有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20210402【大圓鏡智：心鏡源 • 心鏡錄 • 心鏡緣】
(第83章)
主講者：汝捨那
Youtube影音：https://youtu.be/tBIYBPzZ0f8
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
※上師於陳師兄法寶YouTube上留言如下：
輪迴宗一欄的註記有誤：密宗是比較偏靈修為主，另外的道宗（小乘佛教）丶佛宗（中乘佛教）丶禪宗（大乘佛教）則是比較偏以人本為主的修行！原始密宗（大曰功法）以及小、中丶大乘佛教則代表了修行由外而內（靈魂修持），以及由內而外（人本修持）；這是佛祖另一密意，深切體會方可了悟其由人之本心，推而廣之深契天地萬物一真法界的靈魂奧意，再返本歸元迴轉人本當下無求無為之自然而然！如此方能了解大日心法即是如來心法；大曰功法即是地藏功法；大日之心即是如來之心即是地藏之心即是輪迴宗！至此方是真正頓悟大日如來即是一真法界、即是輪迴宗丶即是真華嚴世界！
【學員心得分享】
→有學員提到看到老師在YouTube上留言關於老師岳母往生到圓滿後事這十天，學員回想以前還沒有接觸真道正法的時候，面臨自己的親人往生都非常的惶恐與不知所措…，那今天能得聞真道正法真的是非常的榮幸，老師教我們的這些應用在我們的身邊是這麼的平實，平凡中能顯現真道
※上師於2021/03/29凌晨於YouTube上留言
今天圓滿了岳母的後事，渡她往生佛國淨土！細數這十天，靜靜的看著一般人的送往生死，不由得感嘆＂有修真道正法真好！＂⋯⋯哥哥嫂嫂不知怎的，從一開始的全權做主處理一切，我只是從旁協助丶打雜；到後來慢慢變成問我愈來愈多問題，最後這三天，幾乎有關岳母的大小事都要再三問我、請我處理或是決定！也是這十天來，一開始我看到一般人對生死後事的萬般無助與無奈！譬如說明明就請人來唸經，唸經的師姐、師父卻沒有半個知道如何唸經、唱誦佛號、唱誦佛讃梵唱；甚至佛號發音也錯誤！明明＂阿（Y）彌陀佛讀唸成（ㄜ）彌陀佛，把人從上昇天界唱成下墮落入輪迴！明明人剛往生，心情尚未準備好、徬徨不安；助唸師姐應當唱讃時不急不徐、語音輕柔溫暖，卻是大家都在趕工、趕場；有口無心、草草唸完經了事！⋯⋯⋯凡此種種，説也說不完！只能說還好有修真道正法，知道該怎麼唸經、梵唱，以及這些一切種種缺失的對治補救辦法，方能最終圓滿落幕！
【大圓鏡智：心鏡源、心鏡錄、心鏡緣】
→(學員提問文中：觀白骨人中，見心次第相續生。或時見心在身，或見在緣)就我們教的那個【心鏡源】、【心鏡錄】、【心鏡緣】，不是有發那講義嗎?結束，他說有，結束，我都教完了，你不是說有嗎?回去看講義啊，結束，我都講完了，我還要再重講一遍，我講完了啦，甚麼都講過了啦，講義那麼厚一本你看看，那個是這麼厚一本捏，都發完了，那幾頁都發完啦，那些都發過的東西啦，(另有學員也急著要翻講義)你不用照著翻啦，你又沒有問這一題，那人家結婚你也要跟著去結嗎?人家生小孩你也要跟著去生嗎?那是他的因緣不是你的因緣啦，人家吃冰你要跟著去吃嗎?人家牙痛你要跟著牙痛?人家感冒你要跟著感冒?...
→(學員再提問那這個心在身是在講心鏡錄嗎?)沒有啦，它就是會變來變去啦，不一定，就是你的心念流轉就會在身心裡面打轉，它(指文中)就在講這個意思啦，所以發的這個你沒有懂啦，回去懂回去懂回去懂，等你懂了就很久很久很久以後啦，那個講不完，要五劫，我哪來美國時間?(台語)，我還要管人家生小孩還要管人家結婚還要管人家交女朋友…管一大堆，管東管西管金字塔管甚麼生活照管FB生活照….管那麼多呵呵呵，不可能講得完(台語)，回去自己看啦，【心念流轉不已】啦，那你說白骨觀就會心念流轉不已嘛，但是你知道說，在甚麼時機點，它的關鍵點，它的三要素0,1,∞，各自的三要素你都可以切中要害，所以你觀照一切事情他的基本要素它的0,1,∞你都可以隨時都可以掌握，那你觀一切事，它所有的奧秘、關鍵，你都可以了了分明，所以你觀一切就等於是你可以破解一切、掌握一切然後你又可以放下一切，就是這樣子，這就是0,1,無窮(0,1,∞)，修白骨觀是可以幫你這樣子，但不一定修白骨觀啊，修道本來就可以，白骨觀是其中一個方法嘛，那禪定是不是可以?可以嘛對不對，那你梵唱可不可以?可以嘛，啊你學宗鏡錄可不可以?可以嘛，對不對….啊我講完了，謝謝…
→就比如說你吃冰嘛，你很想吃冰(上師手比1)，OK，那吃了冰會怎麼樣叫無窮(∞)嘛，很想吃冰就是你的因緣嘛1，那吃了冰會怎麼樣叫∞落入輪迴，那可不可以不吃冰?可以啊，那叫0嘛，那你該甚麼時候吃冰?對的時候，這個東西就是很自然而然，雁過行空船過水無痕，但你不該吃的時候你去吃，你就掉入輪迴裡面去，在無窮裡面打滾，那你輪迴就要超渡，就【普渡法會】，【解脫它、放下它】，那如果你知道這些事情的因緣，你知道這個吃冰它整個的三要素，你知道這個【因】，你也知道它的【結果】，就好像是你的【祈福法會】跟【茶會】一樣，但是如果你一旦落入輪迴，就好像你在【分享】的時候，你已經中招了，那你要超渡他，叫普渡法會，這叫【四大法會】
→所以你掌握了你的人生，對應到了你的修道的品質裡面，你就很清楚，原來我的智慧還是我的福報，有甚麼問題?在自我身上自己的【智慧跟福報】有甚麼問題，我在在是【落入輪迴】呢?還是我現在是【解脫自在】呢?還是我現在不僅解脫自在、我也不落入輪迴、我還可以跟眾生分享，這就是另外一個更大層次修道者的0,1,∞，這叫【大圓鏡智】，啊講完了，謝謝…，沒關係嘛，等你們領悟等你們成道也要等嘛，不能說我現在講完了你們就成道嘛，那你們會不會想太多呢?是不是，也不能給自己這麼大的壓力嘛，難道說我這樣講完了你們聽不懂，你們出門就要拿繩子勒自己嗎?拿冰把自己撐死嗎?慢性自殺嗎?不可能啊，金塊砸自己的頭嗎?不可能嘛，所以放過自己，放過別人，好不好，給自己一個下台階，好不好?那下一題….，對吧對吧，都幫你們想好了，這叫【0,1,∞】，啊到底哪個是1?哪個是∞?哪個是你們0，自己想，它不一定，說不定冰淇淋是0，繩子是∞，金塊是1，因為一塊金嘛，一條繩子(∞)，那冰淇淋會融化叫0，那都可以，萬事萬物都可以迎刃而解，拾手可得，可以用來做道的典範舉例，這不是很棒嗎?
