有心修真_說書會
宗鏡錄說書會-20201218【一切唯心造】
(第75章)
主講者：汝捨那
Youtube影音： https://youtu.be/xcQQq8-ifa8
本講上師觀念講述簡易整理(更多重點藏在細節中，文字無法表達，請全程傾聽領悟)：
※上師於課後YouTube上留言
學員所分享、提問的電視劇＂今際之國的闖關者＂是一部和現世及未來修行人很重要的一部參考作品！內容所提過關需要通過如一副撲克牌，4大種類、每一種各13層⋯⋯！全部通過才能找到＂答案＂、做出自己真正的＂選擇＂！ ……如同學會所教的＂梵唱莫悲心法60曲＂，修行者通過10堂課各6階段即可證知了悟道的真相、可以選擇做出自己真正想要的！
10幾年來，偶爾會和學員聊到，如果有機緣可以研發電玩手遊之類的過關遊戲、比較淺顯易，讓現世的修行人了解真正的修行是和生活、生命習習相關、相互依存丶相互作用、互為因果的！如今有了這部日劇，就可以比較貼切的詮釋解說什麼是真正的＂修行＂！ 而不是如現在一般人誤解的躲在宗教場所唸唸經、敲敲木魚丶禱告拜懺、建廟燒香⋯⋯等等，表面化、商業儀式化、膚淺丶言不及義的謬思！
真有心者，可以參考網路＂梵唱莫悲心法60曲＂，其中附屬的內容、隱藏其中的講義丶道的闡示解説，也可以反過來幫助大家破解如此日劇中的所有關卡！也或許，更能提升至另一個視野、高度去看待面對這些問題，而有更好、更美、更能滿足你的心靈！
※【梵唱莫悲心法60曲】請參考以下連結
→https://www.youtube.com/playlist?list=PLERJjlZjpJGhnOsLqW6gMqXyxskytSXyK
※【梵唱莫悲心法】
→https://www.wonderful-paradise.com/index.php/youtube-video/wonderful-paradise
【學員分享看電影【今際之國的闖關者】心得分享】
→學員分享看電影劇情其中有個遊戲是距離遊戲，起點是輛巴士，遊戲規則就是一群人在時間限制之內抵達終點就過關，一群人往前跑跑到最底部的時候就發現此路不通，有人開始往回，最後發現原來起點的巴士車身印了Goal就是目標，起點就是終點，學員自己深覺很多時候都會向外去找很多東西，會忽略這些(身邊的)細節，一直去追一些莫名的東西，後來看到老師在YouTube上的留言說【一切天地宇宙萬物皆是幻夢遊戲….. ＂你就是那個寶藏、你就是佛丶你就是道＂】對應這電影上的遊戲很有感觸，雖然有被一直提醒但是我們都還會一直忘記
→(學員提問想要知道如何破關)老師說你知道那個遊戲是誰創造的?就是你剛剛講的留言上的那個寶藏
→(學員提問如果在遊戲過程中就死掉了呢?)老師說不會，沒有死這件事情，它就是一個遊戲，【今際之國】就是這個意思，中陰身的遊戲，今際就是彌留之際，彌留之際的遊戲，就是中陰身的遊戲
→(學員提問那我們現在也是在遊戲?)大部分的人都不真的這麼認為啊，所以他還會被牽著鼻子走，被左右被影響，你看一個人有沒有真的被影響，你看一個人的存在就知道，如果他真的覺得這是個遊戲的話，他一定是充滿那一種道的品質，那一個人你看他就是一個凡夫，你看他憂躇啊，你跟他相處就很辛苦，你聽他就是…..