有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20210514【不經一番寒徹骨哪得梅花撲鼻香】
(第88章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/Jo4xGUuQoLM
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
【高高山頂立，深深海底行】
→(學員提問文中提到玄奘法師的傳記中有敘述他碰到過龍樹菩薩的真正弟子，這位隱士要留他二十年而初步就是學醫學，像南老師還有老師您都對醫學有很深廣的通達，學員提問對修道裡面醫學是不是最基本的常識或知識或技能?) 【高高山頂立，深深海底行】，【登高必自卑，行遠必自邇】，【你不自知何以知人?】，【己立立人，己達達人】，你要了解自己身、心、靈，自己都不自知，要如何度人、助人、普渡天下眾生?自己有病、違和、身體不健康，寸步難行啊
【無話可說】
→(學員提問文中說(要做到如《金剛經》中所云的無諍三昧，在言語上沒得爭鬥、沒得意見，那才是真正達到無我)無話可說啊…，就無話可說…，盡在不言中，不可說不可說，非筆墨言語文字可以形容，就無話可說…，你要找一個方法去形容那個無話可說，那就不是無話可說
→上師唱誦「無言…獨上西樓…月…如.鉤 ，寂寞梧桐深…」重點是第一句，後面隨便啦，第一句，「無言.到面前…與君分杯水…」這個無言啊，嘎你教過了(台語)還忘記，就是這個意思啦，不可說不可說，啊你硬要講就不是不可說啦
→「少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁，己至嚐盡愁滋味，欲語還休，欲語還休」要讀書啦…(台語)，唉呦…都在看Menu…(台語)，Menu沒寫這啦…(台語)，自己去查啦，反正就那個意思啦，就那個意思啦
【0=1=∞】
→(學員提問文中說，學問真正到了極點，精思可以入神也可以入道，精思是甚麼意思?)就是你所想的，你的意念，你的思想，就可以出入自在，變化有無，就可以分段生死、變易生死，可以變易，所以，當下即是，即身成就，這是【精思入神】的最高境界，就變異啊
→(學員再提問分段生死跟變易生死是同時存在同時發生的嗎?)如果對已成道的人，是啦，對沒有成道的人，不是，對於成道的人【變易生死】很像是1可以變化無窮(∞)，那【分段生死】就是無窮(∞)變1，那成道的人才可以1=∞，所以它兩個等於，它本來無一物，這些本來都是幻象、分別造作而成，妄想、堅固妄想造作而來的，本自無分別，本無變易，凡所有相皆為虛妄，只是一般人因為他處於這個各個不同的，他認為他現在是甚麼，這叫分段，就很混亂你認為你現在是甚麼，你從混亂裡面去找一個，那變易生死的人是他本來是在一個困局，他可以從裡面找出裡面的規則變化，就是從1變成無窮(∞)，那成道的人是1, ∞這兩個等於，所以它也等於0，就這麼簡單啊
→沒關係啦，想不懂，這是一種從一個角度去解釋啦，這很難理解，其實你成道的話，本來無一物嘛，但你一般的凡夫他還沒有成道的時候，他在一個困局裡面，他最後會被變成為一個1，就是被定格，所以被切段，就在很複雜裡面被切了一段出來，那有道行的到大阿羅漢以上的，他可以把一個麵包像耶穌一樣，分給他所有的弟子吃，就在座的每個人都吃得到麵包喝得到酒，他在集會的時候，在山上集會的時候就麵包剩一點點，然後酒剩一點點，水剩一點點，可是，陸陸續續很多村民來參與耶穌弘法佈道，結果每個人都吃得到，為什麼?因為1變∞
→可是，真正的成道是甚麼?【1=0=∞】，因為【本來無一物，何處惹塵埃】，所以【花自開來水自流】，就是這樣啦，反正等你成道那天就懂了，孩子，等你長大你就會了，(學員再提問剛剛所說等於0是?)本來無一物嘛，我講了，凡所有相皆為虛妄，就是0，你會發現1跟∞都是像0這樣子，是虛幻的，像夢境一樣，所以你才會被1跟∞困住了，不管是分段的1，被切成一小段，還是你可以變化很多，你可以變易，你很厲害，你很富有或你很窮，你很蠢跟你有聰明才智，這些都是等於的，平等，都是真空自在的，都是本來無一物的
→(學員再提問比如一個起心動念就去做，可是做到一半或是快結尾時覺得其實不這樣做也是一樣的，那種感覺是類似這樣子嗎?)不是啦，那是凡夫的想法啦，其實很簡單嘛，你為什麼要做這件事情?對啊，這才是問題的核心嘛，你的因不同，果就不同，它自然會變化，所以說你知道可以怎樣做，後來又想著怎麼做，你會變嘛，你思想會變易嘛，所以這就是被變化、被現象所迷惑，被物所轉，這是凡夫，你就算再厲害的方法還是凡夫啊，你可以想到最好的方法還是凡夫啦，因為你不了解那個根本啊，所以那根本是甚麼?你為什麼要做這件事情?那個因嘛