啊看一念天堂，用對了上天堂，就解脫自在，成道，分享眾生，用錯了，入…(上師手比往下)坑洞
→用得對那並不一定代表是甚麼，它只是告訴你你只要掌握基本三要素，它可以從一個基本的事情，擴充到生活裏面，乃至於用在自己身上，然後再推而廣之，它宗鏡錄就是講這個，徹萬法之源，了萬法之本，照一切了了分明，宗鏡錄不是一開始在講這個嗎?這就是【大圓鏡智】，一里通百里通，啊一不通….就慢慢來啊，等你們長大就會了啦，那不能急啊，欲速則不達，你兩隻腳追金塊，倒不如等金塊來找你，來追你，對不對?道很簡單的，一里通百里通，自己回去慢慢領悟啦，慢慢去深思熟慮，思惟修，講到你清楚要五劫咧
→(學員再提問這文中後面為什麼跳到去講四空定，如無邊識處，但見識無量無邊，破如是等虛妄故)你修煉這一切功法，修道，你就很自然而然會到四禪八定，那沒甚麼稀奇，那只是一種功力境界的過程，那四禪八定也不究竟啊，就是基本上你修煉功法，隨著你的境界功力，它本來就很自然而然欲界、色界、無色界，但無色界不是究竟啦，它只是告訴你，你修煉慢慢心量會擴大到無量無邊無盡，那你說你的境界已經到無盡，其實還是有盡，因為無盡就是個盡，就是個境界，無盡也是盡啊，有盡是個盡，那無盡也是個盡，那怎樣才是真正的無盡?就沒有啊，就你誤以為有啊，啊如果你到無盡要幹嘛呢?你要的那個幹嘛就是證明那個無盡是個有盡，聽得懂嗎?聽不懂嘛，因為真的要等到你們懂，我講過了要等到甚麼時候，等到五劫，好不好，講到你懂，嗯…那個冠中不知道生到幾百代去了，叫立百代嘛，你都生到幾百代去了，開玩笑，不可能嘛
→這些講義以前都發過啦，那個四空天的講義，五道門它的五行配對還有它的結界性質，這些講義都有，全部都有發，都講過很多遍，全部講義自己回去找，白骨觀啦…甚麼一大堆的，你看全部都講完了，它(文中)講的其實很基本，只是它把它兜在一起，啊兜在一起你們串不起來要自己回去串，因為它講的是很基本的
→大圓鏡智是更複雜了，所以我講義發，我上課也講，我講過很多遍，也花很多時間，然後不是只有講【大圓鏡智】【宗鏡錄】，我還用【梵唱】來做舉例，還用生活來舉例，還用我們自修的功法，還有我們團體的功法，你看我都把它應用到生活層面來，只是你不要說甚麼東西都要學啦，因為我教你們不一定都要學，你只要學自己適合的，然後一門深入、學而有成、再來擴而充之，你不要甚麼都想學，然後一無是處，然後到老一場空，那就捨本逐末啦，我的用意不是你們要學很多，我的目的只是希望你們好好活過得好好的，找到自己要的，不枉此生啦，【就值得了一生】，就這麼簡單嘛，我要的不多…(上師清唱馬兆駿的歌)，好不好，沒有像你們想的那麼多，你們想太多，還有金字塔啦…甚麼河裡還有鵝還要一對，呵呵呵，人就是貪嘛
→(學員再提問文中說修白骨觀的人隨時可以發現念頭迴轉來在自己身上，請問老師所教的功法不是都有這個功能嗎?)修煉成功當然有啦，修煉沒有成功當然就沒有啦，(學員再提問那所謂的成功是?)，成功就是他沒有在修白骨觀的人他就是成功，因為他放下了，啊你放下了hio ?(學員回答沒有)，可是一直在問捏，所以你可以隨時發現念頭迴轉來在自己身上嗎?可以喔?那就是成功了，(學員回說沒有)
【這些神佛菩薩很像是旅行社的老闆跟導遊啦】
→(學員提問文中說閉著眼睛是在作夢，我們醒著也很像是在作夢)不是很像，是啊，人生是夢，(學員再提問那如果這樣的話那我們要怎麼從裡面找到自己真的想要的東西?)你不用找到自己真的想要啊，你可以不要啊，因為你也可以自在遊戲，你遊戲不一定要甚麼，你出去玩，你有一定要甚麼嗎?你就好好的玩，這叫活在當下，你一定想要甚麼，那是，菜鳥，比如說我去日本我一定要買甚麼，菜鳥，啊我去美國我一定要買甚麼，菜鳥，就這樣，啊你去就很自然啊，就好好的啊，我有一定要甚麼?啊我不要甚麼難道不行?
→【你要甚麼?】只是【欲令入佛智，先以欲鉤牽】，你對那種初入門的你要給他目標，那不是說這目標你永遠要抓著，啊他都不想去美國，那你跟他說去美國，啊有那個曼威英雄有甚麼公仔咧…反正他喜歡甚麼就欲令入佛智把他騙過去，騙過去騙習慣之後，他自己去去到後來他那個原本要的他就膩了，膩到後來甚麼都膩了，啊他去就是自然，他們沒有要甚麼，但是就好好的，就這樣而已
→人生也是這樣，一開始你不曉得要怎麼過，給你一個目標，等到你這個目標你已經超越了，你放下了，你再找別的目標，等到你所有的目標全部都實現完成，了願，了無憾之後，無牽無掛之後，你會發現，我再也沒有了，難道你就不可以好好的活著嗎?人生嘛，好好的活著嘛，因為他是夢啊，遊戲也是這樣啊，好好活著有錯嗎?好好夢有甚麼錯呢?你一定要追求甚麼嗎?啊一定要追求甚麼是菜鳥啦，但是你對剛進來的你不要說，啊你是菜鳥，所以給你一個目標，這樣子他聽了會很火大
→你一定要你很像是那個旅行社，那個導遊跟業務一樣，你要騙顧客，不是騙顧客，你要引領人家去觀光，一定要說有多好有多美，包套，便宜下殺多少，景點滿滿，不用擔心回來幾天幾天不用，反正都講好，講到過去之後回來，ㄚ…好像被晃點，那又怎樣，對不對，有怎樣?你開心我開心，你不要講那不開心的，那不開心得自己以後會知道，但是你先講那開心，他去了之後他也開心，那回來之後他慢慢不開心，那慢慢不開心又有一天他發現他開心的地方，啊其實你一開始都知道，那是話術
→諸天神佛菩薩、天地、道，也是這樣子，幫助眾生去證道成道，祂也是要這樣循序漸進接引大家，好聽叫接引，那難聽叫甚麼?耍弄，啊耍弄不太好聽，就是祂很像是【這些神佛菩薩很像是旅行社的老闆跟導遊啦】，祂就是帶領你們一些菜鳥好好的到人生的夢境裡面消費Shopping，然後每次找不同的噱頭，不同的名目，你要擴增不同的景點不同的設施，然後讓大家不厭其煩的、心甘情願的、不斷的被…(上師手比砍殺狀…)，然後每次來就很開心，回去就ㄟㄟㄟ為什麼這樣子…?我好像少好多…好像別人去的比較便宜…別人去的地方比較好…，反正你來的時候還是很開心啊，不然你可以不要來，還不是來?
