代一定是如此，現在是末法時代，一定會有默契說就算是真正有道的人他一定是隱而不現，就算現他也是隱而不彰，這是必然的默契
→(學員再提問同一段接下來文中說這須同戒律和大小乘整體的教理配合來探討才行，為什麼?)這就是我剛剛所說的，你真正懂戒律的人一定是成道的人，他對這所有大小乘的戒律、教題，戒律的教題跟它本身的理，教理，跟它演化的法則，他無一不清楚，就跟我跟大家講吃素，【吃素的核心】是甚麼?【心素】，甚麼是心素?【心素】就是真空自在當下現前，因無所住而生其心，無罣無礙無有恐怖，遠離顛倒夢想，如果你真空自在你為什麼一定要去吃肉呢?你可以吃菜就吃菜嘛，啊你可以吃的時候你再吃嘛，你不一定要吃它，但你不一定不可以吃它，如果你吃，你在當下的場合你吃，你可以去教化更多人，然後可以減少眾生的殺業，對不對，你為什麼不吃?
→就跟六祖他隱身在獵人堆中一樣，他默默去教化這些獵人，但他私底下卻放生，很多的動物都放生，但是因為他做的素菜比葷食更好吃，所以說一般的修行人他吃素不會煮素菜，煮的素菜超難吃超油，他還要去度別人?度到別人一肚子火啊，因為你煮的素菜，你修行你煮的素菜超難吃，別人就更有理由要吃葷食，那因為你煮的素菜吃得又不營養吃了又生病，所以別人，你以外的人就更有理由去吃葷食，你不是害天下人?所以【自己要先自度再度人，自覺再覺他】，自己都不會，不要妄想去度別人，你說吃素，你的素定義就是植物類的東西，純植物的東西，你要做得好吃營養，吃了，身體有病變小病，小病變沒病，吃了健康美麗又快樂，返老還童，誰不吃素?問題就是世界上沒有這種人啊，吃素吃到全身病得一蹋糊塗，腦袋一蹋糊塗，觀念一蹋糊塗，甚麼叫素也不知道，甚麼叫素?素的定義是甚麼?素是怎麼來的?甚麼都不知道，一蹋糊塗，吃的東西裡面有參葷料也不懂，有添加很多動物的東西，他吃起來很好吃，他也不知道他傻傻吃，然後吃素還要那個形狀做得很像葷食的，還素的宮保雞丁，素的五花肉，還賣得比較貴，這荒謬的世界，這非常荒謬的世界，這個世界是這樣子，所以為什麼這個時代真正有道的人不出來，眾口鑠金，沒有人真正懂，懂的人也不會出來，講都講不完，光一個東西，真理，光這一個真理就講不完，何況是其他的東西?怎麼說都說不完啦，我只是舉例啦，大概是這樣子
【把握時間機會趕快面對自己、了解自己去追尋實踐自我真實人生】
→(學員提問了願)你到底想要甚麼?不是為了了願而了願啦，就是你就想，【你到底要甚麼?】你就去做，你真正要一個東西你就好好想清楚，你真正要，想清楚了，然後就很自然而然去做，就這樣而已，自然而然會了願，而你不要為了了願而了願，你懂嗎?不要為了結婚而結婚嘛，不要為了交女朋友而交女朋友嘛，你幹嘛為了聚餐而聚餐?你覺得很想聚餐啊剛好天時地利人和對了再聚餐，你不要為了聚餐而聚餐嘛，啊世間的人就是這樣啊，為了一個名目而去做，其實也沒有心，所以到頭來一場空然後心生怨氣，因為不對啊，世間的人他也不曉得他到底要甚麼?所以【修行就是你要先了解自我】，【你要先面對、了解，你才能夠解決、超越、放下】，這是最基本的，可是一般人不知道啊，一般人就傻傻做，然後被外面的人洗腦或被自己的慾望驅使，他一直在做不是他真正要的東西，所以到老一場空