→啊因變果就變啊，所以你的因不同，果就不同，那又怎麼樣?你只不過找到那個因，比剛才那些凡夫了不起，像有道行，頂多是阿羅漢以上或者是大羅天仙或菩薩，可是，本來無一物啊，你知道本來無一物嘛，你可以你可以想要去做一件事情，但你要知道你為什麼要做這件事，然後你要知道【你其實可以不用做】，這就是【道】，【0】【1】【∞】，我都講完了(台語)
→(學員再提問你其實可以不用做，啊都不做…?那個起因…)因為你已經認定一定要做啊，你一開始就認為不做就是死刑就不對，啊不結婚會死嗎?不下去台中會死嗎?因為你認為不可以啊，一開始說這樣做是不對的，對、錯是分別心啊，是相對論，你一開始已經認定，所以你就沒有辦法接受不做，所以你就陷入了輪迴啊，這就是你的因，你一開始就有本位主義
→(學員提問文中聲聞、緣覺他們了了分段生命而走入變易生死中)以前講變易生死講了五次了，就是講菩薩第七識可以轉，不是都講過五次了嗎?宗鏡錄都講了那麼多次了，第七識可以轉，菩薩境啊
【你只有祭改，但你人沒改】
→(學員提問文中說每個人的個性不同，那個個性就是稟賦的業力所形成的，那稟賦的業力是?)習氣啊，(學員再提問接著文中說如果討厭自己某個個性把它改了這就解脫之門)就放下的意思
→(學員再提問如果像民間一般冤親債主的祭改?)改掉沒有解脫，因為你的觀念就認為要改啊，就認為要祭改啊，你的觀念就認為要祭改啊，那只是一小部份，【你只有祭改，但你人沒改】，這(祭改)跟文中所說的(個性)改掉，那差太遠了，那好像是一個人，他有一條債務，他債務裡面有一條，你想辦法要幫他解決，可是問題他的債務有無限條啊，你怎麼可能幫他解決得了?你去消那個冤親債主很像去消其中一條，那治標不治本，(那稟賦的業力)那只是一個部份局部的概念，你去消業力，那是局部的概念，因為你的業力會不斷的產生啊，那業力的源頭是你，所以為什麼要【無我】，你去消債務，啊你一直在增加，別人幫你還，你一直在欠，這樣哪還得了(台語)，前人還債，後人拼命賒帳
→(學員再提問冤親債主)冤親債主就是你啦，你就是你輪迴轉世的大宗師也是大魔王，我講的，就是你真正的冤親債主，就是你啦，請問你還得完嗎?周處除三害啦，【你要了自己】，你去了別人沒有用，怎麼祭改，杯水車薪
→你這樣好像我們在很高級最高檔次那種法國料理或餐廳裡面，就大家吃完了，他就一副覺得很捨不得，不是捨不得大家啦，他是很捨不得，還有下一道嗎?我們就吃路邊攤就好了，要多大碗有多大碗，要滷肉飯，小菜要切幾盤，要煮大碗的炒飯炒麵，要甚麼熱炒都隨便你，你就是要聊你的問題，你不要去跟別人湊熱鬧，硬是去擠高級餐廳去吃不飽，心有缺憾，無底洞都填不滿，你該解決的地方在你真正吃得飽，你真正在意的地方，所以每個人要解決的是自己的問題而不是解決別人的問題
【不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香】
→(學員提問文中提到氣機，這種風大的作用?)因為你沒有跟著我從那個【道宗】，小乘一路修中乘到大乘，其實我們梵唱裡面講義也有，就很像是小五行、中五行、大五行，那小五行裡面地、水、火、空、風，裡面的風就是氣機，小五行也有，從身心靈來講，最小的就是像風大，練氣功之類的，那你假定我們在教【道宗】裡面有講，就是練身體，入聖、出神、合一、無我，或者是另外一個，比如說在我們教三脈七輪的時候，那個脈輪到頭輪，就是脈輪裡面有講，或是教【洗髓經】教【白骨觀】的時候，中脈、任督兩脈，那個中脈在貫通的時候，你通到哪裡?氣通到哪裡?那邊就會有症狀，就像這樣，啊你通了時候，等於關卡過了，你的不適所有的不適就迎刃而解，渙然冰釋，問題就是我們現代的人，他很喜歡作意胡思亂想，他未證言證，然後他還沒有到那裏，他就會想要看到境界、聽到甚麼、聞到甚麼味道、甚麼幻覺、別人怎麼樣啊、自己多厲害啊…，未證言證，他就感覺我有我有，我舒服了我通了，胡思亂想
→以前的人修行他很一步一腳印，所以他的上師，他的指導的掌門之類的住持，他會在旁邊就是會盯著他護著他，那他有症狀，他也不會大驚小怪，就放任任運自在，過了之後也不要執著，過了就過了，啊過了他有神通也不要執著，也不要放下它，就自在，一步一腳印就自然而然的，【關關難過關關過】，那現在的人是未證言證，自己說自己領悟了自己會了自己懂，不然就是他生病了或遇到關卡，他明明可以過關，就是任運自在就好，但有辦法保護自己，然後折磨折磨到後來，他可以過關，結果他在折磨的時候他也不會保護自己，他也不會珍惜，他硬是想辦法要把它壓掉，壓下來，或是想辦法把它減掉，那減的方法會副作用很大或反作用，就把好不容易，可能辛苦累積而來的功力或基礎打亂掉