→所以，厲害的他就是會掌握這些法則，啊所以你去消費你去玩你也要知道自己啊，不要傻傻被騙去啊，都是這樣嘛，所以都不管你在哪個角色，不是說夢境就不能好好過，不是說夢境一定要有目標，你有目標可能是過程，但終點不是目標，【終點就是你在享受這一切】，就這麼簡單
→揭破人家行業的內幕捏，這樣對人家開旅行社不太好，吼…要學會做生意啦，所以萬物各有其道，不要說人家商，商道商道，在商言商，人家也是很多東西，修道人要學啊，對啊那不是一樣，道理是不是一致?經過我這樣剖析是不是一致了，是不是，那出去要不要當奸商?啊不可以啦，要有良心啦，要有技巧要提升，各方面要提升，不要被人家看出來…我有說設備設施各方面都要升級，為了讓大家賓至如歸，賓主盡歡，有緣再來
【你能夠見到那個法，那裡面關鍵的法則】
→(學員提問文中法眼是善能分別一切法，見有的那一面是甚麼?)就是你領悟了就是有，善能分別一切法，【你能夠見到那個法，那裡面關鍵的法則】，就是【有】，你見到了啊，這件事情，比如說這件事情卡關，遇到一個挫敗意外考驗，你領悟了那裏面解決的關鍵，就是見有，就像這樣子，這第一道門的課題而已啦，那麼淺，第一道門而已啦，好像人生如夢嘛，你見到了人生的法則它裡面關鍵是甚麼?【人生如夢】，就是見到人生的法則是甚麼?人生如夢，人生如夢這套法則，但人生如夢講的是甚麼?【空】，可是一般人它看的不是空啊，所以他困在人生裡面，他看不到人生裡面的空，他看到人生裡面的有，但是那個【有】是凡夫被欲望鉤牽的有，而不是真道正法的有，那真道正法看人生會看破裡面的虛妄不實，所以是甚麼?【見空】，這第一道門講的，五道門第一道門，十幾年前講的講到現在已經講到爛了，講義都發黃了，都快變那個廢紙回收了，都已經發黃到不可描述了，第一道門的課題，好像你們已經大學了我還在聊國小的一樣，國小、國中、高中…不對，聊幼稚園的…
→第一道門的課題啦，第一道門見空嘛，第二道門見有，第三道門叫不二，第四道門叫解脫，第五道門叫普渡，空、有、不二，人生如夢、醒夢如一…，這都講義講過了，十幾年前講到現在(參看宗鏡錄說書會-20190607【禪宗五門 VS 金剛經5無相對照表】https://youtu.be/BIT00UrHBkg)
【看不到水果】
→(學員提問文中有個標題說佛眼無所見、不可見、沒有見)啊你最想知道那一個? 無所見、不可見、沒有見，你最想知道哪一個，我回答你一個就好了，我三個跟你講，你會中瘋啦，選一個，最想知道哪一個?(學員答：無所見)，就看不到水果，結束，謝謝…，又後悔了hio?凡夫就是喜歡變來變去，今天說他好，改天又說不好，講玩選完馬上後悔，結婚那天馬上哭，上了飛機馬上說我要下飛機，真的很奇怪，我講完了耶，(學員說那另外兩個可以講嗎?)不行啦，不行結三次婚吧，你是要怎樣?梅開三度hio?就【看不到水果】啊，先做到這一步嘛，(學員說那連看都不要看)我說看不到水果，我有跟你講連看都不要看嗎?我有這樣講嗎?等有一天你看不到水果，你再來問我，一步一步來，好不好
→不要說黃董要結婚了，他說下一步，老師請問怎麼生，那我再來教你嘛，啊不要一次跳那麼快，一步一步來，飯要一口一口吃，你先看不到水果，像射箭一樣，你先看不到靶，我再來教你下一步，看不到那個標靶再來談下一步
【要學會應】
→(學員提問文中如先說一切法無知者、無見者，是故不應見)你要先知道一個，想要先知道哪一個?兩個你會混啦，【你要無知又要無見】，【你才能夠知道甚麼叫不應見】，這個還是理論上而已喔，然後等到你證到佛眼的時候，你要再來一次喔，你懂嗎?因為你還沒有證到佛眼的境界，所以理論上你知道甚麼是佛眼的境界，然後才能夠證到佛眼，等你證到佛眼還要放下它，所以你還要再Run一次，好像你念到高中，你要畢業，但你要先念到高中你才能畢業，那你念到高中，你要怎麼能畢業?你要無知無見，【你不會被知識所障礙】，【你不會被觀念所障礙】你才能夠畢業，你被知識觀念障礙了，你就卡關了，大學也一樣，所以你不被卡關，你這些真正超脫了，你才可以不應見，就不會被執著，不然你會高中念七年，大學唸十二年，會執著，同一個課題一直跳不出來，可以就好了，你覺得吃飽了，要吃嗎?不應吃，為什麼?不要偏執，要會拿捏，會取捨、會拿捏、會遊刃有餘、會出入自在，這叫【應】，你還有個【見】嘛，對不對，你還有的見，【要學會應】，應見則見不應見則不見叫【不應見】
啊一般人因為沒有念過高中嘛，很開心去念，啊你不要執著念高中你才能夠畢業，就像這樣，啊你很喜歡去美國，你要不應去美國，該去的去不要去不要去啊，去幾天過幾天，啊不要太多天就不要太多天，該留幾天就留幾天，這叫不應見
→那一般人以為說有道很好，啊有道會偏執啊，吃飽很好我再給你一大碗，你吃一大碗我再給你一大桶，不是要嗎，不是要很飽嗎?有還要更好，一個金字塔還不夠還要一條河，一條河還要兩隻鵝，鵝還要彩色的，有沒有七彩的，人就是貪心，我是回答人家問題嘛，怕人家聽不懂
【法眼入實相】
→(學員提問文中法眼入實相中，則無所分別，那書上講很多…)它入實相就不是第一道門囉，你很多的概念你各自都不懂你又喜歡把它兜在一起，所以你會錯亂，首先你要懂，你現在要討論法眼就是法眼，就法眼在應用的時候祂就有五道門，但是對不同的人他不一定有五道門，對，比如說菩薩的法眼，祂既然已經證到菩薩境了，祂有沒有五道門?有，那你對一個神仙的人祂有沒有五道門?祂只有一道門啊，你懂嗎?所以你會搞混，所以為什麼我不要講太多，你們會搞混，因為不同的人事時地物背景，他會產生不同的結果，啊你又喜歡亂喜歡套，就一個是一個啦，我就簡單跟你講一個是一個
→(學員提問所謂的法眼入實相是?)看他是哪個境界的人啊，如果阿羅漢的實相就是開悟，那菩薩的實相祂就是見祂自己的願，見祂自己的願，祂裡面的雜質會去掉，因為祂發願的時候祂裡面會有雜質，(學員提問：菩薩還會有雜質?)，菩薩為什麼沒有雜質?不然還分十地幹嘛?那一開始就如來了，菩薩就是萬能的….嗯哪講安捏?菩薩雄蓋gâu(台語)，對不對，當然菩薩在我面前我就不會講話這種態度，我說…唉呦…喔……見人說人話
【要請教有道的人】