→【修行就是讓你先面對真正的自我、了解真正的自我去下功夫】，這是真道正法，可是一般人忽略，一般人會誤以為自己了解自己，其實一點都不了解自己，你真正要的東西你不會去過問其他的，你會願意為它而犧牲一切，那是真正的，你看世間的人都是會為了真的東西，你會覺得說他為什麼能夠忍受?他為什麼不在乎其他的毀譽得失?為什麼不在乎金錢、名利、地位?為什麼這麼傻?為什麼這麼蠢?真的啊，啊你說啊如果他後來後悔了，他就醒過來，所以這個過程裡面他也可以從假裡面找到真，這也是真的，因為他活在假裡面他誤以為是真的，可是等他真正的經歷過之後，他突然覺醒過來了，【這也是一種求真之旅】啊，就這麼簡單，所以一切都沒有白費啊
→只是，如果你完全是照別人的意思或其實你真的很不想要，然後你硬逼著自己去做，那就表示你人生要嘛你是奴隸的人生，要嘛你是很愚蠢的，你明明不用當奴隸，你卻選擇當奴隸，這世間會越來越多人慢慢變為奴隸，因為這世間的業力會越來越重，可是至少在目前的時代在一般的大多數國家，文明先進的國家，大多數的人都不是奴隸，除非他犯罪除非他有很多的因緣，家裏面有負債之類的，絕大多數的人他不是奴隸，越是這個時候，你還不是奴隸的人你要趕快把握時間把握機會去尋找自己真正要的，因為以後，你不能夠尋找自己真正的人生，不能夠投入在自己真正要的事物上的時候，你就再也沒有機會了，因為這個世界成為奴隸的速度會很快，人類成為奴隸的速度會很快
→你看現代的很多人成為奴隸，為什麼?比如說，他為了疫情的關係，他慢慢的失去經濟能力，他就會成為奴隸，比如說，他為了疫情的關係，他對恐慌恐懼內心的憂愁苦惱所折磨，這時候他就會慢慢轉入負面，他再也不能像以前純樸、快樂、天真無邪去面對世界，去看待真實的自己，去看待外面真實的人，因為外面變質自己也變質，所以要趕快把握機會，因為那個速度會很快，成為奴隸的速度會很快，就跟AI化一樣，就跟有了AI手機之後，智慧人工電腦智慧電腦的上市之後，人類的惰性人類的依賴性被無限放大
→自從有了電動汽車，有了蒸氣汽車，有了車子，有了交通便利的一些物質科技文明之後，人類原始的自然本能就快速退化，乃至於到現在高科技進步的時代，人類退化的速度是非常快的，但最根本的是，你從主人退位為奴隸的時間是最關鍵的，因為一旦一個人他從主人掉落跌落成為奴隸之後，他尋求真道正法的可能性是零
，因為他沒有資格去追尋真道，唯有你還有做主的時候你還可以做選擇的時候，你才有可能步上真道正法之旅，如果你連做自我選擇的權利都沒有，你就表示你這輩子是要還債的，乃至於以後都是要還債，因為會落入輪迴，所以在那一線之隔之前趕快，還來得及解脫搭上最後一班船，來得及搭上最後末班的車、飛機、船，再不努力再不趕快正視面對真道正法之旅、尋求真實自我之旅，以後後悔莫及，因為速度會很快，速度會很快，你看去年的人跟今年的人，他人心就不同，去年的人至少他不會防，現在你看到每個人，你都會防，你去買東西，你去外面商場你去哪裡，你會防他也防你啊，你懂嗎?才一年咧，那以後呢?對不對，你懂嗎?