→所以現在的人修行是一蹋糊塗，不懂的裝懂，遇到不會的人，他給你教壞的、教錯的，本來你會的人你教他好的，他就聽壞的人把他弄壞了，一直不斷的這麼搞，啊你要怎麼教啊?教不了啊，你好不容易打底起來，他就有辦法把你弄壞掉，啊你氣機不通，就放著就好了，真的要死再救就好了，通了有神通，就揍他罵他，他就不會執著，要不然一天到晚神通要去發功幫人家治病，對不對，就這樣子嘛，這是【真正上師】在做的，不是精神喪失啦，上師是當人家的老師，真正有資格，天人師、大丈夫，不是那種精神喪失胡言亂語，未證言證，好為人師，說三道四，一天到晚比手畫腳哪一種，那是精神喪屍，陰屍路的那個喪屍有沒有
→氣機在考驗的時候是會很痛苦，但過了之後你真正過關你會發現，真正值回票價，但折磨的時候會很辛苦，這是必然的，因為什麼?因為【不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香】啊，你沒有排過化妝品，你沒有領受過被翻白眼被誤解被折磨，不斷奔波勞碌風雨無阻，人家怎麼抱得美人歸呢?啊不…抱得好處、正果，是不是，一定是【要怎麼收，先怎麼栽】嘛，但過程會很辛苦
→但真正的如果你真正方法對，指導的人也對，然後你也真正的堅忍不拔，你真正的有那個心，福報也好，真的過了之後你會覺得…..，不枉此生啊，不虛此行啊，賺到了賺翻了，只是一般人很可憐，自己沒功夫又遇錯人，考驗來的時候又胡亂曲解，一蹋糊塗啦，就自己去收拾啦，不要管啦，救不完，我們沒有那個命去管那個543，管都管不完…..師父是想要開釋大家是不是…警世之言啦，對不對，師父發出警鐘了，勸世的意味深厚到不可言喻了，這黑鍋你揹定了，古有宰相劉羅鍋，今有如鴻愛揹鍋
→那個跟我們教的三脈七輪就有比較直接的對照，但是一般人會太作意，太執著，就很容易會高血壓，不然就頭上長腫瘤，啊你說佛陀頭上有肉髻耶我頭上有腫瘤耶，你那個是腦瘤趕快去開刀，要不然趕快想辦法…
【佛法三要義】
→(學員提問文中說在本體上萬法皆空，一起用則樣樣都有，空有之間搞不通它們的差異，也就無可圓融，無法融會貫通它們?)你要等於啊，因為一般人認為會有差異啊，陷入困境，所以他會認為不一樣，其實是一樣，其實是一樣的
→你說「天下的媽媽是一樣的…天下的媽媽是一樣的…」為什麼要唱這一句?天啊，那你為什麼要唱?我是說天下的媽媽都是一樣的嘛，他愛你、對你呵護備至跟兇你教訓你跟放任你，這三個是等於，可是有些人認為一定要呵護備至，有問題要收拾才是對的，有些人認為一定要嚴厲，一定要兇他、逞罰他、折磨他，有一種認為就是要放任自然，不要管他，三個等於嘛，因對果就對，是愛?還是恨?還是不管?他那個不管不是為了他好的不管，是自己根本無心，沒有心，沒有那個愛，不一樣，但是，其實它三個是等於的【0,1,∞是等於的】，你要懂這個才可以圓融互通，你不能說執著任何一種，或執著其中的，那一般人會認為，一定有一個是對的，或部份是對的
→(學員再提問那我們要懂那三個之間的差異嗎?)不用不用，你只要懂黃金，有跟沒有，還有分給我們跟自己留著都是等於的，獨樂樂不如眾樂樂，我替你們謀福利喔，所以你現在還沒領物嘛，所以你還沒成道，等你領悟了大概你也不想成道的那一天，因為成道自己會一無所有啊，你有越多會越痛苦啊，你沒有爬過最高的頂點，你不曉得摔下來的痛苦，你只從彈簧床上睡到滾下來，那個不會痛啦
→了解你真正在乎事情的差異，了解你最在乎事情的0,1,∞，你如果有缺一不可，就表示你沒有圓融，所以你還沒有畢業啊，你一定還沒有畢業啊，你還卡關啊，你有多在乎它，你有多被折磨想要解脫，你才會真正想要超脫，真正想要了結這一切，這一切有三個元素就是【0,1,∞】，就是【佛法三要義】，等你這三個掌握，你才可以算得上解脫，解脫不是究竟，解脫之後還可以任運自在，那就是可以到達分享的普渡境界，但分享的普渡境界也不是最高，是【一切原來如此，不可說不可說】，那叫【圓覺】，所以，想要分給大家了沒有?就手上僅有的也可以，先從一步一腳印，登高必自卑，救人如救火，選日不如撞日，永遠都不是你的啦，你懂嗎?永遠都不是你的，你認為那都是你的，其實都是自己想的
→(學員提問說就剛剛所提的黃金有沒有出去分享，那這三個0,1,∞也是等於的嗎?)因為你還不太懂這三個，所以你講的就知道你哩哩落落(台語)，它有0,1,∞嘛，但因為你沒有講出完整，它也可以用五道門來形容，它有五個層次，或者是五十個聖位都可以啊，只是你沒有一套法則你把它講到一個標準，所以你沒有辦法，因為你連最基本的你沒有辦法分門別類，所以你當然就會還在困局裡面沒有辦法釐清楚，你要去想，全世界最厲害的最頂尖的人，比如說到聖人菩薩層級的人，去看他們都是那種看起來是普渡眾生普渡天下的人，那你會覺得說他們為什麼那麼蠢，為什麼不要放著好好過的日子，那你那麼有能力了，就好好過自己的日子就好，為什麼還要去花時間浪費時間浪費精力浪費精神，然後不斷的被羞辱折磨凌虐啦，然後一直這樣樂此不疲，為什麼?那些人不是笨蛋，所以你懂這個，你才知道他們為什麼要前仆後繼要不斷的源源不絕這麼做，因為他們知道秘密