→(學員提問文中說眼睛要能看見東西要有九個因緣…)你去查甚麼? …你去查甚麼?...啊你去查甚麼?(學員回說他是查網路的)，啊為什麼不要看《楞嚴經》呢?這就是《楞嚴經》的內容，捨本逐末，好像一個人有道，你不去問他，還去問其他的人，還去問網路，問完就是不問這個有道的人，啊這個就是出自《楞嚴經》啊，這個之前以前都講過了，講過五次
→會不會黃董查網路說女孩子到底喜歡甚麼生日禮物?...會不會查網路說那女孩子喜歡哪一個牌子的化妝品?...那他這輩子就打光棍算了，唉…我有這樣教黃董嗎?可是他現在應該早生貴子了吧，如果他聽我的話的話，而且可能說不定妻妾成群了，這樣也不好，所以我們就不教了啊…之所以我們不教就是這樣，我們也怕壞處，我們就讓他…自然而然，我的意思是這樣的，真是的，不要只有看到優點，如果他成為萬人迷怎麼辦呢?黃董成為萬人迷那我們該怎麼辦呢?所以我也怕這一點就讓他..自生…讓他自然而然啦…唉呦…應無所住而生其心…，還好黃董沒有只靠網路
→(學員請問老師說要上課前要做足功課，那還沒上課之前有疑問可以先問嗎?…)先問要幹嘛?我講的先做足功課是要去查書嗎?還是先把本份做好?要先會做人，我講的是哪一個?都講到爛了，陳腔濫調…哎呀好死不死我也姓陳，為什麼不是高腔濫調，我發現原來我講的那個笑話你們只有聽懂一部份吼，因為反應沒有那麼快，見識沒有那麼…不好意思，因為你們可以不曉得那麼多典故，沒關係這樣可以留著慢慢品味啊，十幾二十年後你再聽一遍錄音帶…耶…原來是這個意思，越聽越多，好像挖寶一樣
【菩薩的十堂課】
→(學員提問文中以菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，深入深著故，大菩薩要發無上正等正覺的心…才能成就大乘佛法…但走大乘的路子容易犯一個最大的毛病，深入身著)那就是執著啊，執著祂的願力啊，祂不是發願嗎，第一句話講發願，以菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，他就是講菩薩發大願，深入身著，因為祂發大願，所以祂要執著啊要行願啊，最後願成，才能了願，就是十堂課，菩薩的十堂課，它是【菩薩的十堂課】，祂還沒有了嘛，所以祂還會執著，祂了了之後才會知道怎麼樣放下，菩薩也要放下啊，對啊，不要以為菩薩不要放下，但是因為祂沒有了願之前祂放下就悔願啦，但菩薩不會悔願，因為祂無我了，所以祂沒有悔願這件事情，但是，你不悔願你去行願，不一定是你真正要的，所以祂必需完成祂十堂課才知道甚麼是真正的道，才能夠成就如來，這是【菩薩的十堂課】啦，那難度很高了，那如來也有十堂課喔，你懂嗎，很難的，所以我講的是一般修行人修道人，你看，標題是【修道人必修的十堂課】，我沒有說菩薩必修的十堂課，它現在(指文中)這個層次是在講【菩薩的十堂課】，它其實還有【如來的十堂課】，越來越難，你懂嗎?好像那碩士的十堂課，博士班的十堂課，張忠謀的十堂課，各個不同境界越來越高，那我一般是先講基本【修道人必修的十堂課】，是這樣子的
→所以，那菩薩因為祂有發一個大願，祂發了大願祂要去行願，祂去行願就是執著，看起來就是執著嘛，不然你看像觀音菩薩、天上聖母，不是都很執著嗎，祂也沒有掉下來啊，祂也沒有說下來休息啊，沒有，祂不是一直都站著嗎…喔那是塑像喔，拍謝拍謝，祂都一直這樣嘛，祂也沒有說休息嘛，對不對，祂就是執著，這叫【深入深著】
→那一般人沒有啦，一般人沒有願啦，一般人沒有【發阿耨多羅三藐三菩提心】，阿耨多羅三藐三菩提心，是大願，真的願，你要真的而且是大的，反正真就是大，才是阿耨多羅三藐三菩提心，一般人那個不叫真願啦，一般人那個是小志小願啦，為了七情六慾，為了名利情愛欲啦，都會變，變來變去的，那願力不一樣，今天要金髮的，改天要黑髮的，再改天要紅髮的，今天是長髮俏麗改天是短髮亮麗，我啊哉…變來變去的不一樣，那都聽一聽就好，那個不叫大願，那個是因緣和合變化，都是被內外的因緣鉤牽，那都會變化，那不叫大願，那個沒有阿耨多羅三藐三菩提，不一樣，這是【菩薩的大願】，啊菩薩執著，祂也要扛啊，祂也要承受啊，祂的【道考】，就是這樣子而已，那是【菩薩的十堂課】
→(學員提問那我們一般修道人的願都不是真的願?)我可沒有這樣講喔，我沒有講一般人的願不是真的願喔，可能你要有個個案我們才方便討論，不然我要面對全球那麼多修道人，出門怕會被蓋布袋…，(學員說比如有小中大不同的…)有小中大就不是真的，真的願沒有小中大，你真的愛一個人不會因為他小中大，你在他眼中沒有小中大，他在你眼中沒有小中大，你真的愛一個人，他在你眼中沒有小美中美大美，你懂嗎?要不然對方問你說…比如說今天對方問黃董…那你覺得我在你心中的美麗程度…他跟你說中美，完了，他這輩子注定光棍了，就算結婚了也是每天跪算盤啦，一定沒有嘛
→你有分別心、計量心那就不是真的，因為你還會算計，有算計有分別有計量就不是真的，真的不算計，有沒有聽過真愛難逢，有沒有一輩子都在算計的，選前算三高，選後另外三高，結婚前要三高，結婚之後是另外的三高，不要教太好，避免又被人家說甚麼只教壞的不教好的，不要講太清楚，老是喜歡聽壞的學壞了
→(學員再提問佛跟菩薩的分別心…)佛沒有，菩薩對自己沒有，一般人有，就是我跟你講的三大區塊，菩薩對自己沒有，要看祂發甚麼願，但祂基本是對自己沒有，為什麼?因為祂【無我相】，但是祂還有一個願力，所以祂還有一個【法相】，所以要看祂發的願，祂因為祂發的願就會產生分別，那如來沒有，如來就是神鬼莫測、應無所住而生其心、物來則應物去不留、隨緣自在、遊化十方，遊化十方也是個假說啦，祂沒有覺得祂在化，祂也沒有覺得祂在遊，也沒有覺得祂在化，也沒有十方，所以祂就是自由自在、無罣無礙、無有恐怖…心經念一遍
→你看我前幾天遇到那個師父最後那個師父樹葬那個師父就說回去要多念心經，我就跟旁邊那幾個護法說，ㄟ他叫我多念心經…喔….你不要再念了不要再念了，祂們跟我說你不要再念了，啊為什麼祂們叫我不要再念了，這要講很久，要五劫，你們念心經的時候，如果你們念心經你問我有甚麼問題，我從頭到尾會保證你後悔你念了心經到底哪裡有問題，因為你問我嘛，那前提是我很有空喔，所以他們在念心經的時候，他們問我說他念的有甚麼問題，我就從頭到尾講一遍…..不問我他們還覺得自己功力很高，聽我講完之後發現自己甚麼都不是，他不僅沒有功力，他甚麼都不是，因為他們都沒有一個會，從頭到尾都不會，所以你們就不要問我嘛，對不對，就好好老老實實地坐著一節課不是很好嗎?好啦好啦…要聊甚麼…沒有啦