反正跟他在一起就覺得很累很累很辛苦很負面，一定被影響的嘛，因為現在是五濁惡世時代，那如果是很棒的時代你看一個人就充滿光明，那也是他被影響啊，那現在是五濁惡世時代你就充滿五濁惡世的彰顯，就是你被影響嘛，那反而是五濁惡世的時代你就很自由自在這樣子，很自然的，遇到狀況也很自由自在喔，遇到一切考驗都自由自在喔，那就表示你不被影響，那就證明他就是道，結束，耶…別硬撐喔(台語)…喔…我很享受…麥安捏麥安捏喔我沒安捏教(台語)，那你在以前的承平時代光明的時代，你過得很瀟灑自在，那因為時代就是這樣，那不是你的道啊，反而在那個時代你很知道說可能你要做甚麼事情，就做該做的這樣子，未雨綢繆啦，就先寫下一本甚麼叫《宗鏡錄》啦，寫一個甚麼東西…，那表示這個有道行，未卜先知，類似諸如此類嘛
【真空自在，當下現前】
→(學員提問文中在那極清淨的境界正是動相，那靜相是甚麼?)道啊，道就是真正的靜相，真空自在，當下現前
→(學員提問道不是真空自在當下現前，為什麼還有個靜?)你不是提出一個動嗎?對啊，因為你的【動】我才提出一個【靜】啊，不然我幹嘛要提出來，我也可以不回答就沒有靜啊，你要我回答又要我不能告訴你靜…嗯…，(板子)上面寫不准說話，然後你進來老師我問你問題，ㄟ老師你說話了…..算我輸ㄝ賽麼(台語)，因為你沒有(道)所以我要解釋給你聽嘛，自始至終都是你有問題，這樣你還聽不懂嗎?
→佛說千萬法為度千萬心，我無一切心何需一切法，但是為了回答你問題我必須解釋給你聽，那你不能說我因為回答你問題所以我動了凡心，怪到我頭上來
→(另有學員說他再看了宗鏡錄二,三,四卷的感想)學員說老師一直講的就是這些真空自在，當下現前，老師在不同的時間點用不同的方法在講道給我們聽，學員說我就覺得老師很厲害又很有耐心，可以這麼久以前都講一樣的東西，道，老師可以因人而異而因材施教
→(學員提問甚麼是三昧之定，甚麼是正受?)活在道中就是正受，你看一個人有沒有活在道中就知道，道的品質，慈、愛、空、悲、無量、真空自在、當下現前、逍遙自得、悠遊十方、無拘無束、無罣無礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想…，這些都是道的品質啊
→那沒有活在道中呢?就輪迴嘛，正輪迴，正在輪迴簡稱正輪迴，活在道中嘛，無有恐怖、遠離顛倒夢想、不增不減、不垢不淨…這樣不是很棒嗎?活在道中啊
→(學員再提問文中說空空洞洞把它認為是空，那就嚴重了，那還是屬於意識境界的範圍而不是空的三昧活在道中)，真空才會自在，那你看有沒有自在就知道他有沒有真空嘛，都已經告訴你全部了，都已經給你教完大學了，答案都給你了，再考你小學的你又不會了，自在就是他已經真空了，有道的品質就當下現前嘛，啊他沒有道的品質他又不自在，啊他說他空…，他是空空，所以一般人說他空了，很可憐，空空啊
→(學員提問剛剛說空的三昧，那有的三昧是甚麼?)，空跟有不一樣嗎?你還有一個有怎麼叫真空?空有不二啊，你看康康問正瘦，我連正胖都教他了，還有人問完空還會問有，那就是沒有聽懂，才會執著在一邊，教一個就應該舉一反三了，教一個還要去聽第二個?舉一反三就是四邊嘛，教一個還在想對立面直接跳到第二邊，那根本沒有聽懂啊，教一個就應該聽懂三面，合起來叫四面，因為你沒有真正聽懂這個一，這個一就是全面，就是四面，不是說你教完一，你認為你懂了，啊結果你又把他跳到對立面，表示你根本沒聽懂，對嘛，小時候就這樣教嘛，你開車有一個輪胎刺到鐵釘刺到東西刺破了，你把這個輪胎換完之後，你其他三個要不要順便檢查一下?常識啊…..