→你可以追尋秘密就是比較高等級的人，有些人就柴米油鹽醬醋茶，名利情愛欲都坐困其中還不自覺，(學員再提問秘密也算是他們的一種困境嗎?)對每個人是啊，因為每個人有自己的中心課題啊，你要破解自己的中心課題，你才知道原來你生命的軌跡啊，那就是所謂的【生命的秘密】那一般人絕大多數的人是還在，就是在他生活裡面還是一直在輪迴嘛，還沒有辦法，還不會去想去抓到這個核心，都一直繞著外圍，那些枝微比較瑣碎的事情在打轉，(學員再提問那這些瑣碎事情的背後…)它離很遠，它是啦，所有的都是啦，只是他沒有心要知道，所以他有心在追求這個真理，就一般所謂的修行人嘛，可是你看越來越少，因為一般人他可能他的福報、他的智慧不到，所以他不曉得，原來他在做的事情，其實是跟這個有關的，他無暇管他這麼多了，他一直在忙一些人生凡夫在忙的事，追逐名利情愛欲，他不曉得，原來，可以真正解決他所謂名利情愛欲就是所謂的追求真道正法
→只要破解了真道正法，領悟了真道正法，就可以破解他的凡夫的困境，他不曉得，他不了解這兩個是等於的，所以他一直忙著名利情愛欲，到後來會發現甚麼?他的結局就是【人生如夢，一場空】還在輪迴，但是你在修行的人，有少部分他可以掌握，一步一步的掌握核心，甚至他可以解脫，甚至他除了解脫自己還可以解脫他周遭的人，甚至他周遭的人都可以全面解脫，甚至他可以解脫一切圓滿覺悟，所以他有這麼多，當然不是所有修道人都可以啦，只有極少數的修道人可以，但總比一般，一般人忙那些，因為他目標是錯的
→你如果有智慧有福報的話他可以比較有效率，當然你的選擇也會牽動這兩個，你要聽誰的是智慧，決定取決於你的智慧，那有沒有剛好有機緣可以幫助你做對的選擇，是你的福報，這三個會相互影響，因為選擇是你，你的智慧跟你的福報，這三個會影響，但是【你的選擇就是等於你的智慧跟你的福報啊】，所以這三個是等於，你把它拆開來講別人比較聽得懂，要不然你就跟他說那是你的選擇，那是你自己做的決定，講一講好像你只有一個名詞
→你做決定，其實就包含了你的福報跟你的智慧，結果論嘛，因為世人適合結果論，可是，有道的人，你道行越高，因=果，當他心中默默下了決定的時候，證道的人境界越高，觀微知著，一開始就知道，從小細節就可以知道，因為一個人他默默心中做的決定，如果是道，這個人就會開始蛻變，那一個人做的如果是外道，邪道，魔道，這個人也開始沉淪，你懂嗎?【相由心生】，不言而喻，不證自明，不要說自己多高，你高不高，道知道，天知道，地知道，你不知道，我知道，一看就知道，有沒有鬼，一看就知道，眼角帶笑梨花帶淚，這一定有甚麼不可告人之情，哈…小說的情節，小說的情節，小說的情節，我在地球上嚴肅不會超過半小時啦
【道】
→(學員提問剛剛老師說的那是你的，是自己所認為的，事實上不是如此，那事實又是甚麼?)不可說不可說，剛才不是講過了嗎?「無言到面前，與君分杯水…」「無言…獨上西樓，月如鉤」，(學員再提問老師，所以要等到證道的時候才知道甚麼叫不可說不可說?)你的小朋友，假定有一天你的小孩子問你，媽媽我怎麼出來的?你會怎麼跟他說?(學員回達：不可說不可說…)，你看看你看看不是一樣嗎?
→在【道】裡面，因為你，少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁，己至嘗盡千萬般滋味，欲語還休，欲語還休，就是安捏啦(台語)，要你嘗盡千般滋味，萬般滋味，水裡來火裡去，水深火熱，海枯石爛，蠟炬成堆淚始乾，不一定知道真相，誰有規定可以啊，說不定他執著咧，冥頑不靈咧，永遠不回頭…..不管天有多晚…
→我就跟你說不一定可以了解，我剛剛有講不一定，因為他執著，他看不到，人講講不聽，鬼講摳摳走(台語)，真相就在面前，三人行必有我師，其實天下人都知道，只有當事人冥頑不靈冥頑不知，天下人都知道，你懂嗎?你有沒有愛他，鬼都看得出來，對方有沒有愛你，不是鬼也知道
【你的最愛跟罩門】
→(學員提問文中提到自己微細生死的關鍵及了生死的微細道理是甚麼?)你的最愛跟罩門，你要面對跟了解，解決、超越、放下，不是都講了無數次了，都講過了，這就是你生死的關鍵啊，你要了解【你的最愛跟罩門】，你要面對它、了解它、解決它、超越它、放下它，那些中間的過程、手段、方法、智慧，這就是它的微細道理，一個人連自己的最愛跟罩門都不知道，那不是白走一遭嗎?