→所以主人變為奴隸的速度會很快，很多的還來不及告別就被火化了，你懂嗎?不僅還來不及告別，親人也不能跟他告別，甚麼都沒有，就這樣白白的來白白的走，突然之間就不見了，還有有些家庭是好幾對夫妻同時都不見，新北市不是有說四對夫妻總共八個人，還有些是家庭滅門，你懂嗎，這個時代是在面前啊，不是遙遠的天方夜譚，不是電視劇，不是小說，是真實人生在上演，【把握時間機會趕快面對自己、了解自己去追尋實踐自我真實人生】，這樣子
【學員到道場跟老師聊天心得分享】
→(現在的人因為對事情的真實相不了解，很容易被媒體或者是大眾化的趨向所影響，然後有的時候明明可以過得很好，明明可以做主人的，可是不知道怎麼的就變成為奴隸，當他變成奴隸之後他要回歸到主人的這個元素上是非常困難的，那因為這次疫情的因素不是像以前自然界形成的疾病，之後人體會自行產生免疫力後會消失，它會一直存在好一段時間，因為這不是自然產生的東西是經過人為人工AI所產生的，另外學員也對信心有些歷程上的經驗闡述，還有老師有提到古時候製香不是純粹的只有香或者是木材，他們會加入一些藥物，經過燃燒之後可以幫助你清除附著在你身上一些靈界上的業力問題，問題是現在的香添加了很多的化學藥劑，所以那些功能會慢慢的減弱)
→(學員也請教老師關於最近聽《梵唱莫悲心法》的一些情況，老師說當你和某一首歌(梵唱莫悲心法)有相應的時候它會幫助你領悟更多，然後你領悟更多的時候唱出來跟表達出來的就不一樣，當你心裡唱的跟外在唱的不一樣的時候是因為你內在跟外在還沒有調整好
【佛法在人間修行不離人間覺】
→(學員分享上周六上課老師為學員解說提問關於文中說無有一法能出唯識之性相矣，老師說其實永明延壽禪師他所要講的跟彌勒祖師所要講的是同一件事情，也就是【佛法在人間修行不離人間覺】，這個才是唯識宗的根本奧秘，老師說乘願就是要成道悟道分享普渡眾生，要在人間修行解脫分享你的道，才能真正成道，老師說唯識宗真正講的是那個大有，大有在哪裡?就是在娑婆世界地球道場去證實它，不要怕在人間的淬鍊歷練，這個娑婆世界就像迪士奈樂園跟哈利波特樂園的結合，人間就像是個大的考場大的遊戲場，真正有心的人可以在裡面挖到寶藏)
《莫悲60曲》【你慢慢相應就會轉凡為聖】
→(學員提問文中提到心不相應行法)他其實很簡單就是在講你凡心跟你成道有道的心兩個是不同的，凡心就沒有辦法相應嘛，比如說你說《莫悲60曲》，你聽它，你一開始從不相應到相應，你就會從凡夫轉凡為聖，你凡夫去聽《莫悲60曲》一定是不相應，【你慢慢相應就會轉凡為聖】，就像這樣子，很簡單嘛，所以可以聽《莫悲心法》來幫助你，從不相應變相應，那有道的人就可以把原本凡夫的不相應對人事物天地一切萬事萬物從不相應變相應，這是一般人從外相來看，就是你有感應，就慢慢有道行，那你沒有感應就沒有道行，那一般人是沒感應，叫天天不應叫地地不靈啊，遇到事情的時候一頭霧水，無頭蒼蠅，六神無主，然後解決事情摸不著門路，但是有道的人完全推翻這些東西，所以就是…凡夫就是不相應啦，這麼簡單
→第六意識就是凡夫嘛，凡夫就是活在意識境界裡面造作幻想嘛，那有道的人就是心王啊，阿羅漢是解脫了第六意識，不會被第六意識玩弄，阿羅漢，那菩薩是解脫末那，那真正成道如來是真正絕對的王者是心王的境界，所以一般人都是在第六意識前面這六個眼、耳、鼻、舌、身、意所掌握，所以被眼耳鼻舌身意所駕馭所以叫凡夫，這樣子聽得懂嗎?這以前講過了
→(學員再提問煩惱即菩提)啊你切水果就是一個道啊，該切的時候切就是有道，不該切的時候切就是煩惱
【其實道就是這麼簡單】
→(學員提問文中說無為法分為兩種一種是徹底的無為成佛的境界)可以參看那個講義《無極心鑑》法無我那一篇，那裏面就有寫了，之前都講過了
→(學員再提問文中說一種是一半的無為不徹底，為什麼是一半的無為)有餘依涅槃嘛，這以前都講過，徹底就無餘依，你看看鄭小姐，成道的人就是這樣還幫人家記住，講過無數次還要記得住，跟人家講過無數次自己還要記住，問的人都問同一個問題，回答的還要幫人家記住他問過甚麼問題咧，你看看成道的多可憐啊，連退休都不能談，每天嗷嗷待哺等人家請去加賀屋吃大餐吃甚麼無菜單料理…金金料理純素料理…
→(學員提問老師是否要成佛才會像老師這樣回答人家問題成道還不需要嗎?)沒有啦，為什麼一定要成佛才可以一直回答人家問題，很多人都一直回答人家問題他也沒成佛啊，電視網路那麼多直播主，那麼多人，社會賢達每天不是電視上名嘴都在回答人家問題，你看我們都不敢，我們算甚麼東西啊，像我這樣的人只敢躲起來，你們幾位是瞧得起我，我去外面是店小二級的，夾著尾巴做人，我哪敢啊，人家問問題我都有多遠躲多遠，有牆角就躲牆角，有桌子底就躲桌子底，還敢回答問題?我們算甚麼貨色?No Body No Name，對不對，開甚麼玩笑，你有看過我在外面回答人家甚麼問題?