→(學員提問文中何謂懶三昧?何謂不正的三昧?)懶三昧就是不正的三昧，不正的三昧就是……你如果想要頓悟，結果你拿榔頭敲自己的頭，就是不正的三昧，不是道，(學員再提問文中的懶殘禪師不是個有道者嗎?)，啊他要示現給那些聽不懂真道的人啊，講直的他聽不懂，啊示現歪的啊，濟公和尚在時代不同用了接引的機變不同啊，你用正的他們聽不懂要用歪的啊
【一切唯心造】
→(學員提問文中說你感覺到空….那是第八意識的波浪…..)甚麼東西不是第八意識做出來的?還不是在呼嚨你在騙你嗎，一切都是唯心所造，一切都是第八意識所造不是嗎?把它改成一切唯心造不是一樣的意思?你被呼嚨了，你自己認為自己甚麼都沒有，那是你呼嚨自己，道不是這樣啦，你自己認為甚麼都沒有，那不是你自己認為嗎?那不是告訴你了嗎?它是不好意思翻成白話叫【自欺欺人】啦，所以文中講這麼多就是【自欺】，你被騙了啦，你被自己騙了啦，這一段的意思白話叫自欺欺人，當你認為自己空了的時候就是當你認為自己甚麼都沒有就是你自己玩自己啦，我們不會講這麼粗鄙，我們會講【一切唯心造】，沒有自己認為自己甚麼都沒有
→(學員提問文中說掉散心可以用行動修持來除滅)就把它平衡啊，就把它對治，就是講對治平衡，動了就用靜平衡，靜了就用動平衡，啊你修定了不能夠定你就慧觀嘛，你一直觀慧觀不出來你就去修定嘛，平衡啊，吃飽飯要運動，運動完要吃啊
【遊戲神通自在】
→(學員提問文中說老年人到老了反而不想睡，為什麼?)，因為他沉不下去啊，你開船開到海中央嘛，你應該會想要潛水、釣魚或浮潛嘛，越年輕潛越深，不要硬來喔，萬一再也看不到你不要說我教你的，不要逞強，年紀到了就不要逞強，年紀越輕的慧越往下面，因為新奇嘛，保持那個新鮮感熱誠好奇心，那越老的越沒好奇，因為枯木死灰不動心，看開了，越年輕的越….耶耶耶，越潛越下去，越老的越動不了越不想動，內臟潛不下去睡不著啦，就淺眠啦，越年輕的越深眠
→(學員再提問有些年紀大的也很活躍啊)看他是真的還是假的，有一種是透支，有一種是假裝的，裝年輕啊，看他如果是真的話有可能是返老還童，或是他保養很好，真的就是他身體裡面就保養很好，比如說他可能七八十歲了，他還是三四十歲的身心靈，也有可能啊，修行就是這樣，不動嘛，修行就是這個意思嘛，不動就定格啦，一般人自然律就是會老化，他可能表面裝年輕或者是行為舉止學年輕，假裝的不是真的啦，那不是真的，看就知道了
→要真的睡熟，睡很久又熟睡，他起來品質很好，啊就是年輕嘛，啊睡很短，可是醒過來，精神奕奕，就非常好，神采飛揚，那也是年輕啊，因為他都有充完電啊，你看他就知道了啊，那樣的人就是青春永駐，長春不老，他短短的睡眠他就會精力充沛，不能說他睡很長或睡很短，結果他起來就很累很累，那不是啦，那沒有啦，他都怎麼睡都很累啊，那身體有病老化衰退了，沒有辦法充到裡面，內臟裡面必須要深層，主要是充電品質，而不是說他睡多久啊，不要用時間相來拘泥，要用品質嘛，重質不重量，修道就有教啦，道不是教你們怎麼睡嘛
→遊戲神通就是睡覺啦，人生如夢，遊戲神通就是睡覺嘛，你在睡覺的時候不是在作夢嗎，人生就是一場大睡眠大昏睡，你在大昏沉大昏睡裡面怎麼樣能夠自在，就叫做遊戲神通自在，修道就是教你這個嘛，講了十幾年了啊，出入自在嘛，睡也遊戲神通自在，醒過來也遊戲神通自在嘛，這就是道的品質，出入自在，入夢自在，出夢也自在，入世自在，出世也自在，入山自在，出山…再見
→(學員再提問文中心疲勞…灰心到極點也是昏沉)，心死了，靜不下來，靜是為了要充電嘛，他不想充電，不想活啦，不想活你會去充電?一個人不想活了，他會想睡想吃飯?