→答案都在身邊，你要切水果給誰吃啊?答案都在身邊啦，你看看，我都暗示了，你要排隊買化妝品給誰?答案都在身邊而已啊，真相不會離太遠
→問這種問題，對方答，一點猶豫就不是真的答案，懂嗎?他不能猶豫，猶豫就不是真的，要當下，人家問黃董，你最愛的是誰?他一猶豫，完了，毀了，又會被冷戰一陣子了，又已讀不回一陣子，就會這樣，你要懂嘛，寓修行於現實生活，怎麼猶豫甚麼東西呢?後面講太多都圓不回來
【分析心相的理論跟實務】
→(學員提問文中說光是走空的路線一路空到底，最後會變得糊塗，要不變成糊塗就要自己去分析心相)就是去好好的修啊，踏實的去修我們所教的法門，一門深入，學而有成，因為每一門都有教分析跟實務，身心靈的分析跟實務，每一門都有，看是【四大無上功法：密宗、道宗、佛宗、禪宗】，還是我們所教的【三部心鑑】、【五部功法】，還是我們所教的講義，每一部每一個法門都有【分析心相的理論跟實務】，【梵唱】也有啊，你看看理論跟實務都有啊，都有啊
→啊你都腦袋只有空、放下，你久了後會空空，所以現代很多人修禪宗就是，頭腦跟漿糊一樣，反正他甚麼都不會，人事不知，不通人情事故，那還有一種就是他修唯識學，他很執著一門一法，他都冥頑不靈、固執僵化，難以溝通，壁壘分明，你跟他講甚麼他聽不進去，就是自以為是，講都講不聽，久了人就不跟他講(台語)，就這樣子
→有沒有人最慘的，既糊塗又固執，有…，這是最糟糕的，相反的，既有智慧又可以游刃有餘，來去自在，那就是大菩薩以上，大菩薩級的，你看你要做大菩薩以上?還是要做那個雕底(台語)，那已經積病難返無藥可救，看你要哪一種?一種人見人愛啦，至少啦，眾人愛，另外一種就…不可說不可說，無言…獨上西樓
【真願無我，無我才有辦法有真願】
→(學員提問，了了自己的願一定過了解脫嗎?)你自己真正的願過了，一定過了解脫，你還沒有解脫你立的願都是假的，因為你還被自我所蒙蔽，立不了真願，【真願無我，無我才有辦法有真願】，一個人他有私我，他立不了大願真願啦，你可以了自我，那了了自我之後，就不會有我的雜念，你的願力就不會再有私我，你的願力會脫胎換骨，你看一個人寫的文章，所講的話，他所立下的誓言，跟他的境界是相等，相對等的，你看那個品質境界就知道了
→你看大菩薩祂們立的十二大願，四十八大願，五百大願，甚麼願甚麼願…你去看祂立的願，祂不是正常人，一般人他立的願，唉呦…我希望娶得美嬌娘，賺得甚麼甚麼五子登科，那都是SPP悚sông棒棒(台語)，就凡夫嘛，那隨便嘛有(台語)，(學員提問說我們要先去了?)你也可以不要了，(學員接著說可以放下?)，問題就是你放不下，你了也了不了，放也放不下，所以叫輪迴啊，叫自困愁城，作繭自縛，各人造業各人擔，你說你要投訴，你要跟誰投訴?啊有甚麼好同情的?啊自己做的啊，自己造作的自己要承受
學員提問【六字大明咒 vs. 觀世音 — 地藏王之一大事因緣】
→(學員提問為什麼觀世音菩薩會被幽冥世界所…)太在乎，太在乎，祂真的不在乎就不會，因為祂太在乎了，以祂的功力境界，其實不是那個環境，是祂在乎，在乎，不是因為那個環境，在乎…就是祂有在乎的東西，就是【法執】，在乎度不了啊，啊度不了就算了啊，度不了就唱…喥啦啦喥啦啦喥啦喥啦嗲…，就是祂在乎啦，祂不要在乎度不了嘛，祂在乎度不了就會生出心病，度不了就度不了啊，度不了就去度假啊，看馬爾地夫還是峇厘島，不是很好嗎?
→(學員提問為什麼觀音菩薩腦髓爆裂為千千萬萬片血花，這時祂的根本上師把它收回來變成千手千眼觀世音菩薩)因為祂爆為千千萬萬片，撿回來不就變一千片，祂講祂源頭怎麼會變成這樣，祂本來一顆心，碎成千千萬萬顆心，但碎了不一定不好啊，碎了才了解千千萬萬顆心，因為祂本來只有一顆心，但祂不懂千萬顆心，如今化為千萬心方知千萬心，這有詩詞的，古代有詩詞，換我心為你心，始知情深憶深，就是這個意思，這是【心心相印】的由來，同理可證
→(學員提問甚麼叫做根本上師?)就祂是你的根本就是根本上師，根本就是本來面目，所以觀世音就是正法明如來，祂好像祂的女兒，女兒後來長大了說祂要修道，後來修到菩薩境，在媽媽面前說發誓祂要去普渡眾生，如果違背誓言就會化為千千萬萬片，媽媽一聽…啊大事不妙，總有一天，您祖媽要嘎你收屍(台語)，這個故事是講這個，我適合去鄉下廟裡大口埕傳道，悚sông又有力(台語)，一說就知道，唉呦媽祖婆是安捏來耶喔(台語)，要聽玉皇上帝的故事嗎?我也有辦法講(台語)
→(學員提問觀世音菩薩唱頌六字大明咒的時候地藏王菩薩出來了，那這時候觀世音菩薩的煩惱跟祂還沒碎為千千萬萬片之前的煩惱有一樣的嗎?)不一樣，祂媽媽給祂方法了，可是祂還不曉得這個方法代表甚麼意思，就好像祂出車禍肇事了，祂媽媽去幫祂收拾，可是祂還不曉得要怎麼收拾，祂有拿到武器有拿到解決的方法，可是祂不曉得從何來…，就好像祂不是白手起家啦，祂不能無中生有，祂是依憑有背景而來的，祂自己不能夠變化自如，所以地藏王出來補充說明，因為媽媽一直出來人家覺得說喧賓奪主，那有一個電影也不能只有男女主角啊，一定要有個路人，串場的反派，一定要有些相關的，這都很重要的，就跟一道料理，一定要有一些花樣一樣，你們都不曉得法式料理的精隨，一定要有些紅花也要有些綠葉，不是不配，只因你不配