→(學員提問文中…但因深入深著而取是無心相，又去揣摩無心的境界，因此還在憶想分別中，這是大菩薩們的好處也是大菩薩們的大病所在)那就是祂有個願力，祂要去行願，經過【道考】，最後祂可以成就如來大道，證道成道，那不是好嗎?啊你有道考難道不好嗎?你現在受教訓、被磨練，不好嗎?快樂得很捏，為什麼被教訓被折磨不好?不經一事不長一智嘛，不是…天將降大任於是人也必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能嘛，那這是因為你是英雄豪傑、聖賢，天才會降大任嘛，啊你如果是埃及豔后就降金塊了…啊不是，舉例啦我是舉例啦，啊如果你是甚麼董的，那就是最難消受美人恩，你要甚麼會降不同的…啊給你你還不要?因為看得起你才給你考驗呢，會挑貨的就是好客戶啦，想買的才會挑啦，不買的就說啊我隨便看，說好很好很好問他有沒有哪裡要改?都好都好，像我問如鴻師，我說我們學會說書會有沒有甚麼要改的….對嘛，會挑的才是好客人，是不是，回答完了，不是很好嗎，三贏，該講的都講到了，如鴻還沒有講到，躺在最旁邊也會中槍，你不要以為你躲得很遠好不好，不管你是陳腔濫調在右邊還是遠遠躲在天邊，無邊處嘛，識無邊，無邊處無所有處嘛，非想非非想嘛，四空天咧，看你躲多遠
→你的考驗越大，過關你就知道自己的身價在哪裡了，啊因為考驗都是小的…，你自己心裡應該有底了，你這輩子考驗都很大…耶…對不對，你懂嗎?那至少你們有個好處啦，你看這大時代的考驗這麼大…唉…亂世出英雄嘛，至少你們是英雄，因為這個時代有夠亂，怪怪的，邏輯有點怪，怪在哪裡說不出來，回去好好想，我講的沒有騙你們啦，我先講人嘛，我再講時代嘛，啊這個時代有夠亂，啊亂世會出英雄，至少是英雄等級以上，那如果個人而言，個人生命中遭遇的都大考驗，那這個都是人家看得起你，啊如果你生命中都平平淡淡的，你就也不用太高興也不用太難過，不用太高興就是人家看不起你，不用太難過…反正就是那個意思，啊你的這輩子考驗好多…怎樣怎樣…耶…人家看得起你啊，啊你考核贏了你就贏了，啊考輸了，考輸了就當我沒說，啊不要刻意去找喔…來考我吧，不要這樣喔，那你是真的找碴，不要這樣
【Y彌陀佛】
→(學員分享看了老師YouTube上留言及最近他身邊好友往生的感觸，感觸之前他爸爸往生時的無助也感謝老師及師娘那時的幫助，感觸老師留言上所說一般助念的師父唱誦佛號的錯誤，阿（Y）彌陀佛讀唸成（ㄜ）彌陀佛及趕工趕場的唱誦，感觸老師以前所說過的話有緣則聚，無緣則散，感觸老師所說過的每一天都是一輩子，感觸好友往生天主教喪禮彌撒中神父說的故事，甚麼離你最近?離我們最近的是死亡)
→這個如果網路上我要寫，我大概要寫…會寫出一部一套叢書出來，十天嘛，因為一開始嫂嫂沒有甚麼跟我聊，後來差不多比較安穩的時候坐下來聊，她是隨口問啦，因為也慌了，她問很多，然後我會重點回答她，她也是慢慢聽，聽多她就問越多，那如果你認真，假定第一天到第十天，我可以寫一套叢書出來，會跟你們一般人所見所聞所知道的顛覆你們想像，其中有一段可以講，一殯上車然後送到二殯火化，有兩台車，第一台是有棺木的，然後哥哥上去拿著牌位上去，然後嫂嫂帶著三個小朋友，就說還有位置，請我也上去，我跟她說滿了，車子滿了，她說應該還有位置啊，她去問那個禮儀師，禮儀師說還有位置，那後來辦完了去吃飯，我跟嫂嫂說那一段過程，我說嫂嫂你知道嗎，我說車子滿了是裡面真的滿了，她說是甚麼意思…，因為我有找護送的人幫著媽媽，所以有一群人啊…，喔…她不知道啊，沒關係啦，因為我們看的跟一般人不太一樣，一般的人也真的是有空位，有空位…，講都講不完，可以寫一套叢書啦，所以後來就言簡意賅寫重點，唉…發現真的寫不完，寫到天亮我也寫不完，糟糕了，唉…人老了就會嘮叨了，怎麼辦…三十歲了也該承認了…哈哈哈…下一題啦
【五道門】
→(學員提問文中說譬如人在打坐…呈現這種光明的狀況那是相那是用是四大的變化…)我跟你說，你打坐的時候，很簡單，它可以用不同的理論來解釋，最簡單就是五道門，你的功力境界會隨著你的禪定而不同，那你說你還有光明，那是甚麼境界?就是還著相，那是著甚麼相?那要具體，你是身體的光明?還是心理的光明?還是靈魂的光明?所以你聽一個人的闡述，其實基本上就是用五道門來區分說他現在的功力境界
→他不一定是身體或是心理，因為他可能是比較糾結的罩門是在某一個區塊，他可能比較執著肉身，那一般人大部分人是這樣，那有些人比較糾結情緒，那有些人是比較糾結靈魂，但是這等於是尋找罩門跟最愛一樣，對當事人而言，他最牽掛的東西是甚麼?他最牽掛的東西對他而言，如果他卡關的時候，這件事這個人事時地物對他而言就是最大的黑暗，但他一旦解脫，一層一層有五道門，解脫一個結界的時候，他就會慢慢產生光明，所以光明不一定是絕對的，因為比如說他過第一關，他對這個人事時地物他慢慢的產生光明，可是他解脫了，他陷入到第二關的考驗時候，他又變黑暗了，所以會變，他不是絕對的光明，好像一個人他今天放光，他心情很好，他領悟了，改天他又…(上師作垂頭喪氣樣)，那又怎麼了…啊買的不是她要的化粧品，啊又來了又來了…一下子說耶她有讀耶，然後已獨不回，又來了…每次這樣，你不要跟著她玩啦
→所以就是修行，成道的人可以對眾生的心聊若指掌，因為它裡面非常複雜的，但不外乎，看你用甚麼角度啦，你用八識去解析它可以，那你用五道門也可以，若你要細分用五十五修行聖位境界來區分它，或用五十陰魔境來區分它也可以，或者說你看他現在是身心靈，欲界色界無色界乃至於到菩薩界，解脫的程度，但最基礎最簡單就是【五道門】，你可以用很多不同的方法有不同的名稱，不同的說法，其實都是換湯不換藥，異曲同工，他最重要就是當事人，對啊，當事人，他如果過得好，啊如果他真的過得好的話，啊如果不是真的過得好，那你說他講甚麼都是沒有意義啊，等於是在陪他聊天