【見山不是山見水不是水】
→(學員提問文中舉例見山是山見水是水…)，南老師只是在講見山不是山見水不是水，開悟的那個說明沒有說好，因為他(南老師指不成器的祖師)說的不完整，導致後人都引用這一段話，然後就以為說他看起來不是就以為開悟，誤解，就好像那個野狐禪一樣，以前那個百丈禪師遇到野狐來問道，牠(野狐)以前也是佛門的住持，然後五百世淪落為鬼狐就是畜生道，因為他(野狐)曾經在回答他門生的時候，回答錯了一個字，(他門生問說)你修道阿羅漢是不是還有因果?他說不受因果，結果就淪落五百世當野狐畜生道，百丈禪師說很簡單啊，那你同樣一題你問我，牠(野狐)說，那修到阿羅漢還有沒有因果?他(百丈禪師)說，不昧因果，牠(野狐)領悟了拜一拜，牠就返回人身了
→你要有道嘛，你打妄語就會身受果報，因為他講錯了，他沒有講好(見山不是山….)，因為以前的文字流通不方便，所以他們講話盡量言簡意賅，因為亂世因為滅佛，有時候戰爭逃難兵荒馬亂，重要的寶典一定攜帶，所以他一定盡量精簡，那如果寫落落長…，要講重點，對你知道這個人做的是錯，但你不動心，你不用被左右，但你知道他是錯的，不是說你不知道他是錯的，然後你不動心，那叫愚昧，你知道他是錯的，可是你不受影響，你不用去抵制他，你也不用去應變他，你也不用去做任何的行為，但是，你要有智慧知道他是錯的，那因為你有智慧知道他是錯的，所以你本來就會具足能力對應，本來就會對應，你不用刻意去對應他，因為就表示你被動搖了，他(南老師)解釋是這個，其實還有一個人引用過你們也認識，李小龍，李小龍在截拳道這本書裡面引用這三個步驟，他剛開始練武的時候，見山是山見水是水，後來練到後面，見山不是山見水不是水，最後武功大成的時候，見山還是山見水還是水，李小龍在截拳道裡面講這個，所以外國人看不懂，Mountain is not mountain, river is not river…(老外)聽不懂
→(學員提問要怎樣才會見山不是山見水不是水)，就是我剛剛講的，你不為所動嘛，這是個層層的功夫就是你呈現的功夫越來越高深，但你不用刻意站在正反這樣去看它，那你就掉入框架裡面了啦，你不要用正反去看它，正反是形容給初階的，一個執著在空執著在有，都還是在初階，你至少要到不二，才是道的核心，要【不二】，你看甚麼都不二嘛，所以《六祖壇經》後面到第十章祂告訴你，一切就是平衡和諧，不動心，就是不動心不是沒有心，不動心是你知道，但不被動搖，所以你的【定慧雙修】的境界一定要夠，要不然你說表面不動心，結果你心裏面還是…那樣被他影響左右,那不叫不動心，那叫裝不動心
→(學員提問對他而言金條很讓他動心，那要怎麼樣程度才叫不動心?)就是你把你們家裝滿(金條)，我把你搬走的時候，啊你真的，不要回去，不來追，真的放棄所有權，就是不動心，像我都給你們那些金塊金條我都沒有要回來，你們那些講義跟你們聽了不都是嗎?(學員再提問環境慧讓你有那樣的歷練嗎?)，環境那是一部份，中國人講一命二運三風水，它是一部份不是絕對，最重要是你的心啊，你不能怪給環境，怪給環境只有江蕙，惜別的海岸
→(學員再提問如果沒有那種情境的機會呢?)，可以製造啊，換湯不換藥，可以置換啊，其實不會離開你嘛，可以製造相同元素，這就是考驗啊，天考啊，祂不會用你知道的方法來考你，祂會用你意想不到的方法來考你，祂才叫天考，人的命運裡面就是這樣，一個修行越高，就是你的功力境界越高，你相對考驗的程度深度跟寬廣度會越高，神鬼莫測就是你意想不到的