→(地藏王菩薩說這個法只有祂特有的，這個答案只有地藏王菩薩才知道嗎?)對啊對啊，因為幽冥沒有教主啊，在地藏王之前沒有教主，別人都是過客，就是附帶兼任的，佛祖祂是一真法界的教主，佛祖的一真法界裡面有三千大千世界的地獄，但是，祂主要是一真法界的教主，祂不是幽冥教主，所以幽冥沒有教主，幽冥教主因此要有人發願願意擔任正職，就像今天這個是Part Time，所以他只有橡皮筋，如果他是正職他就會拿彈弓，有巧克力有棉花糖還有金塊，正職才會玩那麼大啦，但要相對等，答錯你要給我一顆，答對我給你一顆，這樣才符合平等原則嘛，爆富爆富，賺死了，因為他不會對的，他沒有證道之前答都是錯的，(學員說喔…因為地藏王是幽冥的教主)但觀世音不知道，因為祂(指地藏王菩薩)不會出來自己承認，(學員問這是甚麼意思?)祂沒哭啊(指觀世音)，你沒哭我出來救你幹嘛，你要哭啊，啊你不哭我怎麼知道你要救，你每天在那裏睡睡睡死了，我怎麼知道你要救，(哭到)就把活人給吵醒了，【與其被輪迴主宰，到不如你就是輪迴】，要玩就玩大的
→(學員提問地藏王說吾不似諸大菩薩有普渡眾生之心願…)無眾生可度啊，【無有佛，無有眾生，無眾生可度，無渡眾生之佛】，這叫【三際托空】，證到如來才知道，【原來一切本來如是】，花自開來水自流
→(學員提問這時的地藏王菩薩已經證到這樣了?)其實祂以前就是佛，啊後來因為沒有人要去當幽冥教主，祂就分身變一個專門管幽冥的教主，人家問祂，祂的位階到哪裡?祂說祂是菩薩，沒辦法啊，誰願意承認自己有多厲害?那只有笨蛋才要承認自己有多厲害
→很多大菩薩其實就是佛來的，像文殊師利菩薩祂是七佛之師燃燈古佛，像普賢菩薩祂是普賢王如來，像觀世音菩薩這裡面有嘛，正法明如來或觀音佛，很多都很大尾都低調，大尾的才會低調，高調的都是小嘍囉，越高調的越自認為了不起，半瓶水才會搖啦，大海，大海就這樣啊
→(學員提問那些佛為什麼還要有那麼多分身?)沒辦法啊，祂與民同仰鼻息，要跟你同甘共苦啊，不然你以為神佛都是有義務有責任要救你啊，然後祂天生就自帶威能自帶神通，你修不起來的，那是天生的不是努力的，你不是靠自己的，你會誤解啊，所以祂必須跟你一起同甘共苦，一起很自然的成長在生活裏面一起，混跡人群，和光同塵，祂是為了眾生
→有眾生有人就有江湖，有江湖就有是非對錯，就會有是非對錯，所以在【是】這邊叫做佛，神佛大威能菩薩，佛，在【錯】這邊有邪魔歪道魔王，是非對錯，所以這個是來自於有人就有是非，有是非就有對錯，有是非對錯就有佛魔，重點是因為有你，如果沒有你，那何須佛，何須魔
→(學員提問地藏王菩薩所說吾却感以天地父母慈愛之心，不捨慈心大愛灰飛煙滅、萬念俱空是甚麼意思?)祂(地藏王)其實告訴祂(觀音)其實祂是佛來的啦，祂是祂的爸爸嘛，父慈母愛啊，祂是他的爸媽啦，所以就是佛嘛，菩薩的父母是誰?佛嘛，佛來也，那意思就暗示祂了，要不我哪會理你的閒事(台語)，我就是當初拋棄你的爹娘啦…，喔這是韓劇裡面的情節啦
→(學員提問地藏王說故立願如有大慈大愛之願心能動十方天地者，吾即願恆順相伴以助之，永無厭倦！那這跟菩薩的願有甚麼不一樣嗎?)菩薩發的願不同，這個是相對比較高的，祂立的願可以看出祂法執的程度，就是光祂這樣講的話，菩薩境界很高了，應該是八(地菩薩)以上，但因為祂沒有寫太細，魔鬼躲在細節裏，祂只有講大原則，那一般菩薩立願裏面你看很多細的原則或是小環節就會露出破綻，祂就會從8,9,10退到5,6,7，甚至破綻越多你會發現祂層級越來越低，破綻越來越多，【路遙知馬力，日久見菩薩心】
→(學員提問觀世音菩薩度脫六道眾生，祂到幽冥世界然後會輾轉到不同的世界去度不同的眾生嗎?)祂就在六道裏面，所以地獄也包含在六道裏面，祂不能避開地獄啊，所以祂一定會度到地獄的眾生，就是你教一個學校的學生，免不了裏面有一些犯罪滋事份子淪落為地獄道，你終究還是得度他們，你避不開，你不能選擇你只有度天道、人道、修羅以上，啊畜生、惡鬼三惡道你不度，不可能，你學校學生裏面參差不齊一定會有淪落到三惡道的學生，所以，總會遇到啊，不是不到，時辰未到
→(學員提問那修行就要很注意發願嗎?比如說我們的功力境界不到的話…)你怎麼知道你的功力境界?你怎麼會知道你的功力境界?(學員回不知道啊)對啊，所以一般人發的願也是不知道啊，他連自己功力境界是甚麼都不知道，他發的願會有鬼知道?對不對，很簡單的道理嘛，那一個小孩子說甚麼，你就聽一聽就好了，你要等他長大成人了，有能力獨立行為了，他做甚麼知道，你才會相信他嘛，他很清楚證明他代表他有自由意識，他的能力境界功力實力證明了他有獨立行使行為能力了，你才會相信他，託付與他重任啊，所以前面要經過無數的考驗，時間的等待，你才會給他勘與重任嘛，啊如果他中間裏面就被刷倒了，就趕快換人了，機緣不到，那都要【考驗】的，哪有可能不考驗?你以為到你頭上就是你永遠都是我的，一定會考驗你嘛，【不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香】，一定會考驗再三嘛，考驗越多責任越大，地位越高