→你看街上開越來越多身心靈的診所，越開越多，到處是，你認真看，越開越多，真的，那個速度非常快，你看那個需求量有多大?這個趨勢是正常，我說他們開這個趨勢他們是有抓對，因為越來越嚴重，日益惡化，速度越來越快，中毒越來越深，開也是對啦，你看便利商店的需求度一樣，需求啊，有需求才有市場，供需平衡，以前的你在古代你開這種…可能要走進去的時候走不進去，因為都是蜘蛛網，對啊，走不進去啊，以為門口是童軍繩，沒有那是蜘蛛網，那現在越開越多，氣派越來越豪華，如果你資金夠龐大，其實可以開一條龍，一條龍就是你可以做SPA身體的，然後再讓他心情愉悅，再後來跟他聊天，聊天解脫他心裡的痛苦啊，身心靈嘛，啊最後再用數鈔機….啊不是啦，需求越來越大，越開越豪華，其實有點慢慢要滿街都是了，可見得住在首都好像壓力特別大吼
→(學員提問剛剛所說身心靈診所像精神科所開的藥物吃了它會變成一直一直…)會啊，藥物成癮，它不外乎給兩種，一種是安慰劑，安慰劑就是維他命，一種是鎮定劑，中樞神經鎮定劑，那鎮定劑有兩種，一種是讓他變得麻痺，一種是極度刺激，因為他憂鬱的人，比如他很消靡萎靡不振，就是他內分泌各方面就是慢慢停滯低下，所以你必須讓他中樞神經亢奮刺激他，因為天之道要損有餘補不足嘛，一種是過度亢奮，他過度亢奮亢奮到後來他整個人就對世間充滿了悲觀，每個人都好啊每個人都拒絕他，到後來他會自我毀滅，他會自我囚禁，然後表面上強顏歡笑，那這一種人你反而要去給他那種比較適度的去緩和他，所以有一種刺激的藥，這是中樞神經興奮劑，他其實都是屬於興奮劑，反正就是這樣，藥物原理，另外一種就是安慰劑，安慰劑就是維他命B群，這種一旦你服用藥物之後副作用很大，這種東西一般是那種麻醉藥之類的，它甚至是混合型的，那你藥物會越來越…然後會有副作用然後會成癮，所以那都很謹慎，所以一般除非不得已他們不會開到…比較重的他們才會開到這個，不然一般都給你安慰劑，這樣聽了你們會不會拿了就沒效，萬一去拿了，啊你這是B群…，我跟你講它不一定是B群，它主要是B群，它不一定是B群，它還有很多其他的東西，汽水糖也可以，不然你以為那一群是用來幹嘛
(學員提問心靈課程跟開的那些藥是不是都是讓人感受比較舒服而已)所以你想要甚麼?(學員說也不是它想要甚麼)，那你幹嘛要問?....所以你想要甚麼啊?解決甚麼?對啦那你想要甚麼?到底甚麼時候才要回答真的東西…，等你想到了再來報案好嗎?不要浪費警政資源，那連自己想要甚麼都不知道，那萬一有人比如對方問黃董你到底愛上我哪一點?他說…喔我回去想清楚，你看…難怪到現在還是…，一定都要先想好，這都是模擬考題
→你有沒有讀過紀伯倫的詩，我愛你的一切，我愛你的微笑，但這一切並不足以形容我對你的愛有多深…嘔，不要以為修行就是讀宗鏡錄，不要以為修行就是活在三藏十二經，你要懂世間的一切法，情愛欲，沒有不好，如果它可以渡己渡人，你也要學會，前提是你本份做好了，如果你本份都還沒做好，你去學這個，對你而言只是增添麻煩，那如果你本份做好了，讀這些東西，可以隨手可得，垂手可得，無入不自得，隨手添來，妙筆生花，對啊你看看，那一切都可以應用啊，那你這樣子講，那你要看對方有沒有讀過啦，如果他讀過了的話他問你，那裡面還有更好的，那本裡面是還有更好的還有更高的啦，但是不方便解釋太多，要不然就會毀了你們，都還有更高的，你要會讀啊，啊有些翻譯錯的，莎士比亞的詩有些寫得很好，但是你要注意看誰翻的，有些人翻譯得不好，我沒有說所有的人翻譯得不好，我以前就是講錯的，我以前很年輕很年輕的時候就是講錯了，說翻譯得不好，可是後來我就把它改，我說一般翻譯得不太好，所以我會把很多裡面的東西重新翻譯，你會發現，啊原來它的意思是這樣子，聖經也是，你懂嗎?
→其實這些道都在你生活裡面，但最關鍵的你要準備啊，最關鍵的核心課題，如果你在追求的這個，比如說你在追求真愛，你在追求一個對象，那你為什麼愛他，你自己都不懂你為什麼愛他，那你怎麼說服自己說服別人，這很簡單的問題啊，你在做一個職業，你為什麼要做這個職業，你要先了悟這一點，不然你怎麼說服自己，說服你要面對的人，就這樣子，所以人連最基本的都沒有掌握，他一直在忙很多枝微末節的事情，這是顛倒，所以你要甚麼?改天啦喔，回去好好想清楚，沒關係不急不急啦好不好，你可以想別的，你可以去聊別的，你為什麼要去聊自己真正要甚麼，你為什麼一定要聊這個呢?說不定你不在乎你真正要甚麼，說不定你在乎的是你不要甚麼，你懂嗎?它有十面，不一定只有兩面，不一定是只有一面，它有十面
【梵唱版大圓鏡智】
→(學員提問上次週六班有學員提問關於心鏡源、心鏡錄、心鏡緣，老師有提到梵唱版大圓鏡智要四個圓都成就才是真正的梵唱版大圓鏡智成就，可以請老師講一下嗎?)我上半節講完了，你回去聽就知道了，我剛剛上半節講完了，你回去聽就知道了，這不是我第一次講，我講很多次了，下一題…可以聊，不一定要問課文，課文那麼簡單，應該很簡單
【緣因緣因】
→(學員提問文中肉眼、天眼緣色那個緣是甚麼意思?)【緣因緣因】啊，起作用，它的因緣是起於色，肉眼、天眼起於色，起，是因為什麼關係，因為什麼嘛就是起嘛，這在講十二因緣的時候就講過，起啊，生出來的意思，黃董緣色，起色嘛，這樣懂了嗎?怪怪的，不然講生好了，生色，因緣色，都是這個意思，這樣比較容易了解啦，啊你是甚麼眼?水果眼緣色
→(學員提問文中說謠言止於智者…那要如何善巧去破除謠言)你連水果都破不了了還要破謠言?嗯…嗯…該急的不急，水果都破不了了還要破謠言，那黃董他不懂女人心，那他懂女人心重要?還是他好好的車子開好?哪一個比較重要?(學員再提問那要怎麼不被水果迷惑)那要問你啊，我們也很奇怪你為什麼老是被水果迷惑，別人都不會啊，有些人被金塊迷嘛，黃董被甚麼迷嘛，奇怪咧為什麼我們一般人不會被水果迷?(學員說奇怪就很自然會被水果迷)你那哪叫自然，那個已經偏執了，執著啦，還叫自然，啊就放下，自己要學會駕馭它，要學會駕馭它嘛，超越、解決、放下，這你的課題嘛，別人就有別人的課題啊，你要學會去平衡，要去駕馭它，你還被它控制咧
→(學員再提問文中不信不用)你要問不信不用hio?啊就不要相信那是水果啊，不要用水果啊，啊你就不可能啊(台語)，你都被它掌控怎麼還不相信它不用它?你都已經是用它，當它的佣人了，還不用它呢?