→(學員再提問是否要等到成道之後才了解那個分寸?)其實你不用高推聖境，它也沒那麼難，你要的沒有那麼多啦，你每天，比如說你今天，你要的也不過說該吃的也不過說一些東西，你能夠睡的再怎麼睡也是有限，你能夠住的，你能夠要的東西其實也沒有那麼困難，也沒有那麼難以奢求，其實很簡單就是，你不用把它想得很遙遠，甚麼叫成道呢?【成道就是你做你該做的】，那做你該做的跟幾分幾分沒有關係，那你說今天有道的不管是孔子、老子還是佛祖還是耶穌，他如果跟我們活在同一個時代，他每天做的事情跟你大同小異，大同小異，只是他做的是他真正該做的，可是跟你的差距很少，就是精準度，就是他內心那種真實的精準度，比如說他吃，他吃他要吃的，他跟大家出去他吃他該吃的，然後說他該說的，做他該做的，分享他該分享的，每天也都是這樣子過，差不多，只有精準度，所以你不用把它想得很難，就跟比賽的時候，你去看那個冠軍的選手，你看每個人，如果外行的人去看任何比賽，他第一名跟第二名他不會差很多，就差一點點，可是差一點點差之毫釐失之千里，差一點點就決定了第一名第二名，你說成道跟沒有成道有差多少?沒有，問題是你不用成到那麼高的第一名，你只要成為你真正要的第一名就好，問題是你會後悔，問題是你沒有成就你要的時候，你一直在後悔，就算你今天不會後悔，你總有一天會後悔
→所以，人為什麼自然而然會去進化，人自然而然會有往上成長的動力，因為他知道自己不是真正要這些，因為他知道自己真正要的、該做的、該說的、該努力的、該看破的、該實踐的，還有很大的差距，所以人才會不斷的尋道，人才會不斷的求道，人才會不斷的修行，很自然而然在生命生活裡面就在修行，為什麼?因為他內心都知道，所以當他做到他要做的，他說了他該說的話，他會很雀躍很高興，他做了他該做的事情，他內心會歡喜，他因為他做了他該做的東西而受到鼓勵受到回饋受到嘉許受到讚賞受到感恩的時候，他內心會突然之間進入真道正法的狀態，真空自在，現出大自在，那種體驗感就是道的品質，就是這樣而已啊，所以你說道會很難嗎?不會，每個人都有經歷過啊，不然不會這麼多人在求道啊，只不過他迷失了焦點，他有時候會恍神，有時候會被外境外在的人事物鉤牽走，他沒有把握住那個真正的品質，他忽略了真正的品質，可能被周遭的惡勢力暫時迷失模糊了焦點，但是你只要知道，【其實道就是這麼簡單】，你真正要的你做，你說你該說的，做你該做的，活在你想活的，真正的去實踐揮灑追求你要的東西，不要蹉跎不要浪費不要悔恨不要害怕不要恐懼，就這樣而已啊
→所以你每一分每一秒每一天每一日每一年，在做一件事情，在跟人說話，在追求你的人生，你活得會非常的璀璨，活得會非常的感動，那種感動到後來就會覺得自然，啊道不過是如此，啊別人看你跟神一樣，啊你說為什麼你可以活得那麼有自信，活得那麼有光彩，活得感覺整個人就是朝氣蓬勃，整個人栩栩如生，【因為你活在真裡面】，【你活在真理裡面】，就是你自己要的東西，可是一般人他活在他不要的東西，他活在別人給他的東西，他活在別人告訴他要做的東西，他活在誤以為自己要這個東西其實他一直都不想要的東西，所以他內心裡面會自我內傷不斷的內傷，內傷道後來自己失去了光彩，自己就陷入輪迴裡面，自己就開始啟動了生老病死，自己越來越沒有自信，自己越來越痛苦，自己越來越煩惱，煩惱之後又越想要去追求他不知道要追求甚麼東西，就陷入的八苦，怨憎會、愛別離、求不得，所以越活越回去啊，只有充滿無盡的悔恨，他到後來只有到老一場空，這就是一般凡夫，凡夫就是這樣在過日子的