→所以古代那些祖師、宗師、教主，就是經過這些考驗，那這些考驗都是密測，都不准洩漏，因為怕被人家複製，只有在你加入那個門派之後會窺見一二，就是他會用你絕對想不到的手法，那你過關才能成為祖師宗師，不是用一般人類一般凡夫他的推想模式認為就是這麼走叫考驗，那就是紙上談兵，絕對用你意想不到的方法才叫【天考】，為什麼?因為人算不如天算，人考不如天考
→你生命中印象最深刻的就是你的【道考】，但是都是淺的啦，那如果你是一個很知名的人士，就一方之霸那一種，你的考驗層級功力會越來越高，但你生命中難以抹滅刻骨銘心就是你的考驗，都是你的道考，不復記憶的東西或你認為稀鬆平常的都不是考驗，人家不會設那種局啦，你的考驗就是你絕對想不到的東西，但你要越重要的人物才會有，你越不重要的話，或者是你影響到動見觀瞻，影響到寬廣很宏大話，才會有比較專門的人設機考驗局，祂是一個局，祂不是一個隨便的考驗
→(學員又提問那我們如何平常訓練自己?)訓練它要幹嘛?所以你想幹嘛?我不知道你想幹嘛?(學員說他這樣才可以過關)，過關要幹嘛?你還是沒有說出你到底要幹嘛?(學員說才能自己做主)，你做甚麼主啊?你一直來求職博覽會報名，你要應徵甚麼公司?你還沒有講清楚我不曉得要怎麼幫你推薦咧，你就是只是在那畫高空，我會好好勤奮工作、我會畢恭畢敬、使命必達，你講那些籠統含糊的，你要講具體的，說我再也不會被金塊所左右，這樣我們一聽就懂了，就把你分發去金融儲備局，中央銀行去管金庫那些每天看都不是你的，過眼財神這樣子培養不動心啊
→你還沒有真正下定決心要這種考驗就不要硬逞強，我們要鐵人跑三鐵，你沒有真的有心，你就不要真的報名，你也可以不報名參賽你懂嘛，就跟著陪跑，你不要貞的鐵了心要去參加，你會肉疼，買那些裝備還要訓練，然後看到人家領獎你又肉疼心疼，三傷，不用啦就陪跑體驗一下就好，沒有心就不要硬扛著頭去參賽，沒有心不要浪費大家浪費自己的生命
【昏沉跟散亂的道】
→(學員提問真正證道的人還會昏沉跟散亂?)會啊，但是他是道的散亂跟道的昏沉就是黑道裡面有沒有有道的人?有，對啊就這樣，這就道的散亂，那有沒有人為了教世間的人真道正理，暫時和光同塵，跟他們同樣的起跑點，跟在身邊慢慢的循循善誘，但是示現自己沒有道，有沒有這樣的人?有，這樣叫昏沉的道，道的昏沉
→(學員提問為什麼叫昏沉的道?)道故意示現昏沉啊，明明是一個大美女大帥哥，把自己裝得像流浪漢一樣，大美女把自己打扮得像阿花如花，扮醜啊
【阿鼻地獄】
→首先那個字(阿)念ㄜ，不一樣，因不同果不同，四空天是天人果報，是升揚清發的，這個無聞比丘，自以為究竟，妄語，狂禪，欺師滅祖，是忤逆重罪，罪至阿(ㄜ)鼻地獄
【學員分享老師於Youtube留言】
→學員分享關於韓愈反對唐肅宗迎佛骨的公案，老師說這就是人的心態，只許州官放火，不許百姓點燈
→老師在Youtube下方有留言補充：
請參見
→https://youtu.be/C59HVHI38s4?list=PL7qQJ2KBG1p_k79uAVpGTUsC8z1c-cwOh
※上師另於Youtube 20201212 Angel MóYǎ TeaTime留言如下:
→有關於五班説書會留言討論＂真耐心丶真信心＂一事，有興趣者可以參考莫悲心法梵唱60曲之第五堂課證果的＂愛的真諦＂一曲！細細品味聆聽可以幫助你了解這二項道的品質！道是恆久忍耐又有信心丶凡事相信丶凡事盼望丶凡事要忍耐⋯⋯！真正活在當下的人就可以樂在愛的真諦裏，無入不自在、真實全然的感受無盡真、善、美的每個剎那，深刻體會真實閃耀迷人氛圍的人生！
請參考聽習以下【5.真相大白：(6) 愛的真諦 莫悲心法60曲梵唱】
【學員分享看印度電影【心中的小星星】心得】
→學員看此片感動有三個結論，第一他看到劇情中間的時候他覺得他錯了，他用了很多的主觀成見在看周遭的人事物，他錯了，另外一點是怎麼去找回這樣的純真、良善跟美麗的心，第三點就是想到老師【梵唱莫悲心法外篇】【雲朵】，我一定回來
→學員分享這位劇中的美術老師也同時讓學校其他原本很嚴厲古板的各科目老師及校長還有學生及家長也同時提升了他們的心，等同老師有跟我們提過說，我們應該要讓周遭人的心也一起昇華
→這部片我有在課堂上分享過，應該是2008年的時候，可能在禮拜六班啦，所以禮拜五班沒聽過，因為那時候禮拜六班有幾個還沒有長那麼大啦，還比較小朋友，現在變大人了，我有在課堂上分享過，有一部國片跟你講的這部片很像，就是【魯冰花】，內容很像，你如果在國內分享魯冰花比較多人看過，參考國內外，入境隨俗，啊如果那個美國回來的，你跟他講有一部片叫【意外的人生】，他不是畫畫但他也有點類似這個
→(另外學員也分享這部片更細的劇情)，這學員結論覺得良師難尋
→阿米爾罕(這部片的導演及主角)後來年紀越來越成熟之後，前幾年他又昇華了，他拍那個摔角爸爸(【我和我的冠軍女兒】)，就是訓練三個女兒，他片尾的時候不是最後學校他都教，一開始的時候教兩個(女兒)，後面他都教了，他(阿米爾罕)昇華了，因為其實，你(指學員)剛講那個例子，原生家庭，積習難改，他最後會面對現實，愛情跟麵包，又回到瓊瑤小說來了，明明知道就是這樣，你必須就是要跟現實妥協，他必須還是放棄，阿米爾罕他還是昇華他的感悟，他直接把角色切換成他就是當事人，他就是那個爸爸，他就是那個主角，你要承擔一切啊，所有的一切都是你要扛，因為你是個老師其實影響不久啦，離開學校就會慢慢又被淹沒，被現實淹沒
→他(阿米爾罕)慢慢他的體悟感悟，所以你去看一個人他的思想有沒有成熟，他有拍過很多東西，他有拍過宗教，諷刺印度的宗教，也拍過諷刺印度的警察，他不敢拍得太露骨，他用一些比較鬼神去掩蓋那一面，但至少他敢嘛，你看那【三個傻瓜】很明顯現實是無法成立的，不過你看到他在成長啦，他各方面的眼界歷練智慧成熟，慢慢到一個高點，你去看他也可以幫助你去了解，他中間也很多瓶頸他走不出來，後來他會選這個題材，他可以拍很多題材，他也跟好萊塢合作過
【見道、修道、證道、行道】
→(學員提問見道、修道、證道、行道)你有沒有最想去的國家，(學員回說法國)，你有沒有去過法國?有，你還會還想再去嗎?想，啊你再去會跟你之前去一樣嗎?不太一樣，所以你知道你想去的法國叫，見道，那你準備好要去法國這個過程到成行這叫，修道，真正到法國叫，證道，啊去過還想再去叫，行道
→(學員再提問上周提到認證需要師父)，師父不是一個人，師父就是該是甚麼就甚麼，啊你有沒有去過法國就是不證自明，這叫證自證分，不證自明就是證自證分，證自證分就是不證自明，不是有一個人啦，那是字面上的誤解，所以不證自明的意思就是他事實上真是，他真是