→(學員說考驗越多責任越大這句話常聽老師講)對，只是一般人不曉得，一般人都想要爬到最高，不曉得最高高處不勝寒，一般人只想要爬到最高，但是卻經不起考驗，心很大啦，但付出的跟證明的極小，所以他就痴人說夢話，畫大餅
→(學員提問那這個考驗跟一般業力的牽扯…)不一樣啊，你那個是不用的，願意接受測試，這就是發大願的考驗，但一般人是負債要還的，那個不叫【道考】啊，那是是負債啊
→(學員再提問這個故事也就是在考驗觀世音菩薩?)當然囉，如果考驗沒有過關的話，有些祂就不會在那邊哭了啊，他就直接離開地獄了，祂就把自己退回去，退回比較輕鬆簡單的地方啊，為什麼祂(觀音)到地獄裏面哭?因為地獄太難，所以地獄太難你過不了，很好，祂如果在人間哭呢?那祂太淺了，那地藏王也不會理祂，正法明如來也不會出來啊，頂多觀音媽出來給祂打兩巴掌醒醒就好了，哭甚麼哭，天還沒亮哭甚麼?哭太早，該哭的時候哭，不該哭的時候不要哭
→(學員很感動對於觀音在地獄悲泣哭喊聲震天地)對啊你看祂多厲害，祂功力境界多高，祂功力境界才有辦法聲動天地，一般人哭聲天界聽不到，為什麼?因為他只會哭說已獨不回，沒有用的，沒有人會理他
→(學員提問觀音喜極而泣…心輪開解，地獄可空也)祂(觀音)知道有辦法救，祂沒有到地獄無眾生可度，祂的意思說，啊有辦法了，有辦法可解決了，祂還沒有領悟到【無眾生可度】，祂如果領悟到無眾生可度，那地藏王要幹嘛?地藏王不是自打嘴巴?那還需要幽冥教主嗎?我就去度假了，地藏王就放一個告假牌，峇里島見
→(學員提問說所以觀音只是原本有結的地方被打開?)對對對，祂(觀音)還沒有領悟到無眾生可度，地藏王當然知道【無眾生可度】，地藏王一天到晚lōa-lōa-sô(台語)到處遊山玩水，趴趴走的意思，逍遙十方
→(學員另外提問地藏王旁的諦聽)就是幫助祂的守護獸，(學員提問為什麼地藏王會要有個守護獸?)因為人不忠心，人沒有神獸忠心，人心智容易鉤牽，心有異心，人不如獸啦，你一定要逼我講這句話嗎?而且風吹草動，神獸馬上警醒，不會睡到2,3點啦，那是要保護牠還是牠保護我?...有那個唱佛樂的他的公司就叫諦聽文化公司
→(學員提問剛剛說地藏王菩薩到處跑，祂不是立願要度…)無眾生可度啊，地獄不空誓不成佛，啊地獄已經空了啊，那不是無眾生可度?裡面講的立願表裏面就有鬼啊，從來沒有人看得懂，只有地藏王看得懂，還有如來以上的才看得懂，那裏面就有藏陷阱
【學員唱歌】
→(學員唱”梅花三弄”)( 梅花三弄_20210508上師隨緣梵唱 )
→老師評語：(梅花三弄)第一段跟第二段的旋律是不一樣的，我有幫它改編過，你唱的不是我的版本，你第一段的旋律不是我的版本，你唱的都是同一個旋律，我第一段的旋律跟第二段的旋律，二、三、四都是同一個，但第一段的旋律跟二三四是不同的，你都一二三四都一樣，有沒有聽出來?(學員搖頭沒聽出來)，我有認真聽，姜育恆有唱兩個版本，其實後來瓊瑤把它改編成第三個版本，這一首歌有三個版本，有口白的，有錄唱的，旋律有不同有變，它有三個版本，我把它弄成一個版本，我歌跟詞其實有時候我會變一下，魔鬼躲在細節裏，看你要怎麼弄啊，(學員說老師這麼多版本弄混了)你就唱自己的版本也可以啊，沒有說一定要照我的版本，問題是你要唱好啊，唱得舒爽啊，唱得活出光彩啊，不要越唱越回去…
→(學員唱”橄欖樹”)
→他的橄欖樹有點像那個(上師表演快趴睡倒樣子)，好像慵懶高小姐的唱法，很像是在席夢思上面唱的橄欖樹，橄欖樹…橄欖樹…不要問我睡到哪裡去…我要幾點起床…，那是慵懶的唱法
→通常唱橄欖樹這樣歌的都是想要去有志於遠方流浪的人，而且這種流浪通常是那一種不是很想回家的那種，因為齊豫跟三毛她們都很熟的，她們都不太愛回家的，人家說聊表心曲，以歌會友
→(學員唱”雲河”)( 雲河_ 汝捨那茶會隨緣梵唱 )
【情感】
→(學員提問上週學員唱”紅樓夢”)
→你知道每個人的人生其實差不多嗎?生老病死，每個人的人生，分析基本元素，其實差不多都那樣，成長啊，就學啊，然後離家，結婚生子組織家庭，然後年紀老邁，就生老病死不多啦，那為什麼聽起來有些平平無奇，有些覺得可歌可泣，有些感人肺腑，有些令人動容，有些令人乍舌，有些令人不齒…因為內斂的生活內斂的情感蓄積的，內在所蓄積的無法形容，那是不同的點，而不是外表，外表差不多，所以跟文字無關
→以前大陸有個司儀，他應邀去華盛頓國會山莊演講，然後演講完之後大家起立鼓掌，晚上宴會的時候，人家請他表演一段，他為什麼有名，就是大陸那種主持人，他就是每次主持大家覺得就很感人，他就示範一段，念完之後全場都痛哭流涕，都很感動，就會哭很傷心，那人家問他說你剛剛到底念甚麼，為什麼這麼感人?他說Menu，他就是拿Menu出來念而已，所以問題不在內容，問題在他的【情感】