→(學員提問剛剛老師跟學員聊到十面…)你要甚麼?(學員回說要好好的活著)，那你有沒有有好好活著?(學員回說沒有)，你一個都做不到不要問十個，結束，一個都做不到了跟他講十個，所以你就好好的活著，第一關都還沒過，後面的九關知道對你而言是自打嘴巴，亂上加亂，一個不懂女人心的人去交了十個女朋友，你嘛交一個好好交(台語)，一門深入，學而有成，不准擴而充之…
→我跟你講我哥哥嫂嫂他們問我那個樹葬的地點，他還沒問我的時候我知道他要問我甚麼，啊我已經跟我丈母娘喬好了，我瞬間就看完風水，瞬間，所以他問我的時候說我回答太快，我說啊就葬這裡，我跟他們解釋原因，他們一時無法吸收，啊你不是要去全部都看過嗎?......我們是三腳貓嗎?我們是第一天學嗎?我們還需要去Run一遍嗎?但也不能那麼臭屁，我們是很客氣謙卑還再解釋一遍為什麼，那是因為他是哥哥嫂嫂，如果是你們的話，我懶得講咧，對不對，你就好好活著就好了，葬在哪裡?活都沒有好好活了還要葬在哪裡?還要問我
【其實這些都是你誤解】
→(學員提問說一直都想要知道甚麼是真相)啊你就過得好就是真相，啊你過不好就不是真相，你看一個人過得好，全面的，那一定是活在真相，全面的，由內而外，又由外而內的真，真相是你一直都不缺，你誤以為你還要你有缺，其實你不缺，只是你用錯方向，就很奇怪，叫比如說有一個人，帥又單身，他說他誤以為他交不到女朋友，不是，從來都不是他交不到，是因為他眼光太高，是這麼簡單而已，我都講了十幾年，因為你都誤解了，需要慢慢的了悟它，自己慢慢去銷鎔鑄金啦，誤解了啦，你去聽六祖不是講了，【本自具足、能生萬法、本自清淨、本無動搖、本不生滅】，(學員說他都覺得自己都在動搖)對啊對啊，其實你都誤解了，所以你要慢慢去調整到底是怎樣，所以這樣好玩啊，講破就不值錢
→像你一個人他對去某些國家他會惶恐不安，其實其中很多國家去他都很開心，可是他一直不安，他一直告訴自己這些不好，然後有些國家很好他去了都覺得還是沒有感動，因為你主觀，你的見解有問題，你還沒有了解自己，所以【你的偏見會導致你做錯誤的決定】，然後去實行的時候就產生偏差的結果，所以你一直都沒有辦法能夠【了願】，所以【你要重新去省思這一切】然後【重新去調整這一切】，你慢慢去掌握摸索自己的時候，其實你會發現，這生命跟你所理解的，差太遠了
→比如說一個人真的知道自己要甚麼，他也對他要去的地方他很了解，然後他真的去了，啊慢慢的他真的發現，原來他真的要這個，他活得越來越踏實，心裡越來越真善美，他不枉此生，(學員說他對自己不了解然後又加上主觀的看法去看對周遭)你一直都不了解自己，又加上自己的主觀所以錯上加錯，一般人也是這樣，不是只有你這樣，所以一般人活著都很辛苦，他看世界也很辛苦，因為他看自己很辛苦，他看世界也很辛苦，其實他本身跟世界都不是他當事人所想的這樣，但是人一直活在偏見、妄見、謬見，不可自拔，深陷泥沼，所以他欲到甚麼事情他都…唉，遇到甚麼挫敗甚麼…唉…，啊每一天遇到一個狀況…唉…，他從來不是說遇到生命的考驗遇到一個關卡他就(上師手握如網路上握拳寶寶樣，表示加油)，終於可以….，他不是這種態度
→你真的了解了自己你就真的了解了世界，因為你對自己沒有真的了解，所以你對世界一定是錯上加錯，因為你是帶著墨鏡去看世界，你那墨鏡帶著，所以你看世界是一團黑，你要先看清楚自己，你不需要墨鏡，啊人都是病態的看待自己，他以為自己需要很多，他以為自己被影響自己被動搖，自己一定不斷的被駕馭掌控，自己一定不斷的被奴役，他非得要甚麼甚麼甚麼一大堆東西，被很多的枷鎖鎖鏈、獄房，被很多的牢籠囚禁監禁，被很多的束縛綑綁，【其實這些都是你誤解】，一直都在誤解，但你會覺得說，人不可能，你講那麼多我不可能會掙脫這些東西
→事實上這些東西就是用來騙你的，只是你選擇相信被騙，你看動物、天地萬物眾生、大自然一切的生物、蝴蝶花鳥、樹木、山川、海河，他們沒有你想要追求的那些東西，他一直過得自在，但是你擁有很多的資源，你飽讀詩書，你修行很久，你用心良苦，你花了多少青春歲月，結果還是不斷的囚禁自己，你不是顛倒嗎?他們沒有他們自在，你有，卻很痛苦，那你倒不如不要啊，不是這樣嗎?所以人就是在顛倒，就很奇怪，人走了說要有個蓋子的地方把自己關起來，啊沒有蓋子他說會淋雨，你有看過黑白無常進門要按門鈴需要把鐵門打開嗎?他要按電鈴你要開門他才進得來，啊你幫他開門不小心那個門是自己有夾鏈還會關起來，他還進不來，這樣的黑白無常你要怕?人就很奇怪啊，已經Game Over了，Game Over就是玩完了，玩完了還要有蓋子，那你吃飽了還需要再吃嗎?你結婚了還要再結嗎?啊你已經到目的地了還要開車煩惱你要甚麼交通車來嗎?你已經到了，你已經上飛機了，不用擔心沒有船票沒有飛機票，你已經在飛機上了
→你懂嗎?人就很莫名其妙的慌，你已經活在，但問題是你不曉得珍惜你的在，你卻一直看你的不在，我沒有的東西，你缺的東西，別人要你做的東西，一直活在這種荒謬的偏見裡面，卻忽略你的在，你的在很好啊，你沒有不好啊，如果你沒有活得很好，你今天怎麼可以坐在這裡呢? 如果你沒有活得很好，應該每天為了怎麼活而奮鬥而苟延殘喘，很掙扎，只為了能夠呼吸，為了能夠喘一口氣，為了有立足之地，為了甚麼，你現在一定活得很痛苦，但你沒有，你還有餘暇，還有餘裕，還有空間還有時間還有心思去關注一般人所認為在浪費生命浪費時間在做無聊的事情，就是【修行】