→另一位學員說以前老師有講過證自證分的那個自不是自己，是自然而然，認證的方法有四種，因為是天機，所以就不能敘述，在102年的時候有發那一張講義，《頓悟篇，因等於果》，認證的方法有四種，雖然有四種其實只有一種
→(學員提問說因為他有這個我才會不懂才會提問….)你有跟很多人一起出去吃過飯嗎?那你會不會說【我】出去吃飯？比如說你印象裡面你跟同學或朋友，很愉悅的很感人的一次聚餐一次活動，就這樣嘛，這樣就無我啦，那之所以你認為明明是參加一群人，你還認為有個我在用餐，就表示其他了無新意或是很枯燥乏味，所以你就會覺得只有你一個人啊，叫孤味，就這樣而已啊，很自然就無我啦，樂在道中就無我了，沒有樂在道中，【我】就被凸顯出來了
【沒有對錯】
→(學員提問菩提之果及連正定都沒有怎麼求得菩提之果?)首先【菩提之果】就是【真空自在，當下現前】，第二個問題，連正定都丟掉啊，那麼簡單，你還有正定不是還有法，凡有法必有執，你還有個東西?他還有個我也不對啊，所以人家罵你你還會被動搖，表示你還有我相，那如果人家罵你你不是人，你沒有感覺，你是無恥…..那要到底要怎樣才是對的?【證道】，證道你就知道了，【沒有對錯】
→(學員提問苦行非道…..)不同人啊，他的考驗他該苦行就苦行啊，苦行非道，你不要執著就好，啊你該苦行還是要苦行，難道你生活都不用吃苦就可以磨練出功夫?你要磨練出功夫才要放下嘛，你都沒有吃過苦你就放下，那是放尸比….
→【該怎麼樣要怎麼樣】啊，【該苦行要苦行】啊，【該定要定，該慧要慧】，【該做的要做】啊，不該的才不要啊，要扛起來過才可以說放下，沒扛起來過就說自己放下，那是【狂禪】啦
【學員主持人2020年終分享心得】
→本班2020年最後一節課謝謝老師給他機會，謝謝大家，他看到一篇有一個老人他往生了，他把17隻駱駝家產分給三個兒子，大兒子德二分之一，那二兒子得三分之一，小兒子是九分之一，結果三兄弟就擺不平了，最後鬧到一個有地位的人…..這個故事讓學員主持人想到老師，老師就很會處理任何事情，沒有碰到老師他就是一個連生活都不會的人，就是說老師講破了就覺得原來這麼簡單就可以處理了，老師處理的過程裡面會變化，學員覺得很幸運可以碰到老師可以循循善誘照顧我們的身心靈，學員覺得在這2020年比較動亂的時候，還可以超幸運地坐在這裡跟隨學習，謝謝大家也謝謝老師
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
※宗鏡錄原文
若掉散心，須行三昧。若惛沉意，宜啟慧門。
若處見修位中，此是行時，非是證時。
若居究竟即內，此是證時，非是行時。
不可如二乘怱怱取證，沉實際之海，溺解脫之坑。
又不可傚無聞比丘，妄指無生，求升反墜。
似苦行外道，唯投見網，期悟遭迷。
斯定慧門，是真修路，照宗門之皎日，泛覺海之迅航，駕大白牛車之二輪，昇第一義天之兩翼。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
※更多內容可至以下網址參考或下載：
https://www.wonderful-paradise.com
並可參考聆聽網站裏另一堂課的網路有聲書連結 ：Angel MóYǎ TeaTime