→(學員再提問並敘述…情感)你講的那個叫技巧不叫情感，【情感是自然的】，你說加重加輕那是技巧，情感是自然的，自然的那叫情感，加多加少加濃加淡，大小聲啦，那個都是技巧，你講的是技巧不是情感，又誤會了，你都變得不是在聊情感
→紅樓夢這首歌就是你要感悟人生如夢，那通常是很有歷練很滄桑的人才唱得好的歌啊，那如果年紀夠輕又很滄桑就覺得很有歷練就覺得人生如夢，那個有點弔詭，有好有壞啦，也有誇獎，也有稍微覺得很奇怪的地方，你聽得懂嗎?我們應該沒有說得太明白
→情感啦，就算你有情感唱兒歌一樣很感人，沒有情感或是情感偏執，唱甚麼再好的歌都覺得…唉…，以前那個愛因斯坦，他應邀去巴黎參加音樂演奏會，演奏的是巴黎市長的夫人，然後市長夫人在演奏完之後，看到愛因斯坦拿著手帕在拭淚，就走過去跟他說，先生不要再哭了，謝謝你捧場，他說，我替那一架鋼琴難過，情感情感，不是技巧啦
【我一定會去】
→(學員提問關於這次疫情…)你要甚麼?(學員回說可以來上課)要就來就好了，啊不能就算了，要來就來，不要來就算了，沒有說一定要來啊，有一定非死不可嗎?非你不可嗎?沒有非誰不可的啦，有緣則聚無緣則散，除非你真的一定要來，非來不可，非來不可，就….就來啊，啊不能來，不能來不用勉強啊，對不對，你決定啊，啊你說要怎麼去處理?處理甚麼?處理自己嗎?處理自己的心意嗎?因為心志不夠堅定?因為自己被人家講了三言兩語就被打斷，還是不能來，不來就可以躲?來了就不會有，或來了就一定會怎樣?不來就不會怎樣?世間事是這樣決定的嗎?人就很奇怪是…很喜歡勸人家啦，但他自己在勸甚麼都不知道，你有沒有辦法救?沒有，那你知道怎麼解?不知道，那躲一定躲得掉?所以你只能用躲的，對不對?你整個方法就用一個字就用躲的，你要逃去哪裡?逃到天涯海角…逃不了…，你要躲去哪裡?問題不在別人，問題在自己的決定，啊沒有說一定要來啦，真的大勢不可為的話，無妨啦，就…就隨緣嘛，沒有說一定要來啊，我會幫你放個牌子，不是啦…我是說放個牌子…今天從缺啦
→我以前講過有次海棠颱風來跑去(花蓮)，人家說那為什麼一定要去?我問他們說，我為什麼不去?那時候旁邊的人都問我說，為什麼一定要去?有意見的人啦，他跟我講，我跟他說我為什麼不去?我二哥那時候有跟我們去嘛，他說那天已經報得非常嚴重了，他說一定要去嗎?(台語)，我說你可以不去啊，但【我一定會去】，我就這樣跟他講，後面我就不解釋了，因為我就跟他說你可以不去啊，啊其他沒有意見就算了，你看看他還活得挺好的，因為他還活著，啊如果不在我也不會講，我會假裝他還活著…
※上師於課後YouTube上留言：
不要擔心害怕、不用灰心喪志、不要被眼前的種種困境所迷惑；生命自然有其出口，上天關了一扇門，自然會悄悄地打開另一扇門！一路走來，總是面對著一個接一個的考驗；每一個大考都是滿難熬的，而且常常會接連發生！而在這個時候，卻另人驚喜的發現，生命人生並沒有想像中的那麼脆弱不堪，生活週遭常常出現意外的貴人丶貴事丶貴物！心能轉物即同如來丶心隨物轉即同凡夫，如果你被眼前的考驗折磨挫敗所困，不妨試試聽聽＂梵唱．莫悲心法＂，既然已經山窮水盡、走投無路，不如試試懸崖撒手、放手一搏⋯⋯，説不定山窮水盡疑無路、柳暗花明又一村，別有乾坤、生機盎然乍現！🤗
(不妨試試聽聽＂梵唱．莫悲心法＂→https://www.wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise )
※上師再於YouTube上留言：
1.有學員問到：當我們遇到困境、困難時該如何利用＂梵唱．
2.如果我們在聆聽領悟＂梵唱．莫悲心法＂時，自覺有所感悟，
3.以上為修錬＂梵唱·莫悲心法＂時，以＂五道門驗證法＂
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
※宗鏡錄原文
是以智者大師，於《淨名疏》中問云：今依龍樹之學，何意用天親之義？
答：龍樹、天親，豈不同入不二法門乎？今本為佛教，隨義有所開而用釋，何得取捨定執也。
若分別界外結惑生死及諸行名義，當細尋天親所作，若觀門遣蕩安心入道，何過龍樹。
若不取《地論》、《攝大乘論》相映望者，他或謂於非義理多端強說也。
故知菩薩製作，一一關於聖典。故非出自胸襟，廣引證明，令生聞慧。宗鏡纂集，大意亦同。
若不先明識論天親、護法等，剖析根塵，微細生死，又焉得依龍樹觀門遣蕩？如無差別，無可圓融。若不先診候察其病原，何以依方施其妙藥？
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
※更多內容可至以下網址參考或下載：
https://www.wonderful-paradise.com/index.php/download/bound-boundless-dharma
並可參考聆聽網站裏另一堂課的網路有聲書連結 ：Angel MóYǎ TeaTime