→但在真正修行追求真道正法的人，他知道就是我告訴你剛才那些東西，他其實就很簡單，你說就這麼簡單，可是一般人就做不到啊，吃，吃自己不想吃的，做，做自己不想做的工作，見，見自己不想見的人，活，活在自己不想活的地方，每天活得很痛苦，啊也不會想一下辦法，你不會解決這些東西，你不知道該怎麼活，也不會去找知道真正該怎麼活的人，聽他的意見，或者是請益他，跪求他，或者是想盡辦法去求得真道正法，就是這樣子而已啊，那你說會很難嗎?資源都在身邊啦，就這樣子
【心念一念轉就可以放下了】
→(學員提問文中說身見最難去掉，請問老師要怎麼不會被身體障礙住?)是誰傷害了你的身體啊?誰障礙了你的身體啊?(學員回說自己啊)那你自己為什麼不能夠自制啊?你從這個角度去著手，【你為什麼不能自制?】，你懂嗎?比如說有一個人，假定說有一個人他戒不了賭博嘛，他就是賭博被追殺啦然後搞到家破人亡，然後就會切斷一跟指頭，他已經切了九根了，他只剩下最後一根指頭，然後他問你說為什麼他身見去不掉?他為什麼他賭博的觀念他去不掉?他問你要怎麼才能夠戒賭?你問他說誰讓你賭博的啊?他說是他自己，那你就想辦法控制自己，懂嗎?這不會很難理解，你就控制自己就好啦啊，決定權在你啊，你要你身體好就好，你要你身體不好就不好，決定權在你啊，問題你一直都不好，表示你自己不想讓自己身體好，就這麼簡單，(學員回說是心都被影響)是你自己影響自己啦，被誰影響，你最主要還是自己影響自己，誰可以逼你?人家拿菜刀逼你hiou ?
→有人拿著菜刀逼你要洗頭?有人拿著菜刀逼你要洗碗?有人拿著菜刀架在你脖子上還拿著左輪手槍頂在你額頭說你今天不拖地不碰水我就開槍嗎?有這種事情嗎?有的話馬上現場報案，沒有啊，都是自己在自己想自己去做的，【都是你自己在玩自己啦】，心念轉就好了，就這麼簡單嘛，【身見去不掉是我見去不掉自己去不掉啦】，自己沒有辦法轉念而已啦，它沒有那麼難，那是最簡單的，身見是最簡單的，你說那個高小姐三天不睡覺她就可以獲得三塊金塊，我跟你講，她可以用命跟你賭，賭命，她會撐到她掛的那一天，她寧願多賺一塊她也要撐到她掛的那一天，甚麼身見最難忘，她身見第一個丟掉唯有金塊忘不了，甚麼身見最難忘，身見最簡單啦，就是【心念一念轉就可以放下了】，就只在一念之間，一念天堂一念地獄，沒有甚麼難不難
→(學員再提問那五見是最後的最難嗎?)沒有啦，哪有一個最難，沒有哪一個最難啦，就是你不想做的就最難，【你想做的都不難，你不想做的才最難】，你今天叫黃董開車去見如鴻，他就說啊車子沒油了，車子發不動，車子借同事了，啊如果今天要去台中見某人，他沒有車子他用爬都爬過去我告訴你，甚麼難哪有難?【天下無難事只怕有心人】，沒有心而已
【學員唱歌】
→(學員唱”今夕是何夕”) 莫悲心法外篇：(4) 今夕是何夕
→(學員另外提問老師之前老師說莫悲心法外篇是五方佛所創立出來的靈魂世界，那這首”今夕是何夕”是哪一個世界呢?)以前有說過啊，【阿彌陀佛的世界】
→(學員唱” 我們愛這個錯”) 3.夢想：(4)我們愛這個錯 莫悲心法60曲梵唱
→(學員唱”觀音頌”) 1.因緣：(1)觀音頌 莫悲心法60曲梵唱
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※宗鏡錄原文
是知一心為萬法之性，萬法是一心之相。
相即性之相，是一中之多。
性即相之性，是多中之一。
若不了性，亦不了相，其相即妄。
若不識相，亦不識性，其性即孤。
應須性相俱通，方得自他兼利。
如《首楞嚴經》云：「幻妄稱相，其性真為妙覺明體。」是以若偏執相而成妄，定據性而沈空。
今則性相融通，真妄交徹，不墮斷常之見，能成無盡之宗。
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