→那他們沒有時間想這個問題的人，才是真正的辛苦奮鬥，那你們很有福報，所以【你要檢視你的在】啊，你為什麼可以這樣在，他們沒有資格這樣在，他們沒有福報啊，他們要為了他們的活就很辛苦啊，身上怪病纏身，家考業考生活考子孫考，一大堆考，這樣的人哪有餘暇哪有心思說，我要修道，聽聞甚麼真道正法，他們不可能，因為他們沒有福報，福報不夠，對啊，所以【你珍惜你的在】，你的在就告訴你了，其實它在啊，你只要好好的把它調整駕馭運用，就這樣，資源都在你身邊啊
【完整版的幻夢成就大法】
→(學員提問文中說做夢成就法跟老師上次周六班所提的夢幻成就大法)就是在密宗裡面它有【幻觀成就法】，它的翻譯名稱就是在講同一套修行方法，但是我講過，那是很基礎的，那我有講，我所教的是更大部的，更大部的就是【大日功法】大日功法裡面包含幻夢成就大法，那【幻夢成就大法】它基礎上的修行就是所謂的【洗隨經】、【白骨觀】、【金佛觀】、【虹光化身】，那在密宗裡面它最典型的它是修煉從這個【白骨觀】修，修到【不淨觀】，然後【金佛觀】，然後到【虹光化身】，那【虹光化身的六部曲】，也就是幻夢成就大法真正成就的時候開始教授，它的基礎必需先從白骨、不淨、金佛，但因為現世的人，他因為業力深重，五濁惡世末法時代，如果你輕易教授不淨觀的話，很容易陷入陰魔境，所以你要對治時代，不可以照單全收古代先聖先賢所教授的方法，你必需變異，你必須等到現代的人他真的修行到金佛觀真的有成就才可以授予不淨觀，避免走火入魔
→那其實最簡單你可以直接跳過去，直接修虹光化身，【虹光化身】有兩種，一種是【景觀篇】：海底火山、日出東方、日正當中、綠瀑山林、藍海無涯、靛火滅業、紫氣靈昇、黑夜寂靜、白日歸空、金光慈悲，這個是紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、黑、白、金，那另外一種是修煉【明點】，在密宗裡面也是修煉這兩種，看他適合內修還是外修，內修就是修明點，外修就是修景觀篇，所以其實我所教的【大日心法】【大日功法】就是【無相心鑑】，是【完整版的幻夢成就大法】，所以幻夢成就大法是修煉一個人修煉成道，修煉成金剛不壞之身，但他還沒有到如來，因為他沒有真正的去了解這個【大願】這個問題，因為他修成，但問題是【他還有個我】，所以這個大日心法、大日功法他沒有辦法真正成為如來，因為他還有個我，但是他已經修煉到金剛不壞之身，就是俗稱講的【大羅金仙】，所以這一套功法在密宗裡面是很大部，啊我都教完了，你看我都教完了你看看，講義都發了，都講了那麼久了
【輪迴宗】(已經依照上師YouTube留言修正過了)
→(學員再提問梵唱莫悲心法…)不一樣，我跟你說，我一開始講過四部功法跟輪迴這件事情，輪迴就是梵唱，我講過四部功法有【密宗】、【道宗】、【佛宗】、【禪宗】跟【梵唱莫悲心法】這個輪迴，如果它是個宗的話叫【輪迴宗】，那其實輪迴宗是甚麼?1+2+3+4(密宗、道宗、佛宗、禪宗)等於【輪迴宗】)，但是這個你講以前的密宗是0,1,∞具足，它等於是道宗小乘的佛教，佛宗中乘佛教，到大乘佛教的禪宗，大乘佛教的禪宗很像是中華文化裡面講的【儒家】，那以前的密宗如果它是0,1,∞具足的話，小密、中密、大密具足的話，它等於是佛教裡面的道宗，就是小乘佛教，還有佛宗中乘佛教悟道明心見性開悟(1)，到禪宗真正的能夠自覺覺他自渡渡人禪宗(0)，這個0，那佛宗就是掌握那個關鍵開悟明心見性的1，道宗小乘嘛，就知道在輪迴裡面在生活裏面如何去調御自己、駕馭自己、超越自己、面對自己的課題，所以，以前的密宗是等於這三個(禪宗、佛宗、道宗)，但是你要密宗1，道宗2，佛宗3，禪宗4(上師用四隻手指頭表達)，這四個加起來才等於【輪迴宗】，為什麼?因為密宗，跟這個小乘、中乘、大乘這三個，是一個比較偏靈世界的(密宗)(上師抓取第一隻手指頭，這個(上師一起抓取另外三隻手指頭)比較偏以人本為主的世界，所以你要靈世界的跟人本為主的這兩個合一，【外內合一才等於輪迴宗】，所以【梵唱】等於是一切，但問題它就是因為一切，所以太難，所以講都講不完，你要教梵唱又要教宗鏡錄，啊你們會中瘋，所以後來就先停，等你們已經不中瘋了我再來教輪迴宗，要不然教了輪迴宗你們又中瘋
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※宗鏡錄原文
《智論》問曰：若知心不可見，佛何以故說如實知不可見心？
答曰：有坐禪人，憶想分別，見是心如清淨珠中縷。觀白骨人中，見心次第相續生。或時見心在身，或見在緣。
如無邊識處，但見識無量無邊，破如是等虛妄故。
佛言：「如實知眾生心，眾生心自相空，故無相相。」
復次，佛以五眼觀此心不可得。
肉眼、天眼緣色，故不見。慧眼緣涅槃，故不見。
初學法眼，分別知諸法善不善、有漏無漏等。是法眼入實相中，則無所分別。
如先說一切法無知者、無見者，是故不應見。
佛眼觀寂滅相，故不應見。乃至不如凡夫憶想分別見。
復次五眼，因緣和合生，皆是作相，虛誑不實。佛不信不用，是故言「不以五眼見」。
又問曰：舍利弗知心相常淨，何以故問？
答曰：以菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，深入深著故，雖聞心畢竟空、常清淨、猶憶想分別，取是無心相。
以是故問：是無心相心，為有為無？
若有，云何言無心相？若無，何以讚歎是無等等心，當成佛道？
須菩提答：是無心相中，畢竟清淨。有無不可得，不應難。
舍利弗復問：何等是無心相？須菩提答：畢竟空，一切諸法無分別，是名無心相。是即心無心，非待斷滅。
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